中醫普及學堂龍山書院晚課:賢公和尚佛門榜樣

第一，布施。賢公上人一輩子開過十四片荒山，助建十一所道場，終生習勞苦，不留力，全靠自己。賢公年輕時凡是挑水，洗菜，做飯，刷鍋碗，樣樣都搶在前頭，盡量不讓師兄弟們插手，希望留給師兄弟們更多時間去修學，所以把寺廟整理得乾乾淨淨，讓人身心愉悅。菩薩所在之處，當令一切眾生歡喜，為何？以菩薩常行布施不已。那賢公上人這樣體力布施，時間布施，歡喜布施，他得到什麼？得到112歲，自在靈敏，自立不求人，那些居士送給賢公戒指，又送給他最漂亮，最珍貴的拐杖，賢公隨手就送給其他更需要的人，不執著任何物品。

第二，是持戒。持什麼戒？持清凈戒。人問賢公上人如何修行？賢公上人扛起鋤頭，表法什麼？以苦為師。又有書法家問賢公上人，你一百多歲，如何做到思維敏捷，身心健康。賢公上人笑笑說，這得力於持戒精嚴，老實念佛而已。所以戒是無價珍。賢公上人一句佛號，一生習勞。

第三，忍辱。忍辱不是忍一次，第一要忍身體上的勞其筋骨之苦，賢公一輩子從來不抱怨苦差活，一天沒有歇過。家儉則興，人勤則健，人勤勞於出坡，身體沒有不強健。第二個忍心靈上的苦，收電費的電工給賢公兩個巴掌，賢公唾面自甘，不動氣，涕唾在臉上，隨它自幹了，他也無煩惱，我也省力氣。這是忍者自安的家風，能行忍者乃為有力大人，這是經典上講的。忍辱不是懦弱，是更堅強更有力量。所以我們如果碰到一些小事都發脾氣，忍不住，想一下賢公以百歲高齡還能受此大辱。什麼叫大修？難忍能忍，所以難成能成。

第四，精進。精進是菩薩唯一的善根，最重要的。我們看佛門裡為何要不間斷地敲木魚？那魚眼睛到晚上都沒閉上，表法修行以不間斷，以精進為第一。怎麼不間斷，精進呢？念念不空過。人家說，這廟宇要裝修得怎麼樣怎麼樣。我們看賢公有大把條件把廟宇裝修得富麗堂皇，但他沒有這麼干。他說，只要兩腳著實，不求門庭好看。所以我們精進是在外相上精進，還是在這內心實修上精進呢？這就是修學最重要的分水嶺。菩提本向心命，何勞向外求玄。所以提醒我們莫向外求，精進內修。

第五點，禪定。如來常在定，無有不定時。有人說要盤腿在禪房裡才叫禪定，賢公給我們表了一個法，運水擔柴皆是大道，粗茶淡飯無非修行。也就是說，修學是時時處處的。當時有很多人在廟裡修學而海賢老和尚就去種地供養給大眾，碰到苦活差活，賢公總說，我來干，你們好好去念佛修行。弟子就問，難道師父不用修行嗎？老和尚說，念佛念到一定時候，不管啥時都在念佛。別看我在幹活哩，我的心裡時時都在念佛里。所以真的心定它是不分順逆境，閑忙時的。

第六，智慧。什麼叫智慧？是不是讀很多很多的書就叫做智慧？達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若在紙上求佛法，筆尖蘸干洞庭湖。就是說讀破萬卷書，沒有在心意上下功夫，皓首窮經都沒個出路。那賢公他是如何在心意上下功夫，念念利他，沒有自我，身是眾生身，心是眾生心，所以什麼叫念佛，是不是口中念佛號？念字上面一個今，下面一個心，今心就是現在，當下這個心，佛就是清凈平等正覺慈悲，我們當下這顆心跟清凈平等正覺慈悲相應就叫念佛，就叫智慧。

賢公不管在哪裡，我們最常看到的是他的勞動工具跟針線活。有智慧的人都不輕易讓人伺候，而且處處想到服務大眾。智慧越布施越富有。有句詩叫做養成大拙方為巧，學到真愚始至賢。好像看起來在一個小廟裡頭老實安分，卻度百年春秋，自在往生，沒有真功夫如何辦得到，而且還成為當代修行人的榜樣。所以有句話叫做不怕廟小，只怕沒道。有智慧，鬥士裡頭轉大法輪，沒智慧，大道場裡頭修不成。所以從賢公一輩子看來，老人家每天都在表這六度，都在度我們的貪嗔痴。

好，今天晚上分享到這裡，感恩大家！