我們為什麼要受菩薩戒？

　　我們為什麼要受菩薩戒？受菩薩戒有什麼樣的功德？很多同修有疑慮，覺得我學佛時間還不長，或者雖然時間長，但是我覺得自己修行的功夫還不夠，心裏面有疑慮，不敢受菩薩戒，那我們希望透過學習這部《優婆塞戒經》，大家能夠明了，能夠真正地發起菩提心來受持菩薩戒。

　　我們修學佛法的根本目標是為了能夠圓成佛道，我們要圓成佛道就一定要心同佛心、願同佛願、行同佛行。我們如何去行同佛行呢？就是按照菩薩戒的要求去做，這樣可以迅速成佛。我們可以拒絕一切， 但是不能拒絕內心對解脫的渴望。我們要能夠迅速解脫，最好的方法是受菩薩戒。佛陀出現於世間的大事因緣就是為了令一切眾生開示悟入佛之知見，而開示悟入佛之知見之後，他的行持一定是按照菩薩戒的要求去做。《梵網經》上說：釋迦牟尼佛來此世界八千返。釋迦牟尼佛在這個娑婆世界示現成佛現在不是第一次，而是有八千次。所以我們要知道，戒定慧三無漏學之中，戒學是佛法的根本，是佛法的生命。

　　釋迦牟尼佛曾經說過，七佛的佛法住世時間的長短各各不同，為什麼不同？因為有一些佛有結集律藏，所以說毗尼藏者佛法壽命，毗尼若住正法久住。有一些佛沒有結集律藏，所以他的教法、他的佛法住世時間就比較短暫，後世的佛弟子比較容易懈怠，比較容易疲厭，沒有一定的行為規範，因此很快就懈怠放逸了，佛法住世的時間就短暫。如果我們不能夠恆住凈戒一切功德，要超出生死苦海，成就無上菩提，就好像緣木求魚一樣無有是處。

　　《菩薩瓔珞本業經》上說：「一切眾生初入三寶海以信為本，住在佛家以戒為本。」可見戒律在佛教中的重要地位，一個是佛法的壽命，毗尼若住正法久住，並且成佛作祖都是戒律所顯現，可以說戒律在佛法在。

----節選自大願法師《優婆塞戒經略講》