「最恨有天才的女孩太早結婚」丨張愛玲遺稿《愛憎表》
張愛玲最早提及《愛憎表》是1990年寫給宋淇夫婦的信上，提到1937年高中畢業時在校刊填過一個調查，其中她填下
「最怕：死；
最恨：有天才的女人太早結婚；
最喜歡：愛德華八世；
最喜歡吃：叉燒炒飯」
故而她名為「愛憎表」。
但即使是她自己，「隔了半世紀看來，十分突兀」甚至完全陌生，需要解釋，於是她花了約2個月的時間寫〈愛憎表〉但陸續擱下，始終沒有寫完。
張愛玲自述「最恨有天才的女孩太早結婚」 圖片來源：台灣旺報
重構《愛憎表》另一個重大的收穫，在於從張愛玲的草稿中，可得知她的寫作方法，首先會條列式地擬定寫作大綱，且同一段話她會反覆重寫，添補內容，由此可知她為文力求盡善盡美，每篇文章皆悉心經營。
本遺稿由馮睎乾整理，全文共計23071字,刊於《印刻文學生活志》2016年7月號。
節 選我近年來寫作太少，物以稀為貴，就有熱心人挖掘出我中學時代一些見不得人的少作，陸續發表。我看了統統啼笑皆非。最近的一篇是學校的年刊上的，附有畢業班諸生的愛憎表。我填的表是最怕死，最恨有天才的女孩子太早結婚，最喜歡愛德華八世，最愛吃叉燒炒飯。隔了半個世紀看來，十分突兀，末一項更完全陌生。都需要解釋，於是在出土的破陶器里又撿出這麼一大堆陳穀子爛芝麻來。【……】女傭撤去碗筷，泡了一杯杯清茶來，又端上一大碗水果，堆得高高的，擱在皮面鑲銅邊的方桌中央。我母親和姑姑新近游玄武湖，在南京夫子廟買的仿宋大碗，紫紅磁上噴射著淡藍夾白的大風暴前朝日的光芒。她翻箱子找出來一套六角小碗用做洗手碗，外面五彩凸花，裡面一色湖綠，裝了水清澈可愛。「你喜歡吃什麼水果？」我不喜歡吃水果，頓了頓方道：「香蕉。」她笑了，摘下一隻香蕉給我，喃喃地說了聲：「香蕉不能算水果。像麵包。」替我弟弟削蘋果，一面教我怎樣削，又講解營養學。此外第一要糾正我的小孩倚賴性。無可奈何花落去「你反正什麼都是何干──」叫女傭為某「干」某「干」，是乾媽的簡稱，與溼的奶媽對立。「她要是死了呢？當然，她死了還有我，」她說到這裡聲音一低，又輕又快，幾乎聽不見，下句又如常：「我要是死了呢？人都要死的。」她看看飯桌上的一瓶花。「這花今天開著，明天就要謝了。人也說老就老，今天還在這裡，明天知道怎樣？」家裡沒死過人，死對於我毫無意義，但是我可以感覺她怕老，無可奈何花落去，我想保護她而無能為力。她繼續用感傷的口吻說著人生朝露的話，我聽得流下淚來。「你看，姐姐哭了。」她總是叫我不要哭，「哭是弱者的行為，所以說女人是弱者，一來就哭。」但是這次她向我弟弟說：「姐姐哭不是因為吃不到蘋果。」
我弟弟不作聲，也不看我。我一尷尬倒收了淚。我從小在名義上過繼給伯父伯母，因為他們就只一個兒子，伯母想要個女兒。所以我叫他們爸爸姆媽，叫自己父母叔叔嬸嬸。後來為了我母親與姑姑出國一事鬧翻了──我伯父動員所有說得進話去的親戚，源源不絕北上作說客，勸阻無效，也就不來往了，她們回來了也不到他們家去。我們還是去，但是過繼的話也就不提了。不過我的稱呼始終沒改口。我喜歡叫叔叔嬸嬸，顯得他們年輕瀟洒。我知道我弟弟羨慕我這樣叫他們，不像他的「爸爸媽媽」難以出口。有一天有客要來，我姑姑買了康乃馨插瓶擱在鋼琴上。我聽見我母親笑著對她說：「幸虧小煐叫嬸嬸還好，要是小煃大叫一聲『媽』，那才──」其實我弟弟沒響響亮亮叫過一聲「媽媽」，總是羞澀地囁嚅一聲。關於倚賴性，我母親的反覆告誡由於一曝十寒，並沒見效。七八年後我父親還憤憤地說：「一天也離不了何干，還要到外面去！」轉世投胎靠評分但是當時她那一席話卻起了個副作用，使我想到死亡。那時候我們住白粉壁上鑲烏木大方格的光頂洋房，我姑姑說「算是英國農舍式。」有個英國風的自由派後園，草地沒修剪，正中一條紅磚小徑，小三角石塊沿邊，道旁種了些圓墩墩的矮樹，也許有玫瑰，沒看見開過花。每天黃昏我總是一個人仿照流行的《葡萄仙子》載歌載舞，沿著小徑跳過去，時而伸手撫摸矮樹，輕聲唱著：「一天又過去了。離墳墓又近一天了。」
無腔無調，除了新文藝腔。雖是「強說愁」，卻也有幾分悵惘。父母離婚後，我們搬過兩次家，卻還是天津帶來的那些傢具。我十三歲的時候獨自坐在皮面鑲銅邊的方桌旁，在老洋房陰暗的餐室里看小說。不吃飯的時候餐室里最清靜無人。這時候我確實認真苦思過死亡這件事。死就是什麼都沒有了。
這世界照常運行，不過我沒份了。真能轉世投胎固然好。我設法想像這座大房子底下有個地窖，陰間的一個閑衙門。有書記錄事不憚煩地記下我的一言一行，善念惡念厚厚一疊賬簿，我死後評分發配，投生貧家富家，男身女身，還是做牛做馬，做豬狗。義犬救主還可以受獎，來世賞還人身，豬羊就沒有表現的機會了，只好永遠沉淪在畜生道里。
我當然不會為非作歹，卻也不要太好了，死後玉皇大帝降階相迎，從此跳出輪迴，在天宮裡做過女官，隨班上朝。只有生生世世歷經人間一切，才能夠滿足我對生命無饜的慾望。「這輩子總要過」基督教同樣地使人無法相信。聖母處女懷孕生子，這是中國古老的神話已有的，不過是對偉人的出身的附會傳說。我們學校的美國教師是進步的現代人，不大講這些，只著重「人生是道德的健身房」。
整個人生就是鍛練，通過一次次的考驗，死後得進天堂與上帝同在，與亡故的親人團聚，然後大家在一片大光明中彈豎琴合唱，讚美天主。不就是做禮拜嗎？學校里每天上課前做半小時的禮拜，星期日三小時，還不夠？這樣的永生真是生不如死。
但是我快讀完中學的時候已經深入人生，有點像上海人所謂「弄不落」了，沒有瞻望死亡的餘裕，對生命的胃口也稍殺。等到進了大學，炎櫻就常引用一句諺語勸我：Life has to be lived.勉強可以譯為「這輩子總要過的」，語意與她的聲口卻單薄慘淡，我本來好好的，聽了也黯然良久。但是畢業前一年準備出下年的校刊，那時候我還沒完全撇開死亡這問題。雖然已經不去妄想來世了，如果今生這短短几十年還要被斬斷剝奪，也太不甘心。我填表總想語不驚人死不休，因此甘冒貪生怕死的大不韙，填上「最怕死」。或者僅只是一種預感，我畢業後兩年內連生兩場大病，差點死掉。第二次生病是副傷寒住醫院，雙人房隔壁有個女性病人呻吟不絕，聽著實在難受，睡不著。好容易這天天亮的時候安靜下來了，正覺得舒服，快要朦朧睡去，忽聞隔壁似有整理東西的綷縩響動，又聽見看護低聲說話，只聽清楚了一句：「才十七歲！」歲數即是身分證小時候人一見面總是問：「幾歲啦？」答「六歲」，「七歲」。歲數就是你的標誌與身分證。老了又是這樣，人見面就問「多大年紀啦？」答「七十六了，」有點不好意思地等著聽讚歎。沒死已經失去了當年的形貌個性，一切資以辨認的特徵，歲數成為唯一的標籤。
但是這數目等於一小筆存款，穩定成長，而一到八十歲就會身價倍增。一輩子的一點可憐的功績已經在悠長的歲月中被遺忘，就也安於淪為一個數字，一個號碼，像囚犯一樣。在生命的兩端，一個人就是他的歲數。
但是我十七歲那年因為接連經過了些重大打擊，已經又退化到童年，歲數就是一切的時候。我十七歲，是我唯一沒疑問的值得自矜的一個優點。一隻反戴著的戒指，鑽石朝里，沒人看得見，可惜鑽石是一小塊冰，在慢慢地溶化。過了十七就十八，還能年年十八歲？
所以我一聽見「才十七歲」就以為是說我。隨即明白過來，隔壁房間死了人，抬出去了，清理房間。是個十七歲的女孩子。在那一色灰白的房間里，黎明灰色的光特別昏暗得奇怪，像深海底，另一個世界。我不知道是我死了自己不知道，還是她替我死了。【……】這間陰暗的小房間日夜點著燈，但是我大都是黃昏方至，在燈下畫小女俠月紅與她的弟弟杏紅，他剃光了頭只留一圈短髮，「百子圖」里的「馬桶蓋」，西方僧侶式的髮型。他們的村莊只有兒童，議事廳上飄揚著一面三角旗，上面寫著「快樂村」。
張愛玲遺稿手跡
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