【城慶2500周年·歷代名人（乙篇）（28）】——鄭板橋：「八怪」之首

鄭燮（xiè）（1693— 1765） 　　字克柔，號板橋，以號聞名於世，揚州興化（今屬泰州）人。　　鄭板橋為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，是清代中葉傑出的書畫家、文學家，其詩、書、畫被世人譽為「三絕」，是「揚州八怪」的代表人物。　　清康熙三十二年（1693）十月二十五日，鄭板橋出生於揚州府興化縣城東汪頭。縣城東門外的護城河上有一座木板小橋，當地人叫「古板橋」，這兒是鄭板橋人生的起點，有著非同尋常的特殊意義，此後便成為「板橋」名號的由來。其父名之本，字立庵，號夢陽，是廩生，以課徒為業。書香之家自幼熟讀四書五經　　鄭板橋先祖原先居住蘇州，明洪武年間遷至興化縣城。幼年命運多舛，3歲時，生母汪氏去世。繼母郝氏對他十分關愛，視為己出。14歲時，繼母郝氏也去世。好心的乳母費氏出面撫育照顧他。費氏與鄭板橋一起生活了34年，享年76歲。　　雖說幼年頻遭患難，但是出身書香之家，鄭板橋自幼便在父親的指導下熟讀四書五經。鄭板橋天資聰穎，八九歲時便能為文作詩。10歲時，鄭板橋在縣城讀私塾。12歲時，隨父去真州（今儀征）毛家橋拜師求學。17歲時鄭板橋返回家鄉，拜學識淵博的陸種園為師。陸種園擅長詩賦，尤喜填詞，這對鄭板橋後來的詩詞創作影響很大。

生活窘迫靠典賣借債度日　　23歲時，鄭板橋娶妻徐氏，生有兩男一女。不久，老父卧病在床，僅靠鄭板橋教授蒙童，鬻字賣畫為生，生活極為窘迫。他曾自謂：「學詩不成，去而學寫。學寫不成，去而學畫。日賣百錢，以代耕稼。實救貧困，託名風雅。免謁當途，乞求官舍。座有清風，門無車馬。」哀苦酸楚之狀，訴於筆端。　　康熙五十五年（1716），24歲的鄭板橋童試合格，為秀才。隨後，鄭板橋曾幾次參加科考，但均未中舉。30歲時，父親病故。隨後，愛子夭亡。39歲時，結髮夫人徐氏也病歿。一連串的災難，使得鄭板橋悲痛欲絕。父親病故後，家中生活更加困窘，一度靠典賣和借債度日。時間久了，債主上門索債，鄭板橋無錢還債，不得以只有外出躲避。先是來到揚州，住在天寧寺。後又流落鎮江，住在焦山。都是住在不收食宿費的廟宇中。

得到資助千里壯遊拓眼界　　正在彷徨無計時，鄭板橋遇見了揚州鹽商馬秋玉。馬秋玉，名曰琯，當時的文壇領袖、內閣大學士沈德潛稱馬秋玉「以古書、朋友、山水為癖」。相傳，鄭板橋與馬秋玉相遇是在鎮江焦山。一天清晨，夜雨初歇，馬秋玉在寺院外散步，忽有雅興，吟出一句上聯「山光撲面因朝雨」。正在苦思下聯而不得時，遇見了在焦山躲債的鄭板橋，鄭板橋脫口對出下聯「江水回頭欲晚潮」。上下聯對仗工穩、珠聯璧合，馬秋玉十分讚歎。言談中，馬秋玉得知鄭板橋正在躲債，當即慷慨解囊，先贈銀子五百兩，讓他還債。繼而又贈五百兩，資助鄭板橋讀書應試。得到資助後，鄭板橋「掃開寒霧」，「一掃窮愁」。為開拓眼界，了解社會，他開始了千里壯遊。他邊游邊寫，用詩詞散文的形式將沿途的所見所聞、體會感悟等一一記述。在京城，鄭板橋以詩文字畫為媒，廣為交友，結識了包括康熙第二十一子、即後來的慎郡王允禧在內的一大批為人正直的文士和官吏，他們經常聚在一起，「縱橫議論析時事，如醫療疾進藥方」。

《板橋道情》唱響揚州北京等地　　雍正三年（1725），33歲的鄭板橋回到揚州，住天寧寺下院枝上村。鄭板橋一邊以賣畫維持生計，一邊勤奮讀書，準備參加科舉考試。《四書》《易經》等是科舉必考書目，鄭板橋便與同時寄居在天寧寺下院的文友徐宗於、陸白義等人相約，白天熟讀，晚上默寫，每天少則默寫兩三張，多則十來張。不到三個月，竟將《四書》《易經》全部默寫了一遍，這就是我們現今見到的板橋《四書手讀》。此時，著名書畫家金農、李鱓、黃慎也住在天寧寺，鄭板橋與他們同宿僧房，相互切磋，書畫上大有長進。　　在僧房裡，鄭板橋創作了《道情十首》。鄭板橋的《道情十首》偏於北曲，又有南調的柔美和疏雅，顯示了鄭板橋高超的文學才情，故又稱為《板橋道情》。《板橋道情》在當時就很快唱響了揚州、北京等地。

《道情十首》考中進士生活終於安頓　　雍正十年，40歲的鄭板橋赴金陵參加鄉試，終於考中了舉人。中舉後，鄭板橋的社會地位明顯提高，鬻字賣畫的價位也明顯提高，上門求購者日益增多，相對於「乞食山僧廟」來說，此時的鄭板橋收入頗為豐厚了。中舉後，鄭板橋從天寧寺移居到寺西的傍花村。結識了17歲的饒五姑娘，相約進京參加春闈後迎娶。乾隆元年（1736），44歲的鄭板橋進京應考，中二甲第八十八名。中了進士，鄭板橋回到揚州，在「小園十畝寬，落落數間屋」的李氏小園賃屋居住，與饒五姑娘完婚。

居官清廉被民眾譽為「鄭青天」　　乾隆七年，朝廷任命鄭板橋為山東范縣知縣。范縣地處魯西的黃河以北，與河南接壤，是一個邊遠的窮困縣，連縣衙都如同「破屋」，但這裡民風淳樸，公務清淡，鄭板橋一度還兼署鄰近的朝城縣。乾隆十一年，鄭板橋改任山東濰縣。濰縣地處渤海南岸，是魯東大邑，縣中豪紳甚多。此時正遇連年災荒，鄭板橋上任後的第一件事便是救災，自己帶頭捐獻了半年的俸祿360千錢。在山東濰縣執政的七年里，鄭板橋居官清廉，執法嚴明，對貪官污吏、惡霸劣紳嚴懲不貸，被民眾譽為「鄭青天」。正是由於他「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」，遭到了惡霸勢力的忌恨。這些人上下串通，捕風捉影，誣陷鄭板橋，使得他「進又無能退又難，宦途跼蹐不堪看」，最終逼迫他「烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒」。乾隆十八年（1753），61歲的鄭板橋去官還鄉。

罷官歸來結交許多朋友　　離開濰縣時，百姓遮道挽留，「家家畫像以祀，並為建生祠」。鄭板橋罷官歸來，先是回到興化，住「擁綠園」。去杭州、紹興等地遊玩了數日後，便來到揚州。揚州對這位「三絕詩書畫，一官歸去來」的老人十分歡迎，鄭板橋自己更是說不盡的甘苦，道不盡的歡喜。「二十年前載酒瓶，春風倚醉竹西亭。而今再種揚州竹，依舊淮南一片青。」這首題畫詩表達了他此時的真實心情。晚年的鄭板橋在揚州結交了許多朋友，結識了戴震、袁枚、吳敬梓等諸多名士。其中，與兩淮鹽運使盧雅雨交誼最深，盧雅雨主持「紅橋修禊」，鄭板橋多次應邀出席，奉和詩一和再和，共有八首。

創新畫風被譽為「揚州八怪」　　在揚州，鄭板橋以賣畫為生，與書畫界的交往更為密切。汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方膺、羅聘等書畫家朋友，大多出身寒門，人生閱歷、文化學養、藝術旨趣等大體相似，鄭板橋與他們聚集在一起，共同語言更多。由於他們都注重創新，其畫風與以「四王」（王翚、王時敏、王鑒、王原祁）為代表的正統畫派相左，後人便把以鄭板橋為代表的這一批書畫家稱之為「揚州八怪」。70歲後，年老多病的鄭板橋回到家鄉興化。乾隆三十年（1765）十二月十二月，鄭板橋病逝於擁綠園的蘭竹叢中，享年73 歲。　　《清史稿》卷504 中說：「燮，字板橋，江蘇興化人。乾隆元年進士，官山東濰縣知縣，有惠政。辭官鬻畫，作蘭竹，以草書中豎長撇法為蘭葉，書雜分隸法，自號『六分半書』。詩詞皆別調，而有摯語。慷慨嘯傲，慕明徐渭之為人。」文字過於簡短，卻是代表了歷史對鄭板橋作出了評價。作者：曹永森《揚州歷代名人錄》

城慶2500周年曆代名人城慶辦、《揚州日報》全媒體部聯合製作
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