分享：簡訊雖短，因果很長（一）

簡訊雖短，因果很長（一）

南無阿彌陀佛！

　　昨天下午聽凈空老法師講的經，前四十五分鐘講的真是契當前的機，感覺特好，師兄們昨晚正在聽打這一段，忽然手機蹦出簡訊，說北方一個道場要超度墮胎嬰靈，讓去那裡寫超度牌位。師兄告訴我這個事情，我說這是拉攏人的。師兄說那乾脆不理會。沒過五分鐘，師兄又收到一個北京的網友發來的同樣的簡訊，目前已經收到三個同樣的簡訊了，師兄很懊惱，說：「師兄，這個簡訊會不會像上次說老法師率四千人參加香港念佛大法會那個簡訊一樣，估計已經鋪天蓋地了，要不要提醒大家一下？」當時心裡卻是憤憤地說：「佛教都讓這些人給弄歪了！」

　　凈空老法師在第128集《凈土大經科注》里說：「佛教是教育，教育哪有不上課的道理？學校如果不上課了，都搞些祈禱、搞別的東西了，這還像個學校嗎？學校一定要上課。我們要承認宗教是教育……可是現在佛教，我出家的時候，許多老法師對我們很愛護，勸我們趕緊把經懺佛事學會，別講經。我說為什麼？講經沒人供養會餓死……我不是搞經懺佛事出家的，我是仰慕經典出家的，不學經怎麼可以呢？那這個出家有什麼意思？所以我走我自己的路子，這給他們就產生矛盾，寺廟不收人，搞到最後真的很慘啊！台灣每一個寺廟都不能容納，搞得、逼著我只有兩條路：一個就是聽話，趕經懺佛事去；另外一個就還俗……我們不拉信徒，我們不要錢，我們講經不收錢的，所以真難吶！但是沒餓死，也沒有凍死，沒有想到到晚年會有這麼大的影響。」

　　現在網路和簡訊有很多不實的消息，去年有一個網站的論壇發表消息說老法師參加道教論壇，當時老法師在歐洲梵蒂岡訪問，真不知道這些消息是從哪裡得來的。

　　還有的斷章取義凈空老法師的講經，我們網站曾經接到一個網友的來信，是一個節錄的老法師的文檔，我們回信說：「各人理解不同，做法不同，我們自己有聽打人員，我們會聽打的。你的文檔不會採用，抱歉！」當時覺得這個郵箱的名字好像聽說過，就在網上查了一下，結果是河南豫東的一個念佛堂。大前天，本地一個老居士來找我，說看到一個說老法師講經的列印的文章，他自己懷疑，就來問我，我說這些人就是斷章取義，根本不把經聽明白，就印發這些文章到處發；前天漯河一個佛友打電話也說這個事情，她懷疑這個文檔，而且說那個念佛堂說的話離譜得很；又聽老家縣城一個佛友說，此念佛堂負責人到當地帶去這些印刷的文章，而且還講了一天災難。真不明白這些人是學佛的，還是張揚自己的？

請看一個網友的來信懺悔：

尊敬的凈土釋疑網站的工作人員：

阿彌陀佛！末學就您們網站摘錄昨天老法師回答的第一個問題坐下簡單的懺悔，希望能引起其他師兄的警覺，不用清凈心去聽老法師講的法自己去三惡道先不說，要是給周圍沒有正知正見的佛友傳達，越傳達越亂，從而讓人產生誤解，斷他人的法身慧命會遭到什麼樣的因果報應不用說大家也明白。

　　「今天講經耽誤了半個小時。昨天晚上有同學從北京來，帶給我有十個問題，都是最近講經所提到的。特別是《科注》九十四集講到「2012」災難當中一些話，有同學把這一集單獨壓縮成一盤光碟單獨流傳，這不是一樁好事，這是不應該做的。要流傳，前後都要流傳到，因為全聽到了，這問題全都沒有了。所以，這個屬於斷章取義。只聽這一段，前後都不知道，會產生一些誤解。你把統統聽完了，問題就解決了。」

　　因為末學以前聽經都是用妄心去理解，所以在依教奉行的道路上一直障礙重重，然後把老法師在94集科注中提到二零一二災難中的開示後，斷章取義刻錄成光碟給初學佛的阿姨看了之後，她更加看不起她的老公，之前因為學了佛復婚，然後現在又因種種複雜的矛盾一直要鬧離婚，看她老公什麼都不是，上個禮拜天佛友聚餐，她當著我們的面提起陳芝麻爛穀子的舊事直罵她老公（罵的全是下地獄的口業），一點都不給他面子，當時她老公身體也不好，高壓240，就害怕她一罵過頭把她老公當場氣死（腦出血），因為我們對這個阿姨的性格實在太了解了，沒人敢勸她，越勸越來勁，不讓著她會跟您罵到底，甚至打架或動刀子。我是1月14號把94集科注斷章取義刻錄成光碟給佛友，幾乎這將近一個月業障天天顯前，怎麼念佛都不得力，甚至用十念法都不管用，以前的業障病不停的複發，幸虧在寺院立了很多牌位加佛友給開的中草藥要不身體早就垮了。幸好上個星期末學把鍾博士曾經在實際禪寺講的《勸發菩提心文》看了一遍，要不然我也不會有這麼快的醒悟。在此我真誠的奉勸各位佛友今後聽凈空老法師講經一定要有清凈心，沒有真正做到「願解如來真實義」不要隨便講法讓他人誤解，到時候自己釀的苦酒還得自己嘗，自己發出去不正當的作用力會受到反作用力的因果報應，唯有好好念佛，把老法師說的每句話依教奉行之後才能給他人講明白佛法的奧妙。

　　收到簡訊的人，在沒有任何訊息證明簡訊的可靠性，自己也沒有能力辨別簡訊的如法性，就大量轉發，這是不負責任的行為。不但是對自己不負責任，同時也是對他人不負責任，因為佛門常說「寧動千江水，不動道人心」。更重要的是如果簡訊不可靠、不如法，這樣就背負很大的因果的。簡訊很短，而且費用才一毛錢，但是發出去的不是一毛錢的因果，那個因果就大了去了，這不是危言聳聽。

　　真正學佛的道場，是不會做廣告，也不會拉人的。因為佛教不需要做廣告，也不需要拉攏人，這些都是攀援。凈空法師在《四十八大願》（編號：02-37-06）里講到：「佛家沒有招生，招生那個口氣多大，還得了？諸佛菩薩都謙虛，所以說「只聞來學，未聞往教」。釋迦牟尼佛一生講經說法，哪一個時候貼了一個招生廣告？沒有，沒有撒廣告。人怎麼來的？學生去找人來的，不是佛到外頭找人。佛說：我自己不行，無德無能，沒有智慧，我怎麼敢做你老師？都是這麼謙虛……佛法教導、勸化眾生，都是用潛移默化，所以能夠收到很好的效果。我們要懂得，要做好榜樣給別人看。」

　　佛教不是宗教，是教育。凈空老法師這麼多年一直提倡佛教是教育，學佛必須學經教。凈空老法師在第186集《凈土大經科注》裡邊說：「我們今天麻煩出在哪裡？疏忽了教育，所以出了問題。解決問題，把教學找回來，所以宗教一定要回歸教育。不能回歸教育，宗教可能不能存在了。往後的宗教要教育。這個祈禱、那些儀式固然有用，它不是正宗的，它是附帶的。附帶搞這個活動可以，正宗丟掉就錯了。」

　　昨天看到一個師兄轉來的網友看了《凈空法師答北京同學問》後給她的留言：「我理解是臨終決定往生的條件就是信、願、行這三個方面。老法師勸導的三個根的落實只是『勸善的』多嗎？」

　　「信、願、行」是往生三資糧，這裡邊的「信」是真信，不是一般意義上的信。這個「信」就是蕅益大師在《彌陀要解》里說的六信，即「信自，信他，信因，信果，信事，信理」。「信自」，就是先相信自己，而不是先相信他人。相信自己是內求，佛法就是講內求的。如果你真相信自己了，還用外求到處跑道場、跑寺院超度嗎？根本不用。想對自己有信心，必須聽經，只有聽經明理，才能增加自己的自信心。聽經是「解」，有「解」，才能指導你的「行」，這就是「解行相應」。如果不聽經研教，想成就很難很難的，因為現在像六祖惠能的人沒有，像鍋漏匠、修無師那有的老實念佛人很少很少，咱們也不是那個根器，只能老實聽經，然後力行，這才是成就的關鍵。

　　很多人都要去名山寶剎朝山，說那裡是明寺院大道場，靈氣大。諦閑老法師的徒弟鍋漏匠，當年就是在寧波鄉下的一個破廟裡老實念佛三年站著往生的，而且還站了三天。學佛是學佛理、佛意，不是要攀援有來頭的名寺院、名主持、名方丈，否則你是外求，外求永遠求不到真東西，學不到真佛，學的都是假佛。

　　老法師講經說，胡小林老師學經教把《佛學大辭典》都翻爛了。聽到這個我吃驚不小，以他的年齡能把書翻爛，這需要下多大的功夫啊，難怪胡老師講出來的東西那麼生動。學經教，胡老師就是我們的榜樣。

　　凈空法師《凈土大經科注》第122集里講到：「釋迦如來四十九年講些什麼？我們把他歸結五個科目：倫理、道德、因果這三種是普世教育，人們能真正學，能離苦得樂；再向上提升，那就是現代人所說的哲學教育、科學教育，是幫助人破迷開悟。五個科目都講到究竟、講到圓滿，妙極了！

　　我這一生要沒有遇到方東美先生，我們對佛教，邊都不會沾。不知道，沒人說，以為他是宗教，以為它是迷信，碰都不碰它，怎麼會曉得這裡頭還有這麼多好東西！方老師介紹、告訴我，佛經哲學在經典里不在寺院。我們學習方向就正確了。經典是我們所需要的，經典之外的都是屬於形式，這是章嘉大師所說的「佛法重實質不重形式」。這些都是真善知識啊，不講假話，給我們確實《無量壽經》所說的「惠以真實利益」，這些長者給我們的是真實利益。問題是我們受了整個時代的影響，老師不像古時候，古時候老師非常嚴格，嚴師出高徒。現在的老師對學生都客氣。所以，我們受了時代環境，老師對我們沒有嚴加管教。嚴加管教的話我們的成就就不至今天了，那高很多倍。我們不是不用功、不是不肯學，沒有人嚴加督導，我們都隨便了，把年輕大好光陰都虛度了。還好經教沒中斷，天天讀經。但是，如果真修行的話，老師那個時候教我嚴格扎四個根的話，我今天不是這樣的，不能說比今天提高十倍，提高三、四倍顯然可知的。而且我們好教，聽話嘛！老師真要求，就真干……佛法自己來講，正法全沒有了。正法的佛沒有了，正法的儒沒有了，正法的道也沒有了。無論學哪一樣，統統要扎四個根，學佛如是，學道也如是，學儒也如是，沒有根怎麼行啊？」

　　凈空老法師講經不斷提倡恢復宗教教育，而且在出訪歐洲梵蒂岡，建議天主教及其他宗教要恢復宗教教學，否則宗教真的就衰了。現在所有宗教，都是形式，沒有把宗教經典里的真實義表現出來。比如中國國內的某些信仰西方宗教的教徒，把其他宗教說成是撒旦、魔鬼，這與他們所信奉的經典是相違背的。我有一個同學好幾年沒有見過面，當見面時得知她信仰基督教了，我讚歎只要有宗教信仰就好。她知道我信佛教，就說佛教是撒旦、魔鬼。我說你看看我和我媽像不像魔鬼？她說不像。我告訴她：「你回去好好把你們的經典研究研究，你的這個言論是違背耶穌的，你不是你主的好孩子，你們的神愛世人，我是世人，你的主都愛我，你的做法與你們的主是背道而馳，你回去給你們的主懺悔吧。我同事的女兒在英國留學，她女兒說英國的教徒不像中國的這些教徒的做法，教堂里的老人很慈悲，為何到中國就變味了？納悶。」這個情況的真正原因，就是把宗教的經典丟手了。

　　凈空法師在第544集《凈土大經演義》里說：「發願容易，你有沒有做到？像我們今天發心去受戒，很容易，戒受了，做到了嗎？阿彌陀佛五劫修行，四十八願願願做到了，而且都是圓滿的做到了，他不是假的，這是他自己的善根、功德的加持。他真有這個善根、功德。我們今天「我迴向給別人」，拿什麼迴向？我們有什麼善根、有什麼福德？拿什麼迴向？沒有功德迴向是假的不是真的。所以，真正要有修持。沒有修持，（迴向）是打妄語。我們迴向不能用他貪嗔痴迴向，不能用傲慢、嫉妒迴向，不能用這個。所以，明白這個道理就曉得，阿彌陀佛是真的，他不是假的。我們要認真努力修學，才有那麼一點點功德可以迴向給別人，迴向給冤親債主，才能化解……天天念佛，天天聽經，早晚課都不缺，到年歲老了，往生之前還有那麼多冤親債主圍在身旁，那什麼原因？你天天迴向，沒有真東西迴向給人家。真有功德，這些冤親債主早都離開了，早都走了。人同此心，心同此理，總要把這樁事情搞清楚、搞明白。」看看老法師說的這個話，我們清醒一下自己的頭腦，應該知道怎麼是學佛的了。」

　　泰國是佛教國家，而且每個男人一生必須出家一次，如果泰國不是把佛教流於形式，而落實佛教教育，泰國就不會有紅衫軍、黃衫軍的流血衝突；也不會出現殺害中國十三名船員的悲慘事件，遭到了「水漫金山」似的大水把曼谷圍了七天這樣的果報。

　　如果落實佛教教育，就不會出現所謂的燒高香，幾十元、幾百元、甚至上千元的高香，這是「宰你沒商量」。

　　如果落實佛教教義，就像今天的情人節，不會有人花價格不菲的錢買一株鮮花，其實這是「宰你溫柔一刀」。這個所謂的「情人節」，完全是西方意識形態的一種垃圾教唆，平日五毛一束的鮮花今日至少十元價，如果把這十元錢給大山深處的孩子們買一本書、或者給無錢就醫的人贊助，這才是花錢花到了正處。美國鬼子的意識形態是在蠶食世界，同時也是蠶食自己，看紐約廣場的美國外債大鐘就知道美國是幹什麼勾當的了。其實美國就是一個無賴，在全世界掠奪。中國老祖宗說「多行不義必自斃」，這是真理，請大家拭目以待看美國的果報。這次聯合國投票敘利亞的事情，中國和俄羅斯否決了，這是大功德一件，否則，有可能美國和它的歐洲的暴徒們這會兒在對敘利亞狂轟亂炸了。

　　諾貝爾和平獎授給奧巴馬，這是開世界級的玩笑，因為美國是戰爭狂，所以，和平獎的水分有多大大家一看就知道了。歷屆的和平獎，只有南非的曼德拉名符其實，因為曼德拉行為是為民族獨立、擺脫西方殖民地國家的統治而努力。現在真正有資格配得上諾貝爾和平獎的，只有中國的凈空法師，因為老人家在新加坡、澳大利亞成功的促使了宗教團結。現在世界上的戰爭和危機大多數是宗教矛盾引起的，比如中東局勢。所以，宗教教育、宗教團結是多麼重要啊！

　　佛在《瓔珞經》、《梵網經》上說，佛弟子「不犯國制，不做國賊，不漏國稅，不謗國主」。如果落實佛教教育，某些宗教人士不會愚痴到被人利用，干既違反佛教戒律，又違犯國家法律的事情。

　　如果落實了佛教教育，把因果教育落實了，沒有人不孝敬父母，何還敢偷盜、搶劫？有的醫生不會收紅包，有的教師不再「向錢看」。

　　如果你要發簡訊，把凈空老法師提倡的學文言文和學《群書治要》編成簡訊大量轉發，這給人提醒國學的重要、文言文的重要；把湯恩比說的「解決二十一世紀的社會問題，只有靠中國的儒家文化和大乘佛法」大量轉發，這才是功德一件；把孝親尊師編成簡訊轉發，這樣你才真正做了一件好事；把「感動中國」十位獲獎菩薩的格言編成簡訊，這也是揚善之舉。

　　學佛必須學經教，學經教必須聽經，聽經才能明理，明理後學佛才不會走彎路。學佛必須有師承，師承必須跟真正的善知識。學經教必須一門深入長時熏修，切不可朝三暮四，否則朝三暮四的結果就是浪費時間、學無所成。

　　以上所言，乃是個人體會和知見，供養各位，希望大家學有所成。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二0一二年二月十四日