禮記曲禮（3）

卷一 《曲禮上》之三

【原文】

凡進食之禮，左殽右胾①，食居人之左，羹居人之右②。膾炙③處外，醢④醬處內，蔥渫⑤處末，酒漿處右。以脯脩⑥置者，左朐右末⑦。客若降等，執食興辭，主人興，辭於客，然後客坐。主人延客祭，祭食，祭所先進⑧，餚之序，遍祭之。三飯，主人延客食胾，然後辯餚。主人未辯，客不虛口⑨。卒食，客自前跪，徹飯齋以授相者。主人興，辭於客，然後客坐。

【注釋】

① 殽：yáo。切成大塊的帶骨熟肉。胾：zì。切成大塊的肉。孔穎達說：「熟肉帶骨而臠（luán，把肉切成塊）曰殽，純肉切之為胾。骨是陽，故在左，肉是陰，故在右。」

② 食：飯食。羹：用肉或菜做成的帶汁的食物。孔氏：「食飯燥為陽，故居左；羹溼（濕）是陰，故居右。」

③ 膾炙：膾，kuài。細切的肉。炙，烤肉。

④ 醯：h?i，肉醬。

⑤ 渫：yì。蒸蔥。

⑥ 脯（fǔ）脩（xiū）：肉乾。孔氏：「脯訓始，始作即成也。脩亦脯也。脩訓治，治之乃成。」

⑦ 朐（qú）：彎曲的干肉。末：孫本：「朐置左，末邊際置右，右手取祭，擘之便也。」

⑧ 主人延客祭……祭所先進：孔氏：「祭者，君子不忘本，有德必酬之。故得食而種種出少許，置之豆（盛食物之容器）間之地，以報先代造食之人也。」延，導引。

⑨ 虛口：吃完飯後飲酒漱口。

【譯文】

進食的禮節，應把帶骨的熟肉塊放在左邊，不帶骨的肉塊放在右邊。飯食放在左首，羹湯放在右首。細肉和烤肉放在外側，肉醬放在內側，蒸蔥放在最邊上，酒、漿放在右首。如要有脯和脩，則脯放在左邊，脩放在右邊。客人如果降等謙讓，手拿飯食起身推辭，主人要起身向客人表示辭讓，然後讓客人坐下。主人引著客人進行食前祭。行祭禮時，要按食物上桌的先後次序進行，從殽開始依次祭完各種食品。吃過三口飯之後，主人請客人吃胾，然後再把殽吃完。如果主人沒有吃遍那些菜肴，客人不要以酒漱口表示已吃完。吃完後，客人應跪起收拾飯和醬類食物，遞給侍者。主人應站起來，推辭客人的做法，然後，客人坐回席上。

【原文】

侍食於長者，主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不拜而食。共食不飽，共飯不澤手。

毋摶①飯，毋放飯②，毋流歠③，毋吒食④，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯，飯黍毋以箸，毋嚃羹⑤，毋絮羹⑥，毋刺齒，毋歠醢⑦。客絮羹，主人辭不能亨；客歠醢，主人辭以窶⑧。濡肉齒決，乾肉不齒決。毋嘬炙⑨。

【注釋】

①摶：tuán。把東西捏成團。孔氏：「取飯作摶，則易得多，是欲爭飽，非謙也。」

②放飯：鄭玄、孔穎達認為是把手中的剩飯放回容器中，這是別人所嫌惡的。朱熹認為，「放飯」是指無所顧忌地大口吃飯。

③歠：chuò。飲，喝。流歠，指喝東西不注意而弄得汁水亂流。

④吒食：孔氏：「吒食，謂以舌口中作聲，似嫌主人之食。」

⑤嚃：tà。鄭玄：「嚃，為不嚼菜。」

⑥絮：調和。絮羹意指向羹汁加佐料調和。

⑦歠醢：喝肉醬。嫌味淡。

⑧窶：jù。貧窮。

⑨嘬：chuài。大口吞食。

【譯文】

陪長者吃飯，主人親自夾取食物給自己，要先拜謝再吃；主人不那樣做，那麼不用拜謝而直接進食。和人共用餐具吃飯不要只求自己吃飽，不要揉搓雙手。

吃飯時，不要把飯捏成團，不要大口大口地吃飯，不要大口喝湯，口中不要嚓嚓響，不要啃咬骨頭，不要將已拿起的魚肉又放回去，不要把骨頭扔給狗，不要總是取某種食物吃而不挑其他，不要急於使飯冷卻而揚飯，吃黍時不要用筷子，喝湯時不要連湯中的菜都未嚼就囫圇喝下去，不要往羹汁里加放佐料調味，不要剔牙，不要喝肉醬。要是客人給羹汁調味，主人要道歉說「不擅於煮食」；要是客人喝肉醬，主人要說「家貧，招待不周」。濕而軟的肉可用牙咬斷，干肉不能用牙咬開吃（而適宜用手）。烤肉不要大口吞吃。【原文】

侍飲於長者，酒進則起，拜受於尊所①。長者辭，少者反席而飲；長者舉未釂②，少者不敢飲。長者賜，少者賤者不敢辭。賜果於君前，其有核者懷其核。御食③於君，君賜余，器之溉者不寫，其餘皆寫④。

【注釋】

① 尊所：尊，酒具；尊所，指放置酒尊的地方。

② 釂：jiào。酒飲完，即乾杯。

③ 御食：御指勸侑，用奏樂等方式助人飲食，而自己不進食。侍食，陪同君主吃飯的人。

④ 器之......皆寫：溉，洗滌；寫，傾倒。這句話的意思是：可以洗滌的器皿（指陶器等）中的食物，不用傾倒進不可洗滌的器皿里，而不可洗滌的器皿（如竹編）器皿里的，要倒到可以洗滌的器皿中。

【譯文】

陪同長者飲宴，若長者給晚輩酒，就要站起來，到放置長者所賜酒的地方拜過長者再接受酒。長者表示推辭後，晚輩回到自己席位上去飲酒。長者雖然舉了杯卻沒有飲完，晚輩也不敢飲。長者賜食物給晚輩或僕人，他們不敢推辭。在國君身邊接受國君賜的果子，如果果子有核，那麼要把核揣在身上。在國君身邊勸侑，國君賜剩餘的食物，那麼吃的時候，可洗滌的器皿內的食物直接吃即可，而不可洗滌的器皿里的食物要倒在可洗滌的器皿中再吃。

【原文】

餕①余不祭，父不祭子，夫不祭妻。御同②於長者，雖貳③不辭，偶坐不辭。羹之有菜者用梜④，其無菜者不用梜。

為天子削瓜者副⑤之，巾以絺⑥；為國君者華⑦之，巾以綌⑧；為大夫累⑨之，士疐⑩之，庶人齕⑾之。

【注釋】

① 餕：jùn。吃剩下的食物。

② 御同：侍食並與長者同饌。

③ 貳：雙份。這裡指主人進雙份食物給長者，同時也進一份給陪坐的人。

④ 梜：jiā，同「筴」，筷子。別稱「梜提」。

⑤ 副：pì。剖開，切成四半。

⑥ 絺：chī。細葛布。

⑦ 華：剖開。

⑧ 綌：xì。粗葛布。

⑨ 累：同「裸」。即不以巾蓋之。

⑩ 疐：同「蒂」，意為切去瓜蒂（瓜之連蔓處）。

⑾ 齕：hé，咬。鄭玄：「副，析也。既削，又四析之，乃橫斷之，而巾覆焉。華，中裂之，不四析也。累，倮也，謂不巾覆也。疐之，不中裂，橫斷去疐而已。齕之，不橫斷。」

【譯文】

吃剩下的食物不能用來祭祀先祖，父親不可祭祀兒子，丈夫不能祭祀妻子。陪同長者吃飯，即使主人上兩份食物也不要推辭。二人並坐在一起時，也不要推辭（主人的食物）。用羹湯時，若裡邊有菜，就要用筷子，沒有菜就不必用。

為天子削瓜，要把瓜切成四瓣再橫斷開，用細葛布蓋上；為國君削瓜，要將瓜從中切成兩瓣再橫斷開，用粗葛布蓋上；為大夫削瓜，則不用蓋著；為士削瓜去掉瓜蒂；庶人咬著吃即可。

【原文】

父母有疾，冠者不櫛①，行不翔，言不惰②，琴瑟不御，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧③，怒不至詈④。疾止復故。

有憂者側席而坐，有喪者，專席而坐⑤。

【注釋】

① 櫛：zhì。梳子、篦子的總稱。這裡作動詞，梳頭。

② 行不翔，言不惰：行為不注重儀容姿態，言詞不講求華美的詞句。惰：同「媠」，好。

③ 矧：sh?n。齒根。

④ 詈：lì。罵。

⑤ 側席：席不和他人的席連在一起。專席：即單席，相對「重席」而言。

【譯文】

父母有病時，自己帶帽子時會顧不了梳理頭髮，行為顧不上講究儀態，說話顧不上斟酌詞句，不享受琴瑟之樂，吃肉少到不至（因多而）變了口味，喝酒少到不引起臉紅，笑不會露出牙齦，怒不至於責罵。到父母的病好了，這些才恢復到平常一樣。

心中有憂患顧慮的人，坐席不與人連在一起；服喪的人，只坐單層坐席。

【原文】

水潦降，不獻魚鱉①，獻鳥者佛其首，畜鳥者則勿佛也②。獻車馬者執策綏③，獻甲者執胄④，獻杖者執末，獻民虜者操右袂，獻粟者執右契⑤，獻米者操量鼓⑥，獻孰食者操醬齊，獻田宅者操書致⑦。

【注釋】

① 潦：l?o。雨水。「不獻魚鱉」，孔穎達認為雨天水大，魚鱉不易得；一說雨水豐沛，產量富足，價低不以為貴；一說古制三時取魚，唯夏天不取。

② 佛：通「拂」，違背，違逆，這裡指用籠子罩住。畜，音xù。

③ 策綏：策指馬鞭；綏：供人登車時牽引所用的繩子。

④ 胄：zhòu。頭盔。

⑤ 契：指符契，古人將契刻上字，再分成左右兩半，由雙方保留以憑證。

⑥ 鼓：一種量器。

⑦ 書致：致同「質」，書質也就是書契。

【譯文】

雨水多時，（因魚鱉較平常多，價錢低）不要進獻魚鱉。獻鳥的人應把鳥首蓋住，而養鳥的人進獻則不用蓋頭。獻車馬的人要手持馬鞭，牽著綏進獻。獻鎧甲的人要拿著頭盔進獻。獻手杖的人要手執杖的末端進獻。獻俘虜的人應抓著俘虜的右手袖進獻。獻粟的人要手執右契而獻。獻米的人要拿著量鼓而獻。獻煮熟的食物的人要另拿醬一齊獻上。獻田地房宅的人要拿著書契進獻。

【原文】

凡遺人弓者，張弓尚筋①，弛弓尚角②，右手執簫③，左手承弣④，尊卑垂帨⑤。若主人拜，則客還闢辟拜⑥。主人自受，由客之左，接下承弣，鄉與客並⑦，然後受。進劍者左首，進戈者前其鐏⑧，後其刃。進矛戟者前其鐓⑨。

【注釋】

① 尚筋：尚，同「上」，筋，弓弦。

② 角：弓背。

③ 簫：弓的兩端。

④ 弣：f?。弓把(中部)。

⑤ 帨：shuì。佩巾。垂帨指鞠躬（彎腰時腰間的佩巾會下垂）。

⑥ 還闢辟拜：還，轉身；辟，同「避」。還辟拜，指轉身退避以避過（主人之）拜。

⑦ 鄉與客並：和客人同向而立。

⑧ 鐏：zūn。戈矛等下端圓錐形的金屬套。

⑨ 鐓：duì。戈矛等下端平底的金屬套。

【譯文】

凡是贈送弓給人的，如果上緊了弦的弓，就要將弓弦向上，弓弦鬆懈的就要讓弓背向上，右手拿弓的一端，左手托住弓把，不論對方尊卑都要向他鞠躬。如果主人行拜禮，客人應轉過身避讓。主人親自接受弓，要從客人的左邊，從弓下面托著弓把，和客人同向並立，再接過來。進獻劍的應左手握劍首。進獻戈的應讓戈的圓錐形劍末向前，戈刃向後。進獻矛戟的人應讓平底的末端向前。

【原文】

進几杖者拂之①。效②馬效羊者右牽之，效犬者左牽之。執禽者左首，飾羔雁者以繢③。受珠玉者以掬，受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮。凡以弓劍、苞苴、簞笥問人者④，操以受命，如使之容。

【注釋】

① 拂：指拂去灰塵。

② 效：呈獻。

③ 飾：掩蓋。繢：huì。裝飾或系物之用的畫布。

④ 苞、苴：均是草制的器具，苞用來包裹魚肉，苴用以包裹或墊物。簞(dān)笥(sì)：承(飯)食有蓋的竹製容器，方為笥、圓為簞。問：即贈送。

【譯文】

獻几杖的人應先拂去几杖的塵灰。獻馬或羊的應當用右手牽著馬羊。獻狗的用左手牽狗。拿著禽鳥時應使禽鳥的頭向左。遮蓋羊和雁的應用畫布。接受人贈的珍珠寶玉應當用雙手捧接。接受人贈的弓劍應用衣袖承兜。用玉制的酒杯飲酒時手不能拿著杯揮動。凡是送人弓劍、苞苴、簞笥的，應當用手拿著贈品等主人的命令，儀容像奉命出使的時候一樣。

【原文】

凡為君使者，已受命，君言不宿於家。君言至，則主人出拜君言之辱。使者歸，則必拜送於門外。若使人於君所，則必朝服而命之。使者反，則必下堂而受命。

【譯文】

凡是被國君安排派遣出使的，已接到命令，就不能讓命令在家逗留。國君的命令一到，主人要出門拜迎使者，並說些屈尊前來的謙詞。使者回去，主人要在門外拜送。如果臣子要派人到國君處辦事，那麼一定要身穿朝服向使者發令。使者回來，自己應下堂受國君之命。

【原文】

博聞強識而讓①，敦善行而不怠②，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。

【注釋】

① 識：zhì。記憶。

② 敦：厚道。

【譯文】

見聞廣博且記憶力強，又能謙讓，做事善美而厚道，又不會有所懈怠，叫做君子。君子不儘力討人對自己的喜歡，不儘力要人忠實於已，這樣使得交情保全下來。

【原文】

《禮》曰：「君子抱孫不抱子。」①此言孫可以為王父②屍，子不可以為父屍。為君屍者，大夫士見之則下之，君知所以為屍者則自下之。屍必式③，乘必以幾④。齊者不樂不弔。

【注釋】

①君子抱孫不抱子：意即祖父喪，以孫當屍，而不能以子當屍。倘若當屍的孫年幼，則要人抱著，所以有「抱孫不抱子」的說法。按古人的說法，宗廟內始祖居中，然後以下各輩左右按「一昭一穆」的次序排列，這樣祖父與孫子的昭穆一致，所以，以孫充當祖父的「屍」。

②王父：祖父喪後，受祭於宗廟，稱為王父。

③式：通「軾」，車廂前的橫木，人憑軾向人俯身行禮也叫做軾。

④幾：指登車墊足所用的幾。【譯文】

《禮》上說：「君子抱孫而不抱子。」這是說孫子可以當祖父的屍，兒子不可以當父親的屍。為國君當屍的，大夫、士見了要下車行禮。國君知道了誰要當（先君的）屍，那麼也要下車。屍在車上一定要憑軾行禮，上車時一定要用幾墊足而上。齋戒中的人不能享受音樂，不能弔喪。

【原文】

居喪之禮，毀瘠不形①，視聽不衰。升降不由阼階②，出入不當門隧③。居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴④，有疾則飲酒食肉，疾止復初。不勝喪⑤，乃比於不慈不孝。五十不致毀，六十不毀，七十唯衰麻⑥在身，飲酒食肉，處於內⑦。

【注釋】

① 毀瘠不形：毀，因哀痛而傷害了身體。瘠，消瘦。形，（骨頭）顯露。

② 阼階：即東階，堂前供主人上下的台階。這句的意思為因父喪，子當為一家之主，可上下阼階，但因居喪而又不能用阼階。

③ 門隧：門外正中的通道。

④ 創：即瘡。瘍：通「癢」。沐：洗頭。浴：洗澡。

⑤ 不勝：經不起。

⑥ 衰麻：指喪服。

⑦ 處於內：父母喪，孝子應在居室外搭廬居住。這裡「處於內」指不用搭廬而居室內。

【譯文】

居喪之禮在於：因哀痛消瘦但不要至於形銷骨立，視力和聽力不會有所衰退，上下堂下經過阼階，出入門不走正中的通道。居喪的禮還在於：頭上長了瘡可以洗頭，身上感到癢了可以洗澡；有疾病可以飲酒吃肉，但癢好了之後又應恢復以前的做法。如果經不起喪痛，就會被看作和不慈不孝一樣。五十歲服喪，不能過於悲傷而令身體受到傷害。六十歲服喪不應影響身體。七十歲服喪，只需身穿孝服，可以飲酒吃肉，仍舊住在室內。

【原文】

生與來日，死與往日①。知生者吊，知死者傷②。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不弔。

【注釋】

①生：活著的人。死，死去的人。與，當為「以」。來日，（人死的）第二日。往日，（人死的）當天，指人死後生者的服喪期和死者的殮葬日期的推算日期。

②吊：吊辭，對死者親屬的慰問；傷：傷辭，內容為對死者本人的哀悼。

【譯文】

活人服喪日期當從人死的第二日算起，死者殮葬日期當從他死的當天算起。與死者的親屬相識的，要致弔詞；和死者相識的要致傷辭。和死者親屬相識而不認識死者本人的，致吊辭而不致傷辭；認識死都卻不和死者親屬相識的，則只致傷辭而不致吊辭。

【原文】

弔喪弗能賻①，不問其所費；問疾弗能遺②，不問其所欲；見人弗能館③，不問其所舍。賜人者不曰來取，與人者不問其所欲。

【注釋】

①賻：fù。以財物助人辦喪事。

②遺：wèi。贈送。

③ 館：動詞，安排房舍給人住宿。

【譯文】

前往弔喪卻不能拿出布帛錢財幫人辦喪事，就不要問人家（辦喪事）花了多少錢。慰問病人而不能贈送什麼給他，就不要問他需要什麼。見到外人而不能給他提供住處，就不要問他要住在哪裡。賜東西給人，不要對他說：「來這裡取。」給予人東西，不要到給時才問他要什麼。

【原文】

適墓不登壟①，助葬必執紼②。臨喪不笑。揖人必違其位。望柩不歌。入臨③不翔。當食不嘆。鄰有喪，舂不相④。里有殯，不巷歌。適墓不歌，哭日⑤不歌。送喪不由徑，送葬不辟塗潦。臨喪則必有哀色，執紼不笑。臨樂不嘆，介胄則有不可犯之色⑥。故君子戒慎，不失色於人。

【注釋】

① 壟：即「冢」。

② 紼：fú。下葬時引棺用的大繩，亦稱「引車索」。

③ 臨（lin）：哭。

④ 相：為協調舂米動作而唱歌。

⑤ 哭日：弔喪之日。

⑥ 介胄：介，鎧甲；胄，頭盔。介胄，穿戴著鎧甲頭盔。

【譯文】

到墓地里不能登上墓冢，參加送葬要手執引棺的大繩。在喪禮上不能發笑。向人作揖行禮一定要離開座位。看到靈柩不能唱歌。哭喪時走路不要伸臂如翔。鄰里有喪事，不能以歌助舂。同里有喪事，不能在巷中歌唱。到了墓地不能唱歌，弔喪之日也不能唱歌。送葬不要貪行小路，不要躲避路邊低洼的水坑。參加喪禮時臉上一定要有悲哀的神色。手執引棺繩時不能笑。在歡樂的場合不能哀聲嘆息，穿著鎧甲戴著頭盔時要有不可侵犯的氣色。所以，君子要小心謹慎，不在人家面前失態。

【原文】

國君撫式①，大夫下之；大夫撫式，士下之。禮不下庶人，刑不上大夫②。刑人不在君側③。兵車不式，武車綏旌④，德車結旌⑤。

【注釋】

① 撫式：手按車軾，表敬意。

② 禮不下庶人：禮節的規範不適用於庶人，即訂製禮的規範的人不為庶人而制。下句「刑不上大夫」理同。

③ 刑人：受過刑罰的人。

④ 武車：即兵車。綏：舒展開的。

⑤ 德車：沒有兵器裝備的車。結：收斂著的。

【譯文】

國君手按車軾表敬意時，大夫應該下車。大夫手按車軾表示敬意，士要下車。禮的規範不適用於庶人，刑罰也不針對大夫。受過刑罰的人不能在國君身邊任職。兵車上不必行軾禮，武車上的旌旗應舒展開，而德車上的旌旗應該束斂起來。

【原文】

史載筆，士載言①。前有水則載青旌②，前有塵埃則載鳴鳶，前有車騎則載飛鴻。前有士師則載虎皮，前有摯獸則載貔貅③。行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒④。進退有度，左右有局，各司其局⑤。

【注釋】

①史載筆，士載言：史，史官。本句意指國君參加盟會，史官攜帶文具，士負責交談記錄。

②載青旌：青指青雀。載青旌，指豎起畫有青雀的旌旗。

③摯：通「鷙」（zhì），鷹類猛禽。貔貅（pí xiū）：一種猛獸。

④行……右白虎：行指軍隊的行陣。朱鳥、玄武、青龍、白虎均為天象名，這裡用作軍隊行陣之名。招搖：北斗星名。這裡指形似北斗的旗幟。急繕：堅強銳利。

⑤局：部分。司：掌管。

【譯文】

國君會盟，史官攜筆墨文具，士記錄好會盟言談。前面有水，要豎起畫有青雀的旌旗。前面有塵埃，就豎起畫著正在鳴叫的鳶的旌旗。前面有車騎，就豎起畫有飛鴻的旌旗。前面有軍隊，則豎起虎皮旗幟。前面有猛獸，就豎起貔貅皮旗幟。安排軍隊的行陣，前面設朱鳥陣，後面設玄武陣，左邊設青龍陣，右邊設白虎陣。北斗星旗幟在行陣上空，指戰士震怒堅勁，進退有一定標準，左右各部分有各自的將領指揮。

【原文】

父之仇讎①，弗與共戴天。兄弟之讎，不反兵②。交遊之讎，不同國。

【注釋】

① 讎（chóu）：仇人。

② 不反兵：不必回家取武器。意即時刻帶著兵器。

【譯文】

父親的仇人，要和他不共戴天。兄弟的仇人，要隨時可以拿出武器來報復之。朋友的仇人，不要和他在同一國。

【原文】

四郊多壘，此卿大夫之辱也。地廣大，荒而不治，此亦士之辱也。

【譯文】

國家的四郊布滿防禦的壁壘，這是卿和大夫的恥辱。地域廣大而得不到開墾利用，這是士的恥辱。

【原文】

臨祭不惰。祭服敝則焚之①，祭器敝則埋之，龜筴②敝則埋之，牲死則埋之。凡祭於公者③，必自徹其俎④。

【注釋】

① 敝：破舊。

② 筴：同「策」，占卜用的蓍（shī）草。

③ 祭於公：指助祭於國君。

④ 俎（zū）：盛牲的禮器。

【譯文】

祭祀時不可有怠慢。祭祀穿的衣服破舊了就要焚燒。祭祀用的器皿破舊了就埋掉。卜筴所用的龜甲和蓍草破損了就要埋掉。祭祀的豬牛羊死了就要埋掉。凡是在國君的宗廟裡助祭，祭完要親自撤去盛牲的禮器。【原文】

卒哭①乃諱。禮不諱嫌名②，二名不偏諱③。逮事父母則諱王父母，不逮事父母則不諱王父母。君所無私諱④，大夫之所有公諱。《詩》、《書》不諱，臨文不諱。廟中不諱。夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也。婦諱不出門。大功、小功⑤不諱。入竟⑥而問禁，入國而問俗，入門而問諱。

【注釋】

① 卒哭：葬後的祭名。

② 嫌名：音聲相近的名，如「禹」和「雨」。

③ 二名不遍諱：指名有二字的，避諱時避其中的一字，而另一字可不避。

④ 私諱：指家諱。下文公諱指君諱。

⑤ 大功、小功：喪服名。大功服喪期為九個月，小功五個月。

⑥ 竟：通「境」，地域。

【譯文】

到卒哭後才避諱死者的名字。按禮的規定，不諱名字中音同或者近的字；名有兩字的，只避其中一個字即可；侍奉父母的人要（在父母面前）諱祖父母的名字；趕不上侍奉父母的（指父母早逝），可以不諱祖父母之名。在國君面前不必避家諱；在大夫面前要避君諱；讀《詩》、《書》時可以不避諱；在廟中依禮致辭發言可不避諱；國君夫人的諱，即使當著國君的面，臣也不必避，婦人之諱是不出家門的；服大功、小功之喪的人不必避死者的諱。到了一個地方，要先探問該處的禁忌；到了別的國家，要探問好該國的風俗；到別人家裡，要先探問該人家的避諱。

【原文】

外事以剛日，內事以柔日①。凡卜、筮日②，旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日③。喪事先遠日，吉事先近日。曰：「為日，假爾泰龜有常，假爾泰筮有常④。」卜、筮不過三，卜、筮不相襲⑤。

【注釋】

①孔穎達：「十日有五剛五柔：甲丙戊庚壬五奇為剛(日)，乙丁己辛癸五偶為柔(日)也。」孫本：「外事」指祭外神；「內事」指祭內神。

②卜、筮日：用龜殼獸骨為「卜」，用蓍草則為「筮」。用卜、筮決定舉行慶典的日期。

③某日：某代指具體日期。

④假爾泰龜有常：假，即「藉」，藉助；泰龜，即「大龜」，「泰」為美稱；有常：指無差錯。

⑤卜、筮不相襲：指用卜則不用筮。

【譯文】

外事要在剛日舉行，內事在柔日舉行。用卜筮來決定日期，如果結果是十天以外的日子，就叫「遠某曰」，如果日子在十天以內，則稱為「近某日」。辦喪事的日期要先卜筮遠日，辦吉事的日期要先卜筮近日。卜筮時要說：「選擇吉日，要憑藉您這無差錯的大龜了。」「或要藉助您這無差錯的大蓍草了。」卜和筮都不能超過三次，同一件事，不能既用龜殼又用蓍草來進行。

【原文】

龜為卜，策為筮。卜、筮者，先聖王之所以使民信時日，敬鬼神，畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與①也。故曰：「疑而筮之，則弗非也；日而行事②，則必踐之③。」

【注釋】

① 猶與：猶豫。

② 日而行事：指擇吉日行事。

③ 踐：通「善」。

【譯文】

算卦時用龜甲叫「卜」，用蓍草叫「筮」。卜和筮是以前聖王們用來使民眾確定舉行典禮，辦理事務的時日，尊敬鬼神，畏服於法令的；用來使民眾判斷嫌疑，確定猶豫不定的事的。所以說：「有疑難時占筮，就不會有錯誤；擇吉日辦事，肯定會有好結果。」

【原文】

君車將駕，則仆①執策立於馬前；已駕，仆展軨效駕②。奮衣③由右上，取貳綏④跪乘，執策分轡⑤驅之，五步而立。君出就車，則仆並轡授綏，左右攘辟。車驅而騶⑥，至於大門，君撫仆之手，而顧命車右⑦就車。門閭、溝渠必步。

凡僕人之禮，必授人綏。若仆者降等，則受；不然則否。若仆者降等，則撫仆之手；不然則自下拘之。

客車不入大門。婦人不立乘。犬馬不上於堂。

【注釋】

① 仆：駕車者。

② 展軨(líng)：展、細看；軨，插在車軸上固定車輪的銷子。效駕：（向國君）報告車已套好。

③ 奮衣：抖去衣服上的灰塵。

④ 貳綏：副綏。正副綏分別由國君或主人和僕人用的。

⑤ 分轡：每車有四馬，一馬兩轡共八轡。其中的兩匹為服馬，服馬外的兩匹叫驂。將驂馬的裡面兩轡系在車軾上，外面兩轡和兩服馬的四轡共六轡由駕者左右兩手分執，便叫「分轡」。

⑥ 騶：通「趨」。

⑦ 車右：陪國君乘車或步行的武士。

【譯文】

國君的車將要套車外出，駕車的僕人要拿著鞭子站在馬前。車已套好，僕人要細看車軸上的車軨，向國君報告已套好馬，抖去衣服上的灰塵，從車的右邊登車，只用副綏，跪著乘車，手拿著馬鞭，兩手分執三轡，先趕馬前行五步後由跪改為立。國君出門走到車的跟前，僕人要把轡並在一起交給國君。左右的人要避開，僕人驅車前行，左右跟隨者要快步跟從。到了大門，國君按住僕人的手，回頭命令車右上車。在門閭溝渠等地方車右必須下車步行。按僕人的禮節，一定要把綏交給乘車者。如果僕人的地位低，乘車人就要按僕人的手（再接受）；如果兩者身份地位相當，那麼乘車人就要從僕人手的下面接過綏子。客人的車不可以駛入主人家的大門，婦女不站著乘車，犬馬不可牽到堂上。

【原文】

故君子式黃髮①，下卿位②，入國不馳，入里必式。

君命召，雖賤人，大夫士必自御③之。介者不拜，為其拜而蓌④拜。祥車曠左⑤；乘君之乘車，不敢曠左，左必式。仆御、婦人⑥則進左手，後右手；御國君，則進右手、後左手而俯。國君不乘奇車。車上不廣咳，不妄指。立視五巂⑦，式視馬尾，顧不過轂。國中以策彗恤勿驅⑧，塵不出軌。國君下齊牛，式宗廟；大夫士下公門，式路馬。乘路馬⑨，必朝服，載鞭策，不敢授綏，左必式。步路馬，必中道。以足蹙路馬芻有誅⑩，齒路馬有誅⑾。

【注釋】

① 黃髮：老人。

② 卿位：卿朝見天子朝位。

③ 御（yà）：通「迓」，迎接。

④ 蓌（cuò）：跪而不至地。

⑤ 祥車曠左：祥車指死者生前所乘，死後用以送葬時載魂的車；曠左是指駕車者在右，虛左以象徵死者尚在。

⑥ 仆御、婦人，則進左手，後右手：這是避嫌的舉動。因乘車時婦女在駕車者之左，駕車者執轡時左手在前，右手在後，象徵側身背對婦女。

⑦ 五嶲（guī）：嶲，即「規」，規是車輪的周長，一規為一丈九尺八寸，則五規為九十九尺。

⑧ 策彗：即彗策，彗是竹掃帚，彗策是用掃帚策馬而行。勿：搔摩。

⑨ 乘路馬：路馬是君的車馬。乘路馬指臣子乘國君的車。

⑩ 蹙：通「蹴」，踐踏。芻：牲口吃的飼草。

⑾ 齒：歲數，年齡。這裡指推算年齡。

【譯文】

所以國君乘車遇見老人要行軾禮，在卿的朝位要下車，進入國都車不能疾馳，進入里巷要行軾禮。國君命令召見下人，即使他地位低賤，大夫和士也要親自迎接他。鎧甲在身的人不行拜禮，因為拜會使人覺得有假拜之嫌。祥車要讓左邊的位子空著。而臣子乘君車卻不敢讓左邊的位子空著，坐在左邊應要依扶著車軾。僕人駕車載婦人，應左手在前，右手靠後。載國君，則應右手在前左手在後，身子下俯。國君不乘坐奇巧怪異的車。在車上不能放肆地咳嗽，不肆意指劃。立乘時向前觀看的距離在五規之內，行軾禮時，目視馬尾，向後回看時目光應不過車軸。在都城用竹掃帚策馬而行，要使塵土不致飛揚出車轍。國君經過宗廟要下車，看到祭牛要行軾禮。大夫、士經過國君門口要下車；看見國君的車要行軾禮。乘國君的車，必須穿朝服，攜帶馬鞭，不敢接受別人的授綏，站在左邊要憑軾。牽著國君的馬行走，一定要走在路中間。腳踏到國君之馬的草料要受處罰，推算國君之馬的年齡要受處罰。