無字天書：「河圖洛書」，華夏文明之源頭

06-12

無字天書：「河圖」，「洛書」

《易·繫辭上》：「河出圖，洛出書，聖人則之」，此聖人便是人類文化始祖——伏羲！

傳說伏羲氏時，龍馬現於黃河，背負「河圖」，神龜現於洛水，背負「洛書」，它們是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，華夏文明的源頭...

龍馬其身刻「一六居下，二七居上，三八居左，四九居右」之數字，河圖也，神龜其背數字排列「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央」，洛書也，伏羲便根據「圖」，「書」畫成八卦。

後，周文王依據伏羲八卦研究出「文王八卦」和「六十四卦」，並分別寫了卦辭。

漢代儒士認為，河圖即八卦，而洛書即是《尚書》中的《洪範九疇》，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等，皆可追源至此！

河圖

河圖，由30黑點象徵「陰」，稱之為地數，25白點象徵「陽」，稱之為天數。

天一生水，地六成之

地二生火，天七成之

天三生木，地八成之

地四生金，天九成之

天五生土，地十成之

解·圖

河圖中，55是先天數，洛書中，45是後天數，先天數代表「生」，後天數代表「死」，55為之「吾吾」，表「我我」，即我又生我，生生不息也，而45為之「死吾」，表死亡之意。

河圖中間五個白點，形成「十」字，上面五個陰點，下面五個陰點，正好是五十五，上面五個陰點加下面五個陰點共十個陰點，為陰土，土就是從十，從一，「十」為上帝，一為「甲乙靈」，陰土為乙靈，即為宇宙先天氣，也即是無形無象的水，基督教稱「聖靈」，中醫稱「腎水」。

而，中間的「十」為陽土，為甲靈，也即是人體內的「靈」，佛家稱「性」，此靈是上帝的靈，也就是佛的靈，也叫佛性，修靈，就是修性，修先天氣就是修命，有先天氣就有命，沒有先天氣就沒有命，故古人強調「性命雙修」，也就是陰陽靈雙修。

靈，能依據肉體生成一個魂來，這個魂能生出人的妄想直心，但作為胎兒在母體時，有魂卻沒有妄想之心，此時的人正處於河圖狀態，此時，陰土聖靈同在，人就能不斷從宇宙中獲得「聖靈」先天氣。

人一出生，跟外界一接觸，開了眼便有了知覺和分別心，聖靈便會離開，也就不再生先天氣，預留下來的聖靈即先天氣的多少就決定了我們的原始壽命。

然後，根據人這一輩子和上一輩子所行的善惡，會對人取走或增加一些先天氣，取走的方式多樣，如，以生病的形式耗散我們的先天氣（聖靈）。

河圖之理

坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生，中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋，二、四、六、八、十、為陰數左旋，皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行，要知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋，故順天而行是左旋，逆天而行是右旋，再者，順生逆死，左旋主生也！
河圖本為星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也！在天為象，乃三垣二十八宿，在地成形，則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂，天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為「風水」，乃天星之運，地形之氣也，所以，四象四形乃納天地五行之氣也！
定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土，五行左旋而生，中土自旋，故河圖五行相生，乃萬物相生之理也！土為德，為中，故五行運動先天有好生之德也！
土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；
木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理，中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理，若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，便是「太極圖」，此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也，故河圖乃陰陽之用，易象之源也！
何為先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天，人能識天之時，且能逆天而行，人便是天，乃天之天，故為後天！
先天之理，五行萬物相生相制，以生髮為主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡為主，河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也！

河圖之象，之數，之理，至簡至易，卻又深邃無窮，暫且論之

洛書

洛書，即為「脈絡圖」，大千世界，萬事萬物，八卦五行，如何分門別類，如何有序運作，此為洛書之功用！

神龜現於洛河，其背有文，九文近頭，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，六文近右足，八文近左足，五文在背中，其位九，象九宮，中五又象太極，中一文又象一氣，其形方，方象地；

人一出生，便進入「洛書」時代，此時人的先天氣就按「洛書」運行，從中醫那便可知先天氣是完全按「子午流注」運行，而進一步研究便會發現，這個「子午流注」是完全按「洛書」的規律來的，但需要加上日和月來完整，以便對應人體十二條經脈。

口訣

【1】

二四位肩

六八為足，左三右七，戴九履一

五居中央

【2】

一數坎兮二數坤，三震四巽數中分

五為中宮六乾是，七兌八艮九離門

洛書九宮數

一，三，七，九為奇數，亦稱「陽數」，二，四，六八為偶數，亦稱「陰數」，陽數為主，位居四正，代表天氣，陰數為輔，位居四隅，代表地氣；

五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅；

五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數；

【九宮格·數字規律】：

九宮圖中數字之和等於十五，就連橫堅斜相加都等於十五；
把數遞變為兩位數相加時，左右兩列數字之和依然相等（43+38+84=27+76+62）；
把數遞變為兩位數相加時，從下向上遞變之和依舊相等（83+34+48=67+72+26）；
同理，以此類推，遞變為三位數，四位數，五位數，千位數，萬位數相加依然相等，從下向上遞數相加依然成立；
兩位數，三位數的平方相加和依舊左右相等，例如：43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2；
用行列式的方法計算，可得到一個周天數360，即：det[4 ，9， 2；3，5，7；8，1，6]=360；

名家·案例

古人對洛書推崇備至，認為它含蓋人間萬事萬物，尤其縱、橫、斜每條直線3個數之和均等於15，使其成為我國古代都城制度的規劃模式...如：

洛陽東周王城南北7里，東西8里，漢魏洛陽城南北9里，東西6里，長寬之和皆為15里；
西漢長安城和隋唐城都是經緯各長15里的方行結構；
北魏洛陽城，隋唐長安城的南北長皆為15里；

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五——《易傳·繫辭》

洛書者，陰陽錯綜，五行逆運，變化之道也——《周易》

昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命——《說卦》

河圖洛書

【1】

河圖形圓，陰陽合一，五行一氣，無為順生，自然之道

洛書形方，陰陽錯綜，五行克制，有為逆運，變化之道

【2】

圓以象天，一氣流行，渾然天理

無修無證，太極安身，所以了性

方以象地，兩儀變化，天人合發

有增有減，陰陽造作，所以了命