【嘎瑪仁波切分享】貝諾法王：不看眾生的過失，學習一切皆清凈是極為重要的口訣

禮敬法語！跟菩薩結上緣，無論是善緣或惡緣，都會使眾生變得有利益，都能夠因而得到快樂，是因為菩薩有願力菩提心，所以能夠讓跟他結緣的眾生都得到究竟的佛陀果位，所以菩薩是一切快樂的泉源，是一切快樂的出處，對於這樣的菩薩是應該頂禮皈依的。寂天菩薩自己說我也一樣，向一切菩薩頂禮皈依。

上面講到對於一個菩薩生起噁心念，將會墮入到地獄道當中，而這邊頌文又說，傷害菩薩將會得到究竟的快樂，這種說法啟不是有矛盾嗎？兩者並沒有矛盾，前面所講的是：業果是無欺狂的。對菩薩生起惡的心念短暫而言，是會墮入地獄當中受惡果報，但是因為跟菩薩結上緣，雖然是惡緣，但是因為菩薩的悲心菩提心，以及善巧方便與他的願力，這個願力必定會成就的，因為這樣的緣故，終究這個眾生會為菩薩所攝受，最後這個眾生從地獄解脫出來之後，還能夠遇到善知識，得到菩薩善知識的引導，而走上解脫的道路。

菩薩對於任何一個有情，不管這個有情地位是高或低，都要帶引他從痛苦中解脫出來，像這樣的菩薩所具有的菩提心，是所有眾生心念中最殊勝的心念，這個心念能夠去除所有輪涅的衰敗。有這樣的菩提心生起的任何一個眾生，不管他的地位是高或低，我都向他身的三門極恭敬的頂禮。

對於菩薩眾要生起輕蔑之心，或實際上以行動加以傷害的話，就是跟菩薩眾結上了惡緣，一個人若是與菩薩結上了善緣，就是對菩薩生起善心，去恭敬承事菩薩，能夠在一生中成佛，要是與菩薩結了惡緣，有輕蔑、侮辱、打罵等實際的傷害，這個跟菩薩結上惡緣的眾生，他的輪迴也變成有邊際而不是無邊際的，為什麼呢？是因為菩薩的悲心，菩提心及善巧方便，還有菩薩的願力所使然，能夠讓這個惡緣眾生在究竟上得到究竟快樂的佛陀果位，就像是忍辱仙人與慈力國王的故事一樣，菩薩還是會把他們從輪迴中解救出來。

在五濁惡世的眾生是很難知道對方是不是個菩薩，因為這個緣故，所以我們很容易犯下污衊、輕視或傷害菩薩的惡業，所以在五濁惡世時，我們不要去看眾生的過失，應當學習看所有的相都是清凈的，這一點非常重要。舉例來講就好像在印度，往昔有視月亮神的外道，不拜十五的月亮，只拜初一到十四的月亮。為什麼不禮拜初十五的月亮呢？

他們認為出十五的月亮是最圓的，過了十五之後，月亮就不斷消減，他們部隊十五的月亮禮拜，所禮拜的月亮石初一至十四，月亮是越來越圓。就像這種情形一樣，我們應當禮拜未來佛的菩薩眾，絕對不要看他人的過失，縱使他人有過失，要曉得這個過失是有為法，可以修持的道路修行的力量，將過失去除的；我們要了解成佛並不是一開始就沒有過失，而是成佛我們都是有了過失，經由修持而達到佛陀果位。因此不要去看眾生的過失，要學習一切都是清凈的，這個叫法是極為重要的一個口訣。

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