香事 | 深奧的道家用香文化

道學作為一門玄學，道教的用香文化也比較深奧。道教稱香有太真天香八種，即 「道香、德香、無為香、自然香、清凈香、妙洞香、靈寶慧香、超三界香」。

宋初東華派創始人寧全真在《上清靈寶大法》就有詳細的說明：

道香者，心香清香也。德香者，神也。無為者，意也。清凈者，身也。兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必達上清也。洗身無塵，他慮澄清。曰自然者，神不散亂，以意役神。心專精事，穹蒼如近君，凡身不犯諱。四香合和，以歸圓象，何慮祈福不應。

妙洞者，運神朝奏三天金闕也。靈寶慧者，心定神全，存念感格三界，萬靈臨軒，即是超三界外，存神玉京，運神合道，不可闕一，即招八方正真生炁。靈寶慧光，即此道也。以應前四福應於一身，以香焚火者，道德無為之純誠也。以火焚香者，誠發於心也。

呂純陽祖師

這八種香不是普通的香料其實是人的 「心」香，屬於形而上的修行境界。呂純陽祖師有「心香一炷勝沉檀，無相禮儀仙佛歡」之句，沉檀龍麝雖然珍貴，卻比不上修行人之心香、戒香等，為世間無比的「最上之香」。

北宗七真之一馬丹陽撰寫的《洞玄金玉集》收錄崑崙無為清凈丹陽馬真人的《詠香》詞：

「不爇沉香。閑爇心香。布仁風、處處聞香。人人向善，個個崇香。願處無為，常清凈，自然香。妙洞雲香。虎嘯噴香。更龍吟、吐出馨香。玉為寶篆，金結丹香。得赴蓬瀛，超三界，獻真香。」

中國古代道教中所用香品約有十種，分別是： 「返風香」、 「七色香」、 「逆風香」、「天寶香」、「九和香」、「反生香」、「天香」、「降真香」、「百和香」、「信靈香」。

道教對不同場合焚燒什麼香都有規定。《香乘》中雲:道書稱「檀香、乳香謂之真香，只可燒祀上真。」「返風香」、 「七色香」、 「逆風香」和 「天寶香」，這四種為道教宮觀和齋醮中用香。

「九和香」，此為道教神仙傳說用香，宋洪芻 《香譜》引 《三洞珠囊》稱：「天人玉女，持羅天香，按擎玉爐，燒九和之香。」

「反生香」，又稱 「返魂香」、 「驚精香」或 「卻死香」，據考證可能是中國古代乳香的一種名稱，宋葉廷珪 《名香譜》稱其是「屍埋地下者，聞之即活」。

「天香」，指天上神仙之香，也指道教徒敬祀天神之香。

道教齋醮

降真香，也是道教齋醮中常用之香， 《天皇至道太清玉冊》稱降真香：「乃祀天帝之靈香也。」宋人洪芻 《香譜》載，降真香生於南海諸山，亦有稱產於大秦國者。

該文獻特地提到：「（降真香）性溫平，無毒，主天行時，氣宅舍怪異並燒之有驗」，這是典型的道教燒香避穢方法。

《仙傳》稱：「燒之，感引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一。小兒帶之，能辟邪氣，其香如蘇方木。然 （燃）之，初不甚香，得諸香和之，則特美。」

還有一種是 「信靈香」，也是道教齋醮中用香，僅次於降真香， 《天皇至道太清玉冊》說： 「信靈香可以達天帝之靈所」。

明人周嘉胄的《香乘》中記載有「信靈香」的製法與配方：

沉香、乳香、丁香、白檀香、香附、藿香、甘松，以上各取二錢；遠志一錢，蒿本三錢，白芷三錢，玄參二錢；零陵香、大黃、降真、木香、茅香、白芨、柏香、川芎、三奈，各二錢五分。

用甲子日攢和，丙子日搗末，戊子日和合，庚子日印餅，壬子日入盒收起。煉蜜為丸或刻印作餅，寒水石為衣，出入帶入葫蘆為妙。

又方，減四香，分兩稍差：沉香、白檀香、降真香、乳香，各一錢；苓苓香八錢，大黃二錢，甘松一兩，藿香四錢，香附子一錢，玄參二錢，白芷八錢，蒿本八錢。

此香合成，藏凈器中，仍用甲子日開，先燒三餅供養。天地神祗畢然後，隨意焚之，修合時切忌婦人雞犬見。

道教所用的香品都按程序預先加工炮製，其煉香方法講究。

周嘉胄在 《香乘》中提到的冷謙真人製作的 「太乙香」，製作工藝秘而不宣，原料配方與四氣五行結合，焚燒後產生的氣味可助益神明，周嘉胄稱其是：

「制甚虔、甚嚴，擇日煉香，按向和劑配天合地，四氣五行各有所屬，雞犬婦女不經聞見，厥功甚大，焚之助清氣益神明，萬善攸歸，百邪遠遁，蓋道成翊升舉秘妙，匪尋常焚爇具也。其方藏金陵一家，前有真人自序，後有羅文恭洪先跋，余屢虔求，秘不肯出，聊紀其功用如此，以待後之有仙緣者採訪得之」。

道教沿襲了方仙道、黃老道的修行方法，其修鍊方術有守一、行氣、服食、房中等，而服食則離不開香料，因此香料在道教修行過程中必不可少，並有一些道教專用的香料。

陶隱居云：「玄台香根黑而香，道家用以合香；櫰香即杜蘅香，惟道家服之，令人身衣香；白茅香，今排草之類，道家用作浴湯合諸名香，甚奇妙，尤勝舶上來者。」

在道教修鍊方法中，香湯沐浴類屬於重要的養生修鍊法之一。

沐浴的香湯常用五種香料調配而成，據多本道教文獻記載，五香並不專指特定的五種香料，而是蘭香、白檀、白芷、桃皮、柏葉、沉香、雞舌香、零陵香、青木香等香料中任取五種調製。

道家古籍《三皇經》雲「凡齋戒沐浴皆當盥汰五香湯，五香湯法用蘭香一斤，荊花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤，凡五物切之，以水二斤五斗，煮取一斤二斗，以自洗浴也」，認為用此香湯沐浴可辟惡除不祥之氣，且可降神靈，治頭風。

沐浴香湯不僅在於洗凈身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的啟發影響，反過來對潔凈內心起到一定的作用，人的神氣自然清朗，有利於養生修鍊。

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