吉林喪葬習俗(轉載的)

喪葬禮俗，簡稱喪禮或葬禮，是一個人在生命的盡頭，由親屬、鄰里、友好對其進行哀悼、紀念、評價的儀式，反映出人類特有的處理死者的信仰和習俗。舊中國吉林省盛行土葬，承襲漢族自古重視喪葬祭祀的禮俗，葬儀繁縟，比之婚禮尤甚，其中所反映的靈魂觀念及各種迷信、禁忌，比較普遍。新中國成立以後，對葬俗進行了較深刻的改革。

一、漢族喪葬禮俗

舊時，吉林漢族喪葬儀式大體可分六個程序。

（1）停屍（小殮）。病人將死，家人架木板於堂中，停屍其上，謂之靈床。吉林土話叫：「排（Pai）子」。「排子」設置的高低，由死者年齡大小、輩份高低來決定。60歲以上，兒女雙全，無老人在世者，「排子」一般略低於火炕炕沿；上有老人在世，或年齡未滿50歲者，「排子」略低於前者；無兒無女或年齡較小、輩份較低者，一般只有一尺左右高。排子必須用獨木板做，不能拼接，還必須在死者未咽氣前將其抬到排子上，不能死在炕上。死者所穿壽衣（7或9件）宜用素色，不許穿緞子衣服（怕斷子絕孫）、花衣服（怕晚輩出「花子」，即乞丐）或有「卐」字圖案的衣服（「萬字不出頭」，怕死者靈魂走不出去）。穿衣要單不要雙，棉、夾、單衣都要有，只不許穿皮衣。其中有一件舊衫搭在死者身上，以供招魂及施捨外鬼。所有壽衣都不帶領子帶子，怕帶領了晚人去。死者男子戴黑便帽。女子不戴帽，額上縛青絲帶一條，前綴紅石頭。枕一般枕頭。講究人家要用荷葉枕（兩頭的枕頂綉有荷花）或雞鳴枕（象公雞似的兩頭翹起，成鈍三角形）。壽鞋底上也有鄉俗，女的綉蓮花或牡丹，男的納成梯形，便於死者上西天。死者用白被單、黃褥子（紅里），取意鋪金蓋銀，黃金入櫃。

死者面朝西方，上蓋白布或青布，口中含兩個（或一個）銅大錢（稱「壓口錢」，繫於紅絲的兩頭，便於取出）；胸上壓一小碟（也有用塊鏵鐵者，嚴禁貓狗從靈下走過，怕借氣炸屍），左手握饅頭，右手拿鞭子（女的拿煙袋）。靈頭設喪盆，燒倒頭紙，再供一碗倒頭飯（半生小米飯），上插3根秫秸棍，頂上纏有棉花，俗稱打狗棒。靈床邊設照屍燈。停靈之後，到小廟去報廟，男燒「倒頭馬」，女燒倒頭牛」。在大門外掛上「槨頭紙」（或曰「歲數紙」），作為喪家的標誌。「槨頭紙」數量要和死者歲數相同，再加天一張、地一張，束在一起，按男左女右貫例懸掛，使人一看便知死者年齡性別。「槨頭紙」的做法各地大同小異。長春一帶是用整張白毛頭紙豎剪兩剪子，到中央成半個三條，然後將中間的半條掀起，其餘兩條折而下垂（後幅是整的），成凸形，然後將上邊窄條束在一起，下面蓬鬆一團，怕被風吹亂，可用麻線攏在一起，下墜以小石。

停靈後，家人對死者要「指冥路」。其儀式由長子手扳上門坎，腳踩下門坎，喊著死者（爹或媽），說三聲「西南大路，光明大道」，或者「往西方大路走，往瑤池路上走」。喊後燒一刀紙（3斤6兩重），把紙灰包好，放在棺材裡死者的黃褥子下，到冥間用。一切停當之後，請僧人誦「倒頭經」。大戶人家都搭靈棚或經棚，每日祭祀，為死者超度亡魂。

（2）入殮（大殮）。根據喪家經濟條件，葬期長短不等。一般是死後次日入殮或稱大殮。3天出殯。富有人家亦有入殮之後大辦喪事者，一七、三七、五七、七七不等。停放期長的也有的到廟上浮厝起來，發引（出殯）時再起柩。但入殮一般不過3天，否則屍體會腐爛。

入殮前先將棺材準備好。好材一般以香柏、紅松為原料。棺材厚度有三五、四六、五七、六九等幾種。如三五即指棺材普遍的厚度為3寸，棺材頭厚5寸。最厚的是六九，即全棺厚6寸，棺材頭則厚9寸。棺材板最好是獨木的。富有人家，一般是花頭棺材（棺頭繪鶴，棺壁繪二十四孝圖）。入殮前，用黃蠟或血泡（貯在豬尿泡中的豬血，久放凝成塊）把棺材縫泥好，掛上里子；棺材底上鋪秫秸，放上銅錢、紙錢、紙錢灰。停當之後正式入殮。

入殮時（也叫「煞扣」）要由孝子抱頭，無兒無女的由配偶抱頭，其他子女或親友托腰托腳，將屍體抬入棺內。同時要用被單之類遮住陽光，死者不能見光。「煞扣」之後，要「開光」，開光時把壓在胸口的碟子取下放上水，再由長子取出壓口錢，用打狗棒（秫秸棒）上的棉花團蘸水，擦死者的眼睛、耳朵、鼻子、嘴。同時叨念道：「開眼光，瞅八方。開耳光，聽八方。開鼻光，聞麝香。開嘴光，吃牛羊。開心光，亮堂堂。開手光，抓錢糧。開腳光，上天堂。」

入殮時，死者親人都必須在側。若死者為女人，要等娘家人趕到。但不許哭，怕眼淚落入棺中不祥，也怕死者留戀。煞扣釘棺時，孝子要在棺前跪著，親屬在棺兩側跪著，木匠高喊：「孝子靈前跪，親屬兩邊排，一切準備好，死者（或叫名子）躲釘來！」說完把事先準備好的壽釘一下釘住。釘左面，大家喊往右躲；釘右面，大家喊往左躲。壽釘是4個，隨棺一起帶來，釘時也是男左女右（男的先釘左側釘，女的先釘右側釘），要一斧釘完，然後在棺蓋上半截中間的位置上，將壓口錢拴在一個壽釘上，一斧釘上。入殮儀式至此完成。

（3）開弔。開弔也叫弔喪或上祭，即弔唁儀式。死者停靈之後，每天家人在吃三頓飯前都要送漿水，給死者上飯。送時由一個老頭手提燈籠，裡面點蠟，另一手拎水壺或持瓢放點飯和水，孝子跟從在後（或直接由孝子持壺），送酒到小廟上。回來在靈前燒紙，俗雲「開弔」，即祭奠。

此時由司儀（知客）主持，正式招待親友公開致祭，午、晚各一次。午祭叫外祭，以外來親友憑弔為主，來賓舉哀燒紙，孝子跪陪哭泣。祭時哀樂齊鳴，焚香燒紙，哭聲震天。廚師獻酒傳遞到最前面，從長子頭上傳過，由二廚師接好擺在靈前，謂之「傳祭」，弔唁者給亡靈磕頭行禮，舉哀致祭。由主祭人或知客致祭詞。有錢有勢者擺闊氣，要擺成幾重祭桌，拜祭按男左女右次序走出花樣來，又必須不背朝祭桌，複雜而有序。晚祭為家祭，比外祭稍簡。

（4）送行。送行也稱「送盤纏」，即送死者之靈辭家遠行。一般在第3天舉行，故亦云「送三」，為最隆重的葬儀程序之一。

孝子先從門外將「過頭紙」取下，系在一棵長笤帚（整棵高的野蒿）上，上褡死者魂衣（壽衣上的舊衣），由孝子躬身貼地皮拉著退行，兩人攙扶，送到廟上。親屬跟隨在孝子之後，有的持香，有的持戴假面的打路鬼（即古文獻中的方相氏），有的持搖錢樹、牛、馬等紙紮隨行，鼓樂喇叭吹奏在後，形成浩蕩的送行隊伍。到廟上左、右各轉三圈，擺3張祭桌。第一張桌上擺一摞饅頭（5個），一碟菜和一個錢褡子，是給差人（小鬼）的；第二張桌擺兩摞饅頭，兩碟菜，兩個錢褡子，是給亡人的；第三張桌擺3摞饅頭，3碟菜，3個錢褡子，是給土地的。祭時老少親友叩頭，口訴什麼東西是誰送的。祭品除了紙紮，都是面做的，應有盡有。亡者若是有女兒的老太太，一定要扎紙牛替她喝髒水。焚紙牛時女兒拍著牛囑咐說：

　　　　小牛小牛你聽說，

　　　　我媽年輕孩子多，

　　　　洗涮髒水你要喝。

祭奠過後，將所有各種冥器、「過頭紙」、紙紮，都在廟前燒掉（有的地方送到屯外的叉路口燒掉）。

送行之後，如不馬上出殯，每7天有一次家祭；「放」的時間短，就和出殯接上。家勢顯赫、老人正常死亡，還要在出殯前擇吉點主（亦曰成主），請當地有功名的人士（名宦、進士、舉人、秀才等）或德高望重的老人，用硃筆補點神主牌位上主字之一點（原只寫成「王」字），因此儀式意味吉慶，孝家臨時脫去孝衣，穿黑藍色等素服，禮畢再著孝服。

有講究的人家在出殯前一天，還要「過金橋銀橋」。孝子要頭戴孝冠，身著麻衣，手拄哭喪棒，背負馬鞍，口銜馬嚼，在哀樂聲中，從兩座紙紮木橋模型上爬過，請亡父或亡母騎在自己背上，孝子做牛馬親送父母過奈河之上的金橋銀橋，以此向已故父母贖罪，並亦可免死者之罪。

出殯前夕還有「辭靈」儀式，即家人最後向亡靈告別。是夕由執事人依次請親友到靈前致祭，燒香、上供、跪拜、燒紙。一家人稽首陪祭，圍棺作竟夜哭。請僧道誦經作懺，凄慘萬狀，蓋從此幽明永訣也。

年在七八十歲以上的老人逝世，謂「老喜喪」，凡壓「過頭紙」的石頭，笤帚梗、系孝服的麻線，都是吉祥物，搶下為新生嬰兒系搖車，護身，謂可避邪。

（5）出殯。出殯即「出靈」、「發引」。民間也叫出大殯，出大喪，時間多在早晨。靈柩都用人抬，叫「抬杠」。墳地近的要全用人抬；墳地遠的中間可以用車拉，但離家和進墳地必須人抬。如此既無車馬驚動死靈魂，亦可表示孝子們的孝心和排場。杠有8杠、16杠、24杠、48杠、64杠不等。棺材要先用棺材罩（通常用飾有花邊，綉有圖案的紅布製作）罩上，顯得莊嚴、氣派。出靈時孝子先將喪盆摔掉，叫「摔喪」；再用扁擔啟棺。之後杠夫在杠頭指揮下，齊力抬起棺材。棺前由長子持靈幡導引（靈幡用白毛頭紙作成，上為一三角形紙片，下有兩個長飄帶，用纏好白毛頭紙的「鶴頭彎」的秫秸挑起，迎風招展。亦有幡上寫「金童前引路，玉女送西方」的引詞），執事人一路拋撒紙錢（外圓內方，形似銅錢，直經約三四寸），紙錢既不能提前撒完，也不能剩下，必須至墳地正好撒完。有錢人家大扎紙彩，棺前有「開路神」、「險道神」（方相氏）之類，後有鼓樂隊奏哀樂，誦經隊伍送靈超度，最後是女眷送靈車。遠親可半路而回，孝子（女）、孝婦必須送到墳地。及壙（墓穴），次子在棺前拉著杠頭，將棺放下，抽出杠子、兜子、繩子，行入壙祭祀。誦經，焚紙紮，孝子跪祭，然後下葬。壙位（墓穴）是由風水先生事前選定，並經喪家組織人力挖好。挖壙人不能空口，應多喝些酒，更不能在壙中留下腳印。下葬前壙中要撒五穀，意在驅鬼。下葬時撥好向口，使死者頭向北，腳朝南，再把壓口錢從壽釘上取下，待三天後圓墳時用。埋墳時，孝子首先捧土撒棺上，然後大家填土。事畢，燒紙安魂辭墓。孝子脫下孝衣在火中「過」一下再拿回家。送靈回來的人，不能空口，到家喝口酒，是謂「回靈酒」。孝衣在火上「過」一下和喝回靈酒都有一定消毒作用。

出殯回來之後，還要「凈宅」。即清陰陽先生（俗名出黑先生）在室內貼符，然後用五穀糧往死人住處、停靈處拋打，以示驅鬼。東豐縣一帶出靈後，出黑先生坐在死者床上，口中念念有詞，滿室找「殃」（死者最後噴出的一口惡氣），認為殃噴到誰身上誰就遭殃生病。出黑先生按著一個死規矩來確定殃所在的地方：「寅窗卯門辰在牆，巳在陽溝午未梁，申酉在磨戌亥灶，子丑二時在庭堂」【注:《東豐縣民俗》資料。】，當然並無科學根據。

舊時中國，有錢有勢人家，棺材很講究，葬禮也隆重。而窮苦人家只能買叫做「狗碰」的棺材。這種棺材最好的是楊木材，一般是用糟爛木頭拼成，而且棺板甚薄，連野狗也擋不住，故叫「狗碰」。更窮的人家，連「狗碰」也買不起，用舊櫃裝殮，最次的是用一張破秫秸席子把屍體卷上埋起，但求「土不蓋臉」而已，葬俗亦多從簡。

（6）祭祀（圓墳與望七）。出殯3天後要圓墳、上樑（有的地方在第二天）。是日，孝子們去墓地，把墳頭修得圓整美觀，用3根折成房梁形的秫秸插在墳頂，把下葬時取下的壓口錢系在中間的「梁」上，是謂「上樑」。

出殯後7天俗謂死者靈魂歸來探家，謂之「上望鄉台」，或謂「一七上望」，簡稱「望七」。長春、吉林等地習俗，一七紮紙梯子，立在煙囪旁，等靈魂歸來。但一般均不喜歡年輕媳婦靈魂歸來。長春一帶，如家裡死了年輕媳婦，則用兩個熟雞蛋和一個沒底筐為祭，讓媳婦的靈魂等「雞蛋"打節』（抱小雞）再回家」，「采滿一筐鮮花再回來」。因為媳婦是外姓人，又怕她歸來作祟，影響男人娶新婦，故用此法欺騙鬼魂，千方百計不讓她回來。