法王上首弟子多安·丹碧尼瑪活佛

(2011-02-22 19:25:08)

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一、怙主上師多昂活佛（多安·丹碧尼瑪活佛或簡稱多安活佛） 簡介：

頂禮根本上師法王如意寶！頂禮大恩皈依上師多昂仁波切！頂禮依止上師慈誠羅珠堪布，索達吉堪布！

多安·丹碧尼瑪活佛（簡稱多安活佛）是四川省甘孜藏族自治洲色達縣人大常委會常委（任期已十餘年）、佛教協會副會長、色柯鄉大塔寺主持，也是享譽世界的色達喇榮五明佛學院金剛阿奢侈黎晉美措法王如意寶之上首大弟子，而且多安活佛是伏藏大師、大圓滿成就者、蓮師伏藏金剛橛成就者。法王如意寶晉美彭措上師並將前世列繞朗巴大師之本尊伏藏品大金剛橛交予活佛，咐囑活佛廣傳舊譯寧瑪巴無上密法。活佛在母胎中未降生時，已被大圓滿成就者知旺香巴瓊真仁波切及益科喇嘛秋央仁卓如意寶二位尊者認定為色達縣達隆寺伏藏大師達隆谷至活佛之轉世，並取名多安·丹碧尼瑪。活佛又被洛若寺班瑪諾布活佛（現轉世為花登活佛）認定為益本措加空行母之化身洛若寺班瑪多傑江措大成就者之轉世活佛。另外第二世蔣楊欽哲仁波切（法國當代大活佛索甲仁波切之上師）亦認定活佛為色達縣普革寺根尚青美多吉活佛之轉世。（佛法中不可思議的一多不二的境界在此獲得現證，多位成就者可化為一個化身，一位成就者又可有多位化身度化眾生。）活佛從小曾在各寺院中四次坐床，還有許多寺院也曾迎請活佛去坐床。現在活佛主管大塔寺、送隆寺等眾多寺院，僧眾上千人，弘法利生之事業非常廣大。９４年多安活佛與龍多活佛協助法王如意寶晉美彭措上師在青海一神湖中取出二件伏藏品，其一即是「金剛薩多修法」，此修法蓮師註明特別能利益漢地為主的廣大眾生。在新龍札嘎神山多安活佛協助法王如意寶取出蓮師像等眾多伏藏品，如是等事迹甚多。色達縣是國家重點扶貧縣之一，有許多人缺衣少食（尤其在幾年前）;每遇到此種情況，活佛總是盡心儘力予以幫助，深受當地人民的尊敬和愛戴。１９８８年，活佛進入北京「中國藏語系高級佛學院」進修，並以優異的成績畢業於該院，中園佛教協會趙朴初會長親自給活佛頒以了畢業證書。在十世班禪大師園寂後，他為了繼承大師的遺志，弘揚愛國愛教的精神，親自主持建修了四川阿壩州紅原縣互慶鄉６２座佛塔;在紅原具色底鄉修建了２５座佛塔;在色達縣大塔寺修建了１３０座班禪大師紀念塔。正在修建中的班禪大師紀念碑，也即將圓滿落成。為了祈禱國家昌盛，世界和平，於２０００年１月１９日帶領四眾弟子在九華山舉行了供萬盞燈、萬杯靜水的息災法會。法會圓滿後受到了九華山佛教協會會長仁德法師和許多高僧大德的高度讚譽。２０００年１１月，多安活佛應石家莊市佛教協會副會長陳泉州等眾居士邀請至石家莊市協商籌建「菩提金剛塔」。任建塔委員會總顧問。多安活佛經法王如意寶晉美彭措上師的開許，多次到各地與具信眾生結緣，傳法、灌頂。所傳的灌頂及密法有法王晉美彭措上師之伏藏法「文殊靜修大圓滿」、蓮花大師之伏藏法「頸帶全剛橛」、「大願地藏王菩薩」（財神總集）、「全剛薩垛」四級灌頂、「阿彌陀佛極樂捷徑」、「觀世音菩薩」等無上上密法。灌頂之法器，有金剛橛、甘露丸等，皆是蓮花生大士親自用過的伏藏品，極具加持力。宏揚大圓秘密法，有緣眾生願得度。聖身世代祈禱·睡蓮花鬘噯瑪荷！本凈法界凈明虛空中 任運現起色身極莊嚴 昔日無數大劫中之時 名為菩薩大樂藏尊者 能仁足下近侍阿難尊 百位成就者時號白衣 蓮師聖徒岸拉加確陽 百伏藏師黑火熾者 白洲勇士桑答阿冬尊 多康下區旺扎多傑扎 今稱多安丹碧尼瑪尊 未來蓮花具力金剛等 彼等稀有聖身前祈請 五道十地功德圓滿已 所化轉進未來所化界 乃至虛空願成有情義 薩瑪呀！印印印　鐵龍年八月二十日嘎托寺德夏活佛之化身拉燦作。公元二０００年十月二十六日。翻譯者：色達喇榮五明佛學院摩尼寶洲 降初http://www.nmzx.com/Dzogchen/jx/dahf.asp

二、晉美環共師兄的貼：今將我對大恩上師多昂仁波切的見聞點滴分享給大家

1、04年神變月，五台山供燈法會，大恩上師多昂仁波切每天開示前總會和大家說：「今天，法王圓寂**天了。」並且，每當提起學院、大恩法王上師，上師多昂仁波切總是滿眼感恩的淚水，幾次在法座上哽咽流淚。我們這些弟子有好多也不禁對大恩法王上師、大恩上師多昂仁波切及學院的諸位聖賢上師自然生起猛厲的信心而流淚不止。（密宗的一切成就完全源於對金剛上師的信心。）2、多昂仁波切今年神變月期間在五台上舉辦紀念法王法會時，第一天在黛羅頂供燈時，風很大，燈王師兄率領幾位師兄在數小時用盡辦法，但仍然無法點燈，於是電話打到山下，請多昂仁波切加持，在大恩上師多昂仁波切念經加持約一小時的時候，風停。且在以後一周的法會期間供燈皆非常順利。3、多昂仁波切神變月期間在五台上舉辦紀念法王法會時，黛羅頂晴朗的天空中彩虹、彩雲、光環、祥雲迭現，在彩虹的上方顯現的景象和我們在五台山用的法本上封面的紅蓮和智慧劍的標誌非常象。(http://www.cbfn.org/showthread.php?...;threadid=22465)多昂仁波切神變月期間在五台上舉辦紀念法王法會時，黛羅頂供水水碗出現水塔，拍照出彩光。法會期間，兩次出現水塔，近觀可見蓮花及藏文(http://www.cbfn.org/showthread.php?...;threadid=22466)4、大恩上師多昂仁波切哀憫眾弟子長途跋涉花費較大，對弟子的供養總是推卻不忍接受，並說：「你來這裡，花很多錢了，你路費夠嗎？不要供養了，我有錢。」且在法會上，對大家說：「誰在吃、住、路費上有困難，來我這裡拿，我有錢。」可以看出上師是如慈父般真心說的，但大家沒人去，上師就拿出4000元給大家供齋（一天需要2000元）。隨後，有多位居士紛紛響應給大家供齋，這樣自然把大家的吃飯錢給省了下來（法會期間日中一食，男女老少包括我這個大肚漢皆無難忍的餓意，且渾身有力）。5、大恩上師多昂仁波切在法會上，多次提到有個「大鬍子」居士，生病住院了，率領大家念咒加持，希望他早日康復；參加法會的活佛、居士若離開，上師也是率領大家念咒加持，祝願一路順利。可見，上師對道友、弟子的關心真是無微不至。6、大恩上師多昂仁波切在大連期間，中午下飛機，吃過飯，我去見他老人家，他馬上安排弟子念《慧燈之光》，引領在場的居士學習，隨後應一居士請，到醫院太平間給其剛死亡的家屬超度，我有幸陪同前往，見大恩上師多昂仁波切在太平間修法超度且對其死者家屬傳授皈依，講解開示。回來時,我扶恩師上樓，五層樓，他老人家歇了兩次。他老人家實在太勞累了。但當有人在死者家屬面前說上師太累時，上師馬上制止說：「不要這樣說，不要這樣說。」並且從第二天（ 04-06-13）一直到臨走的那天早上（04-06-19），都是在安排弟子們學習《慧燈之光》和放生，無一時空過，此間對弟子說，不要供養他的相片，要供養大恩根本上師法王仁波切的相片和大恩依止上師慈誠羅珠堪布的相片，要依止索達吉堪布、慈誠羅珠堪布、益西彭措堪布，好好學習出離心、菩提心，對治傲慢心、嫉妒心、嗔恨心。在臨走的那天早上（04-06-19），我們送上師下樓上車，在樓下看到居士的兩位家人來送他，上師拉著他們的手連說「謝謝」，並詢問他們是否皈依了三寶，當聽說他們還未皈依，馬上一句一句教他們念「三皈依」，傳了他們歸依。7、在五台山，聽燈王師兄說，他（燈王師兄）去大恩上師多昂仁波切的廟去求法，見上師的房間只有四平米且簡陋的很，當時是冬天，而上師下身只穿一條單僧裙，圍個毯子，坐在房間。聽說上師把他自己的棉僧裙給了其他的清苦僧人。這時，有個藏民來請上師去他家超度，上師把毯子圍在單僧裙里，就隨那個藏民出去了，燈王師兄出去看到那個藏民只騎了輛摩托車來接上師（當時可是藏地的冬天呀），燈王師兄要給上師雇輛車，上師說：「不要雇車，他（指那個藏民）家裡很困難，不要給他添負擔。」騎上摩托車后座，在寒風中而去。 以上是我親眼所見、親耳所聞並且可以形成文字的一點大恩上師的情況（我文筆很差，請諸位同修慈悲海涵）。我每每憶念起上師，心中總會暖暖的，又有種想哭的感覺。 願將過現未來一切福慧資糧供養願大恩根本上師法王如意寶，大恩依止上師多昂仁波切、索達吉堪布、慈誠羅珠堪布、益西彭措堪布，法界一切利益眾生的善知識。願大恩根本上師法王如意寶早日轉世再來；大恩依止上師法體安康、與虛空同壽、長轉無上光明大圓滿之妙法輪，加持法界一切如母眾生現世幸福安樂、命終往生凈土，早日解脫、早日成佛；願法界一切利益眾生的善知識，遣除一切違緣，普度眾生、利樂有情。願我能生生世世不離上師，上師去三惡道度化眾生，我願化現成為上師的子女、弟子不離上師左右。2004年7月22日 法王圓寂第197天 上師之最劣弟子含淚寫於大連

（三）轉載 由 寂江 在 2006-09-18 01:02 發表:

《見到多昂活佛》

二月份出家不成,卻有另外的收穫。那就是在石家莊諦音寺,皈依了我的大恩上師,阿秋法王的心子,專門攝受漢地眾生的益西加措仁波切,和尼科堪布。當時就曾想:以後資糧和機緣俱足,一定要去亞青寺,親自拜見"見解脫"——阿秋法王至少一次。沒想到從石家莊回來後,在上師的加持下,命運大為改變,資糧和機緣同時俱足。我恨不能立刻奔向我心中的凈土——亞青寺。此行進藏區有兩個目的,一就不用說了。二就是去色達大塔寺,見一下當今地藏王菩薩的化身,法王如意寶的高足多昂活佛。為什麼要見多昂活佛呢?又不是我的上師。原因有二:一、本人可能以前世在地獄呆得太久 ,今世感覺跟地藏王菩薩特別有緣。想當年佛陀離世前,把末法時代的眾生,都託付給地藏王菩薩,令不要墮入惡趣.使生在末法時代的我,與地藏王菩薩有了更深的機緣。二是以前在網上參加過,多昂活佛組織的地藏法共修.雖未得到真正的傳承,只是照文字錄音修習,可心中早已把他老人家當上師看了。在亞青寺住了一段時間之後,於8月12日出來,到甘孜已是下午15點多了,沒有去色達的班車了.就先買好第二天早上到色達的車票。13日早上,一上車,發現兩位好幾天前離開亞青寺的師兄在車上, 還與我並排座。學佛的世界當真是很小,在外面老碰到佛友。下午三、四點,車到喇榮五明佛學院,全車80%的人下了車。我在想:如果沒有那麼多人到藏區學佛、求法、旅遊,那班車豈不是沒人坐了?在車上認識了位東北的師兄,已在喇榮住了20天左右,問我去喇榮否?我說先不去。雖我是第一次進藏區,但我沒有到處遊玩,或到處求加持,到處拜師的慾望。接著,我表露了想去大塔寺拜見多昂仁波切。東北的師兄說,你跟我走吧,我剛好先去那兒辦點事。於是,我告別了另兩位亞青的師兄,隨他去找多昂活佛。剛接近色達縣城,一座高大古樸，莊嚴巍巍的大白佛塔便印入眼帘。我想:這是否就是多昂仁波切寺廟的標誌呢？果然，東北師兄叫停了車。我跟著他走進佛塔對面的一所院中。路上聽師兄說:多昂仁波切前段時間住院動手術，才出院不久。進入院中，左側屋中出來一位五六十歲的藏族大叔，跟我們打招呼。右側停著兩輛車，一輛小奧拓，一輛長安新星微面.東北師兄到多昂活佛住的院中去問了一下,原來,活佛中午就給別人請去做超渡了,還沒回來.看到有幾個男女，從蓮師幻化殿那邊走過來,說是從浙江趕過來,已等了活佛幾個鐘頭了。幾位僧人遇見我,很客氣地跟我打招呼，並招呼我住在二樓的客房。我婉言謝絕，說準備去喇榮住一晚。東北師兄請一位喇嘛開著長安新星送我們去縣城(感覺這車就是這位喇嘛的）,我們在縣城搭車,去了喇榮五明佛學院。我在喇榮轉了壇城,拜見了門措佛母之後，於14日中午下山，住進色達縣城的武裝部招待所。招待所就在長途車站旁,很方便。大概19點過了,我盤算著多昂活佛已吃過飯,就往大塔寺趕去。沒走多遠,原本已陰了的天空下起雨來，而且越下越大。我想：當年二祖慧可,為求法而斷臂，我來求傳承, 亦應該效仿，淋這點兒雨算什麼？我絕不坐車。這樣想著,就徒步走到了大塔寺。進去一問,說活佛去超渡了。等了沒太長時間，一位小喇嘛說上師回來了，讓我去見。真巧,剛進入多昂活佛的院中,就碰見了他。這時的雨已經很小,天雖很暗,還勉強可以看地清人。我未見過活佛,從網上看過幾次照片。但還是一眼認出了活佛。趕緊雙手合什一禮：「多昂活佛,您好!」。活佛看見了我,用比較標準的普通話,熱情的回應:「你好!」過了一會兒,我上樓去拜見活佛,他住在二樓。我求一位四十多歲,做飯的藏族大姐帶我上去。手舉著早已準備好的哈達,懷著緊張與喜悅的心情,緩步上到二樓，進入多昂活佛的房間。藏族大姐送我進去後，便下樓離去了。我趕緊跪下獻上哈達，送上供養。一打量:活佛房間很小，一張茶几（或桌子）隔開。他在那邊休息，茶几這邊一張小地毯就是客人坐的地方，最多能坐三、四人，裡面已坐著兩、三人，我連磕頭的空間都不夠。便忙合什說：「多昂活佛，我來自烏魯木齊，剛從亞青寺過來，來這裡兩個目的：一是來拜見一下您，二是以前在網上修過您傳的地藏法，這回來求個傳承，還有幾個問題,想向您請教。」這時打量活佛，活佛雖然年紀不小了，但臉上幾乎沒有什麼皺紋，還泛著紅光，一副童子面相。我想這大概是活佛修為的外在體現吧！…活佛這時說「明白了」，便開始給我誦傳承，然後示意我靠近，給我摸頂加持，之後說：「（地藏法）所有的心咒都傳了。」我謝了上師，然後問了幾個問題，其中一個是：「顯宗說，圓滿守持一日一夜的八關齋戒，可以多少個大劫不墮入惡趣云云；而密宗明確說明圓滿守持一日一夜八關齋戒，便可直接往生到兜率天的彌勒凈土。難道顯宗與密宗的八關齋戒有區別嗎？"上師答：「是一樣的，說法不一樣而已，沒有區別。」並說：「有本書上已詳細講解了八關齋戒。」我說：「書，您這兒有嗎？」上師說：「漢地有，我這兒沒有。」由於語言上的障礙，我沒搞清楚，是否是上師是著作，還是別的大德的著作。在向上師提其他幾個問題的時候，上師有聽不明白或講不明白的，便立刻打電話給翻譯，讓我給翻譯講，翻譯再告訴上師，接著上師給翻譯講，再讓翻譯給我傳達，很是認真周到。提完幾個問題，我問上師：「聽說您前一段時間住院動手術，現在身體怎樣了？」上師像是在說著別人的事，輕鬆道：「開了一刀，現在好了。」並掀開衣服讓我看傷口。我又拿出幾串新請的佛珠和護身符，請上師加持。上師很慈悲地為我加持過，然後又遞給一直做在我身旁的一位30歲左右的喇嘛加持，並介紹說這是喇榮五明佛學院的僧人，學問很高的。我聽上師這麼說，趕緊對這位僧人合掌，表示敬意。之後，我的目的已經達到，就準備告辭了。上師問我:「你什麼時候回家?」我說，明、後天就走，但票不好買。上師說：「你明天若沒走的話，晚上到我這兒來一下，白天可能沒時間。我給你灌個頂，你那麼遠來。」邊說著,邊給我找他的名片。未找著，便拿來紙筆，親自給我寫了他的幾個電話號碼。關心地說：「明天來之前，先打電話問一下，免得空跑。」我心想：「打什麼電話，為了求法，空跑幾趟又算得了什麼？」但還是收下了紙條，上師又問：「你在哪個招待所住，票寫了沒有？（意思是付錢了沒有？）如票沒寫，就住在廟裡吧。」我謝絕了上師的好意，說票開過了，錢已付過了。事實證明，我若住在上師廟裡的話，那麼一切又將重寫……我乘著毛毛雨徒步走回招待所。晚上修完法已是一二點,準備睡覺，卻被隔壁一對男女攪得大半宿未睡好。因為隔音很差，隔壁像是一漢族男子招了一藏族小姐，一夜在喝酒胡混。我睡不著，又怕亂了正念，一夜不停持咒，不知什麼時候才睡著。醒來後，又有了感慨:在佛法如此昌盛的地方，也有娼妓。喇榮離色達只20公里，色達縣有香根活佛的吉祥經院,大塔寺、東噶寺、亞龍空行寺等等大寺。色達縣的活佛,據說就有一百多位。色達最繁華的街道很多是經銷佛教用品和書籍的。長途班車和到五明的計程車,也大都是佛教徒乘坐。所以，色達的確是佛法昌盛之地,可是娼妓未絕。不由得感嘆，還是毛主席偉大呀。毛澤東治國期間,解放前的一切中外娼妓,有病的治病，然後再教育，之後從良或遣返回國。毛執政時，娼妓的確從中國的土地上消失了。15日早上，買不到去成都的票，便買了16日去馬爾康的票。想著,到馬爾康之後,去成都就方便了。既然,今天走不掉，那晚上,就再到多昂仁波切那兒去一趟，受個灌頂吧。又是19：00以後，徒步往大塔寺走，沒走幾步，又下起了大雨。我想，也許是護法在故意考驗我求法的誠意，便下定決心:絕不坐車，冒雨徒步走到大塔寺。到寺中一問，說活佛半小時前被別人請去超渡了。我冒雨到蓮師幻化殿（已鎖門）外繞了幾圈，這蓮師幻化殿是法王如意寶起的名。月初才請了很多高僧大德舉辦的開光大法會，可惜我不知道沒趕上。繞完殿,又去大塔繞了幾圈。可是雨太大,就進入大塔內部一層去繞,裡面有許多大轉經筒,轉繞的同時可以轉經。一兩個小時過去了，回到寺里。看到院中還是那兩輛車(一輛小奧拓，一輛長安新星微面), 心想這麼大的活佛，居然沒一輛好專車（當然這兩輛車可能也不是活佛的）。看現在一些活佛、堪布的專車，什麼豐田霸道、三菱帕傑羅、華泰聖達飛等等不一而足。而身為若干個寺的寺主,我們的多昂活佛呢……又去多昂活佛的院中,到做飯的地方,問了那位藏族大姐,大姐說活佛已回來了。這次自己上樓去見活佛，已完全沒有緊張的情緒。從昨日見到活佛後，便覺得親切隨和，像是以前就認識一樣。進屋後，就見到一對男女在上師屋內，像是在給上師的傷口換藥，後來知道這對男女是開"大眾洗浴"浴室的。片刻，上師坐起，親切地問：「你找我有什麼事？」我合掌答：「上師，您說,我若今天不走，晚上讓我來一趟的。」上師猛然憶起：「呀，我都給忘了。今天是灌不成頂了。」然後，急忙給我賠不是，連說：「對不起了，對不起了，你那麼遠來。」我心一緊:上師托著大病初癒的身體，每天為眾生那麼忙碌，還要為我賠不是，心中一酸，眼中濕潤了……上師叫人拿了一樣東西打開,說你看。我一看是一支二三十公分的金剛撅，上師說是伏藏品，並在我頭上拿撅加持了幾下。接著，上師又從包里拿出了一樣東西。為了給我增強對佛法的信心,講了成就者虹化，身體縮小，骨頭上顯出佛像、文字等等一些神奇現象。並打開這樣東西讓我看。這是一個成就者的頭蓋骨，上面有一藏文的「阿」字。上師問我信不信，我說信，因為那個字從內到外都是白玉色的，而其餘部分是骨頭的本色黃色。上師用頭蓋骨,給我頭上做了加持。最後，上師又叫人拿出一樣寶貝,上麵包了,套了數不清的布和套。最後一層打開,一看，是一個六十公分左右的十分精緻的大普巴金剛撅。上師說是天然形成，非人工雕琢鍛造而成，並指著上面頭像上圍著的一圈銀制小骷髏頭說，這些是人工做上去的，十四世達賴喇嘛曾用過此撅……同樣用撅在我頭上做了加持，又給我們三人（屋中的那一對男女）傳了普巴金剛心咒。上師隨即打了個電話，說了半天，然後讓我聽。我一聽原來是翻譯；他講了一段上師對我的開示。我複述一下，應該對大多數佛友都有指導意義。大概意思：a.法王如意寶晉美朋措是蓮花生的化身，和他結緣者，必將往生極樂。現在,雖然法王不在了，但學院仍在，和學院以及學院的上師、堪布等結緣也是一樣的,終將往生極樂。b.一定要經常作出離心的觀修，因為出離心是小乘的根本。c.一定要經常培養生髮菩提心，因為菩提心是大乘的根本。所以,若離開出離心和菩提心，也就是失去了小乘和大乘的基礎，成就無從談起。我又求了幾個咒後，看到上師已很疲倦，便準備告辭，說：「上師,我走了，明天就離開色達,回家鄉了.祝您身體健康，長久住世!我會為您放生迴向的。」上師忙說：「不用，不用，不用給我迴向，你要迴向,就為高僧大德們迴向吧！」說著示意我靠近,為我做了摸頂加持。我心中感動：「上師真是謙虛呀!他自己明明就是高僧大德，卻不承認。讓我給別的高僧大德迴向，只是忘了他自己。也許,這就是佛菩薩的特性吧!在他們眼中,自己永遠是凡夫，別人都是佛菩薩，心中想的永遠只有別人。」之後我說：「以後有機會,我會再來看您！還要向您求受八關齋戒呢！」上師聽後，忙說：「我現在就給你傳，你以後回去照做就可以了。」授完齋戒後，又說：「你先不要走，」指著那對男女說：「他倆馬上也要走，他們有車,讓他們送你回招待所。」這時，上師的電話又響了。聽出是個女弟子，說要結婚，請上師趕快給訂個吉日，馬上告訴她,新郎屬牛云云。上師很耐心地說：「我先把生辰八字記下來，打完卦，明天告訴你好不好？」……這時已經很晚了,看著上師如此地忙碌，我流著淚默默地走出了房間。坐上那對男女(可能是夫妻)的小麵包車，知道他們在武裝部招待所不遠,開了一家大眾洗浴。又知道今天灌不成頂的原因：一是時間晚,來不及做準備；二是翻譯不在,不好那麼晚,把人家叫來。他們還說,白天,活佛有一段時間沒事兒，我若白天在,就可以灌上頂了。活佛今天是到三四十里外,去給一位高級佛學院,以前的領導超渡了。然後,我就開始懊悔，若我昨晚住在廟裡：第一不用受招待所的騷擾；第二可以完成灌頂；第三可以參觀一下蓮師幻化殿內部……唉！因緣如此，不必遺憾，只怪自己福薄緣淺了。 -----------------------

由 慈虹居士 在 2006-09-18 20:37 發表:

頂禮多昂仁波切！很難得看到如此細緻生動地描述多昂仁波切的文章。感謝寂江師兄！隨喜寂江師兄！

引用:

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最初由 寂江 發表最後，上師又叫人拿出一樣寶貝,上麵包了,套了數不清的布和套。最後一層打開,一看，是一個六十公分左右的十分精緻的大普巴金剛撅。上師說是天然形成，非人工雕琢鍛造而成，並指著上面頭像上圍著的一圈銀制小骷髏頭說，這些是人工做上去的，十四世達賴喇嘛曾用過此撅……同樣用撅在我頭上做了加持，又給我們三人（屋中的那一對男女）傳了普巴金剛心咒。

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此大金剛橛是晉美彭措法王與索甲仁波切共同的前世列繞朗巴大師開取的蓮師伏藏品，今世由晉美彭措法王交予多昂仁波切保管。鄙人曾自以為是地上傳了1997年拍攝的大金剛橛的照片，被時任版主的多昂仁波切的一位親弟子「忍痛」刪除，因為「未經上師同意，我們是不能這樣做的」。印象中的仁波切確實非常謙虛，不喜歡宣揚自己。不知道仁波切會不會知道寂江師兄寫了這篇長文啊……

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