認知論（唯理論、經驗論）

一派是月袱胃的"唯理論"。包括我們下面將要講到的柏拉圖、托馬斯? 阿奎那、笛卡爾、斯賓諾莎等都是這一派的頂尖高手。唯理論者們認為，人的知識主要來自於"理性"，這種理性是上帝或神靈給予我們的，是人生來就有的一種本領。正是這種理性使我們能夠獲得知識。例如托馬斯? 阿奎那認為，人類惟有通過理智才能得到完整的知識。而這個理智乃是上帝賦予我們的，是上帝在我們心靈的沃壤中種下了"理智之光"。　　 另一個著名的唯理論者笛卡爾則提出了有名的"天賦觀念論"：他認為我們的心中有一個強烈的觀念，就是相信存在著一個最高的、絕對的完美；此外我們又強烈地、清楚地相信萬物的21 　　存在、世界的存在。這些相信換言之就是一些觀念。　　那麼這些觀念是從哪裡來的呢？人如何會有相信上帝與世界存在這類觀念呢？　　笛卡爾回答說：是"天"將這些觀念置於我們心中的，這個"天"，當然也就是神。這就是笛卡爾的天賦觀念說。　　這些天賦的觀念乃是一切知識的基礎。

　　 關於知識起源的另一派是月胡的"經驗論"。經驗論，顧名思義就是認為知識起源於經驗的理論。經驗論者們認為，或者根本沒有什麼天賦的理性，或者即使有也不能成為知識的源泉，真正的知識必然來自於經驗。　　什麼是經驗呢？簡化地說，經驗就是我們通過自己的感官，例如眼耳鼻舌皮等獲得的對事物的認識。通過眼，我們可以知道物體的顏色，例如非洲人黑得像煤炭一樣，白種人其實不是什麼白種人，而是"黃種人"，他們的皮膚通常是黃的，還長著一身的黃毛。通過鼻我們知道大糞是臭的，而美人是香的，可以"聞香識美人"。如此種種就是經驗。經驗論者們認為，這些經驗就是知識的真正起源，一切知識，無論最後它多麼的複雜，其源頭就是這些經驗。　　最有名的經驗論者當數培根與洛克了。培根為知識的起源找到了一條通向知識的曲徑，或者說找到了人類達到知識所需要的過程，這過程大體如下：　　自然＋感官～經驗；經驗十加工一規律；規律～知識。這就是培根的"知識三步曲"。　　洛克則是比培根更徹底的經驗主義者，他說過這樣一句話："我們的一切知識是建立在經驗上的，而且最後是導源於經驗的。"