一位隱世高人的風水命運觀

06-12

風水主外，德行主內，所謂厚德載物，你若福德俱備，住在風水差的地方，福分也差不了；若是福德貧瘠，位居風水寶地，你鎮不住守不住，風水再好也是無益。

術數高深的可以從你的八字反推出你的居住環境，五行弊缺，找風水師看風水，畫符改名，甚至種生機，無疑可以會改變你的運勢，老祖宗的智慧玄妙深奧，玄學術數博大精深，有些不是現在的理論能解釋的。

但一切福田不離方寸，若是心常存惡念，自私自利，不修德行，害人害己，最終風水術數也會止於術，自滅於道，天不助也。

現在的科學已經可以窺探陰陽五行、奇門遁甲的一些奧妙，宇宙萬物相生相剋，循環往複，世間萬物也都是相互聯繫，相互影響的，套用全息理論，萬物皆備於我，而我的所作所為、所思所想必將也會反射到自身，這就是為什麼古今往來的大修行人、大賢大哲都會反思自我，修身養性的原因。

八字、手相、面相、稱骨論命都是這種理論的體現，不管看人的什麼地方，也都是這個人的全相，不管是通過他的手掌、骨骼、面容，還是背相，膚色，八字，乃至居住環境，言行舉止。

一個人的言語、做事，所遇之事以及他身邊的一切人事物，都是他自己的心相反映放大出來的，得道的高人就可以通過推知事主的很多信息。

通俗地講，我是一切的根源，而自心是我所做一切的來源，修身還從修心起！

一命二運三風水，風水可以改，運勢可以改，唯有命運不能改，除非修行做功德。

所以短期的風水需要改，長期的風水就需要養了：

第一養風水就是不殺生，殺氣中的地方沒有生機，不殺生也意味著善良慈悲，佑護眾生，不管是草木竹圍，還是鳥雀牲靈，想想什麼地方最沒有生氣——沙漠，沙漠中草木牲畜無所依存，更別說載什麼資財福祿壽禧康了。

稱為風水寶地的地方也必然是生機最旺盛的地方，而佛教中提倡的放生是最能增進功德，尤其是延壽的了。

第二養風水就是孝順父母，父母是你的在世佛菩薩，恭敬父母，不頂撞他們，更要全心的關心照顧他們。佛陀所說的世間法，就是從父母師長那裡起修。

第三養風水是心存敬畏，敬天敬地敬萬物，萬物有靈，常懷慈善，你恭敬她們，他們也會處處成就你，幫助你。靜坐常思己過，閑談莫論人非，當知舉頭三尺有神明，身正自然不懼諸邪。

心存敬畏的人很少作姦犯科，而人若失去敬畏，唯我獨尊，恣意妄為，那離災禍也不遠了。

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