《易經》學習筆記 第九 小畜

蔡先生深諳《易經》，此中深藏大道。此為蔡先生講解《易經》之手稿，獨具風格，簡而易懂。閑暇之時，便整理出來，供識之者共同學習、探討。

靜其心，正其身，才能更深入的領悟其中的道義。善用者：於國家、於事業、於家庭、於修身多有裨益。

小畜

上巽下乾 風天小畜

六四獨陰得正，眾陽容蓄之，故掛名小畜>。畜通蓄。小畜，陽為大，陰為小，大者容畜小者，故曰小畜>。從卦象看，上卦巽，巽為雞，下互卦兌，兌為羊，下互兌之反象為艮，艮為馬、牛、羊、雞、犬、豕(shi3)六畜，雞、犬都是小者，故名小畜chu4>。三者皆以六四之陰爻為主爻所組成，群剛圍繞一柔，猶如圍欄圈養牲畜，故小畜>亦為圈養之道也。從大象看，下乾上巽，天上有風，上互離與下乾糾纏，紅日當空，風和日麗，毫無雲雨之象。但離>之反象為坎>，坎居天上即為雲。巽下一陽生，陰生至盛，終會積雲成雨，眾陽蓄陰，蓄雲成雨，故取名小畜>。小畜之得有三也。

亨，密雲不雨，自我西郊。>

六四位正，乘承得類，下應初九，故亨>。天上有風，烏雲暗生（離反即坎雲），風起雲湧，尚未形成雨水，故曰密雲不雨>。（是離非坎，故曰不雨>），下乾為圜>，有邑>象。六四在乾邑之外，故曰郊>。六四為一卦之主，小畜之核心，故曰我>。兌>後天卦為正西，合則自我西郊>。意謂我西郊（岐周，西岐），已風起雲湧也，終要下一場甘雨，以潤澤生靈。

初九，復自道，何其咎，吉。>

乾>即天，天道循環往複，一刻不誤。初九居天道循環之始，故曰復自道>。天道之行，無人能阻，豈能有咎，故曰何其咎>。初九唯獨眾陽有應者，故曰吉>。

九二，牽復，吉。>

九二失正，糾正則得離>。上巽為風，為木，離為科上槁>，中空之木，枯木也，為火，枯木遇火即燃，風助火勢，火借風威，風吹到哪，火跟到哪，(六二與九五正應)，六二之離火隨風之牽引，燃燒枯朽之木復於灰燼塵土，故曰牽復>。五行造化，循環相生，天地之大德即生，故吉>。

九三，輿說輹，夫妻反目。>

九三在下乾之極，乾，老父，即老夫也，九三又在下互兌，兌:少女也。老夫與少女相互糾纏在一起，九三又

在上互離之下，老夫又與眾女糾纏在一起，眾女又與少女糾纏在一起，亂套了。互卦為火澤睽>。睽即乖離反目，故曰夫妻反目>。下互兌，兌覆即巽。巽為多白眼>，白眼翻覆，亦即反目>，可見反目之厲害。上互離反則為坎>，坎為車、輿也。下互兌，兌：為說，通（脫）。兌形如兔有兩耳。輹，古時車軸與車廂底板之連接件，形如伏兔，稱伏兔。脫兔，即脫輹也，合則輿說輹，夫妻反目>。

六四，有孚，血去惕出，無咎。>

六四獨陰，中虛而能容物，故曰有孚>(謙虛誠信之意)。坎為憂(惕)，為血卦。今六四所居之上互離非坎(離反則坎)，離現而坎失，故曰血去惕出>。六四獨陰得正，乘承得類。初九又正應之，故無咎>。

九五，有孚攣如，富以其鄰。>

九五中正，為六四最喜孚>信之對象，故曰有孚>。九五之尊與六三共為六四之近鄰，共同擁有六四之孚>信，故曰富以其鄰>。所有剛爻皆為六四所孚>信，猶如孿生之兄弟，故曰有孚孿如>，同氣相連，同根連枝之意也。

上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征凶。>

上九處<蓄>積之極，極則變，巽反即震，雷聲已起，雨已下矣。雷，動也，反覆動，覆即艮止，雨已下，故曰<既雨>，又艮止，故曰<既處>。處，停也。雨水是地氣上升，天氣下降所成，為天地所承載，天地之德，生也。水者，生命之源也，得雨水而潤澤萬物，是崇高天地之負載之大德而感動風、雲、雷、電所成者，故曰<尚德載>。上巽為長女、為<婦>。上九失正，糾正得<坎>。坎，憂也，為血卦。婦女，生命之孕育者，婦女生產，出血，故曰<厲>。女以貞靜為德，然而再貞德之女，生產亦出血，故曰<貞厲>，有危險。

乾為天，坤為地，離為日，坎為月。今上巽與坎月之一上爻之差，上九失正，糾正即坎月，差不多即成月了，故曰<月幾望>。月亮幾乎圓了。望者，月圓曰<望>。女人生了孩子，一家即<圓滿了>。孩子剛生下，將來如何尚未可知，故曰<月幾望>。女人生了孩子，丈夫如果出征，家中無主，非君子所為也，故曰<君子征凶>。坎為陷險，亦為凶也。<坎>為中男，九五中正居尊，男人能行中道，是為君子，君子居險，亦為<男子征凶>。

小畜卦所取用之象：

乾：天、邑、老夫、君子

坎：車(輿)、月、陷險、雲、雨、憂(惕)、血

離：日、妻(中女)

巽：風、木、雞、長女(婦)、多白眼(目)

艮：狗、止(處)

兌：羊、西方、說(脫)、兔(輹)

小畜之卦，為西岐蓄養實力(密雲不雨)而作滅商之準備，小畜之象，雞犬升天。殷商無道，小人得志之時也。<密雲不雨，自我西郊>，岐周已暗中蓄勢而待發也。<復自道>，恢復天道，<何其咎也>。<牽復>，九二本與九五敵應，因九二改性，文王父子兩代皆娶商女，牽連而暫不能<復>也。輿說輹>，伯邑考死，紂使文王食肉餅，吐兒變兔而脫逃。輿脫輹（伏兔）也。文王得釋歸，與帝乙之妹<夫妻反目>也。

<血去惕出>，骨血已亡（伯邑考被害），身放得釋歸。<憂惕>已去也。<有孚攣如，富以其鄰>，陰謀修德，暗結鬼神，德潤四鄰也。<既雨既處，尚德載>，岐周得雨，數年之旱災已解也。<婦貞厲，月幾望>，帝乙之女生子也。老而得子，<月幾望>也。君子不征（殷紂），不合天德也。