中國的非物質文化遺產——弦子舞
弦子，又稱「諧」、「葉」、「巴葉」，是藏族特有的一種胡琴，一般由男子演奏。弦子舞，也常稱為「弦子」，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術。
弦子舞分布於西藏東部及雲南、四川、青海等藏族聚居區。表演時由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會、讚美、情意、辭別、祝願的內容；
曲調繁多，歌詞豐富，舞步多變。舞蹈時男女舞隊各圍成半圈，時而聚圓，時而疏散，且歌且舞；男子舞姿重在舞靴、跺腳，顯示豪放粗獷之美；女子突出長袖輕柔舒展之美。
弦子舞弦子舞在藏語稱「果諧」，即圓圈舞，主要流傳於雲南省迪慶州中甸、德欽一帶，特別在德欽較為流行，有"德欽弦子"之說。
弦子舞是藏族人民不可缺少的自娛性歌舞。所謂「弦子」，實際就是馬尾胡琴伴奏的舞曲。
弦子舞的內容或是相互歡迎與感謝，或是敬祝長輩、
頌揚家鄉，更有青年男女間相互表達愛慕之情和純潔友誼。弦子舞舞姿優美，剛柔兼并，弦律歡快流暢，節奏鮮明開朗。其曲調大都高亢嘹亮，粗獷豪放，豐富多彩。
弦子舞的歌曲實際上都有曲牌名，相當於宋詞的詞牌名。除部分古典弦子有固定的歌詞外，其他弦子舞歌詞均為即興創作，內容豐富多彩。
舞彩袖為弦子舞的基本特徵，三步一彎是弦子舞步中基本動作之一。
每逢節日集會，在胡琴的伴奏下，眾人圍成圓圈起舞，歌聲悠揚，舞姿優美，
多彩的長袖在空中飛舞，是藏民最喜愛的一種舞蹈形式，因領舞者邊舞邊拉"弦子"而得名。原為民間藝人賣藝時表演，
後衍變為群眾性的自娛形式，多在節日或喜慶時歌舞。曲調短小而優美，節奏富於舞蹈性。領舞者奏一曲後，眾人接唱並起舞。
弦子舞表演時由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會、讚美、情意、辭別、祝願的內容；
曲調繁多，歌詞豐富，舞步多變。舞蹈時男女舞隊各圍成半圈，時而聚圓，時而疏散，且歌且舞；男子舞姿重在舞靴、跺腳，顯示豪放粗獷之美；女子突出長袖輕柔舒展之美。
弦子舞的內容一般包括三個方面：一是以迎賓、相會為內容，相互歡迎與感謝、互相讚美的迎賓舞和相會舞；二是以尊敬長輩、熱愛家鄉為內容的讚頌歌舞；
三是表達青年男女間充滿愛慕之情和純潔真摯友誼，內容包括相會、談愛、離別、祝願的愛情歌舞。弦律活潑熱情，舞蹈輕鬆抒情
。
弦子舞載歌載舞，舞姿優美，剛柔兼備，弦律快流暢，節奏鮮明開朗。其曲調大都高亢嘹亮，粗獷豪放豐富多彩。音樂結構一般為二樂句，四樂句也不少。
一個曲調，多段歌詞，反覆演唱。開始舞蹈速度緩慢，隨內容發展而加快，以急速旋轉的舞步進入高潮。歌曲實際上有曲牌名，相當於漢詞的詞牌名一樣。
屬於諧體民歌，每個曲調的動作舞姿相異，時而悠悠，時而活潑沸騰，時而宛如五彩搭橋。
先為頌歌、友誼歌，後為對歌，
男女比試高低，以技決勝，若對歌持久不散，或出現互相挖苦、攻擊而發生衝突，領舞者便上場領勸唱解歌，雙方頓會愉快而散。
弦子舞弦子舞女舞伴的基本動作有點擺步、雙扭步、墊步跳、雙繞手、單扭步、左右悠腿、前進點步、輾轉、前踏後撤步等九種。而男舞伴手持弦子邊拉邊跳邊唱
，腳步動作跟女舞伴相似。舞彩袖為弦子舞的基本特徵，三步一彎是弦子舞步中基本動作之一。
弦子舞詞除部分古曲弦子有固定的歌詞外，
其他弦子舞歌詞均為即興創作，內容精彩。歌詞結構多為六言三頓的"協體"格式，也有七言四頓、八言（或九言、十言）五頓的"魯體"格格式。歌詞創作和比、興、賦等方法，
比喻生動，寓意深刻，抒發情感含蓄優美，陳述敘樸素自然。目前，許多藝人世間對傳統的弦子舞賦予新的生命，創作了許多歌頌新生活的弦子舞。使弦子舞既有輕柔優雅、耐人尋味的特點，
又具有豪放洒脫、為落俗套的風格。芒康縣位於西藏東南部，藏、川、滇三省交界處，弦子舞是該地區的一種民間歌舞，它以弦子為伴奏樂器，男女聚集在一起，隨著音樂翩翩起舞歌唱。
芒康弦子舞在藏語中又叫"蕃諧羌"，"蕃"藏語為藏族，"諧"為歌舞，"羌"為跳。弦子稱為"比旺"，是一種當地老百姓自己發明的二胡，在史書中稱為"胡琴"。弦子舞是芒康當地惟一特有的民族歌舞。
每當節日，人們相聚一處，跟在一位或幾位邊拉琴伴奏邊頻頻起舞的男子身後，甩動長袖蹁躚起舞。
1、歷史溯源
芒康弦子舞歷史悠久，據考證唐朝時期芒康就有跳弦子舞的歷史，但那時的弦子舞是以單一的拉唱為主，家庭形式的小型歌舞。
唐朝時期"茶馬古道"的開發，給芒康弦子舞注入了創新和發展的生機。聰明的芒康人民在與其他民族和周邊地區的交往中，不斷地吸收其他地區、民族的文化，
不斷地增色滋補，不斷地發展創新，再與現在的歌舞相結合，以悠揚的歌聲伴隨著優美的舞蹈，又以生活為題，人人創作，人人唱跳，人人加工，不斷豐富和發展起來的獨具民族特色、
地域特色的文化藝術，是群眾性的一種愛好和娛樂，成為藏民族文化藝術歷史長河中的珍寶，被譽為"茶馬古道"上的"古道神韻"。2、藝術特色
弦子舞是以弦子為樂器，隨著音樂旋律，男女聚集翩翩起舞。藏語叫"蕃諧羌"，"蕃"藏語意為藏族，"諧"為歌舞，
"羌"為跳。弦子叫"白央"，也就是當地老百姓自己發明的一種樂器二胡，比其他地區的二胡短而粗，在歷史書中稱為"胡琴"。
跳弦子舞不受任何限制，不管人多人少，
場地大小，或台上台下，均可跳弦子舞。跳弦子舞時，一般都圍著篝火，呈圓圈起舞，人多時也可圈中套圈。男女分開各半，男子拉弦子站立排頭，
帶領人群拂袖起舞，時而圓集，時而散開，時而繞行而舞，邊唱邊跳。唱詞為"諧"體的民歌，也可即興創作，男女分班一唱一和，歌聲此起彼落
，藉以抒發內心的情感。跳舞的節奏快慢，都是以男子拉弦子的音樂節奏為準。每首歌舞的節奏一般都是先慢後快，在悠揚緩和的旋律中開始，在流暢而歡快中表現，在升騰而熱烈中結束。
芒康弦子舞姿圓活、狂放而流暢，有拖步、點步轉身、晃袖、叉腰顫步等動作，以長袖飄飛最有特色。舞者隨著弦子樂曲晃動而發出陣陣"顫聲"，
舞蹈動作相應產生"顫法"，這些動作多以模擬一些善良、吉祥的動物姿態動作為形體特徵，有"孔雀吸水"、"兔子歡奔"等類別。
弦子舞弦子舞的排列也是有次序的，有舞頭、舞尾。排頭，即"諧本"，一般都是在弦子舞中有影響的人，既能歌善舞，又能填詞作曲、編舞的人
。每首歌舞都有其樂曲、詞和跳法，跳一天一夜也跳不完。因為弦子舞內容太多，也可以借題發揮，它是一個唱不完跳不完的舞蹈。在芒康有這樣一個說法："有結束的不是弦子舞。"
跳弦子舞，多以模擬一些善良、吉祥的動物姿態動作為其形體特徵，如《孔雀吸水》 、 《兔子歡奔》等等。舞步圓潤、舒展，曲調悠揚、
流暢，弦子舞的"拖步"、"點步轉身"、"晃袖"、"叉腰顫步"等動作，尤其是長袖飄飛很有特色。
弦子舞唱詞表達的內容非常廣泛，有歌唱勞動生活的
，有描繪自然景色的，有傾吐愛情的……弦子舞不僅給人以音樂的享受，而且是一個民間語言的精華，它那奔放馳騁的民間自由詩，測試智力的民間遊戲，給人以向上的精神食糧，富有濃郁的生活氣息和深刻的教育意義
3、芒康弦子舞的分類
芒康弦子舞按地區可分為：端莊穩重的鹽井弦子舞（包括有上下鹽井、曲孜卡、木許、玖龍等地）；瀟洒飄逸的徐中弦子舞（包括徐中、格南西、麥巴、卡布等地）；
動作難度較大而輕鬆舒展的索多西弦子舞（包括索多西、朱巴龍等地）；自由開放的曲鄧弦子舞等。
按地域分為：輕快流暢鮮艷的谷地弦子舞；粗獷質樸雄渾的半農半牧區山地弦子舞；古樸莊嚴的牧區高山弦子加鍋莊舞（諧瑪卓）等，都具有鮮明的地方特色和自己的特點。
鹽井弦子舞端莊穩重，在端莊穩重中表現出自己的特點，有瀾滄江的氣勢，有高山流水的神韻，有氣勢恢弘的唱詞，給人一種豪情壯志，奮發向上的感覺。
曲孜卡的三弦舞又獨具瀾滄江江西的風格，有"茶馬古道"的神韻之感，恢弘的音調配合粗獷的舞姿，原始、古樸、典雅。
徐中弦子舞瀟洒飄逸，長袖舒展，歌聲悠揚
，旋律優美，腳步拖點、轉身瀟洒，動作流暢。音樂與舞步緊密結合，豐富的唱詞，悠揚的歌聲，給人一種原汁原味的感受。
善於模仿的索多西弦子舞，動作難度大而又輕鬆舒展，給人一種奔放、活潑之感。長袖拂揚，動作幅度大，音樂舒暢歡快，腳步輕鬆，身體舒展，
突出了長袖舞的特點。 《兔子歡奔》舞是索多西弦子舞的代表作，表達了索多西人民嚮往自由，追求愛情，熱愛生活，歌頌家鄉的美好願望。
鄧弦子舞的自由開放，輕鬆歡快，鮮明的節奏，熱烈的情緒，表現出了曲鄧人民熱愛大自然，嚮往自由、和平，對美好生活的追求。
芒康弦子舞由於自然環境和歷史、文化等各方面差異
，流派也較多，但總的特點是古樸、粗獷、雄渾、健壯、質樸，它與當地的自然布景：藍天白雲、雪山草原、峽谷急流、險灘奔馬等藏東高原特有的壯麗景色渾然為一體，形成了芒康獨有的人文風景線。
弦子舞在芒康弦子舞已經成為群眾性愛好和娛樂，成了"人人能跳，家家歡樂的歌舞"。每逢佳節，熱情而活躍的芒康人民紛紛出動，傾家、傾村、傾城地出動，
帶著食宿品，趕來日以繼夜地觀看和演出，自演自樂和歌舞狂歡，形成了"歌舞的海洋"、"弦子的天下"。在農牧區，農牧民們一邊勞動，一邊唱歌，休息時圍圈起舞。
既使是三個人也可圍舞篝火起，自尋歡樂。弦子舞已經成為人們生活中不可缺少的一部分。
4、傳承意義
西藏素有"歌舞的海洋"之稱，西藏人民能歌善舞，被譽為"能說話就能唱歌，會走路就會跳舞的民族"，不管男女老少，都能翩翩起舞。
芒康的弦子舞又是西藏民族文化花團錦簇中的奇葩，它那古樸、典雅、飄灑、悠揚而歡快的特點，使人百看不厭。並且芒康弦子舞反映自己的生活、
抒發思想感情、表現出的審美觀和藝術情趣具有獨到之處，是藏民族文化中繼承和發展下來的一個寶貴文化遺產之一。
如今芒康弦子舞已經成為廣大藏族群眾重要的娛樂方式，芒康十六個鄉（鎮）每逢佳節，都要開展以弦子舞為主的豐富多彩的文藝活動，這些活動豐富和活躍了群眾的精神文化生活，
提高了群眾的文化素質，增強了他們對祖國和家鄉的熱愛。芒康弦子舞歷史悠久，古老神奇，形式獨特，民族氣質強烈，高原特色濃郁，流派較多，表演體系完整，其歌舞傳統彌足珍貴。
弦子舞申報地區或單位：四川省巴塘縣
"弦子"藏語稱"嘎諧"，又稱為"諧"、"葉"、"巴葉"等，意為圓圈舞，屬藏族三大舞種之一。它流行於西藏東部及雲南、四川、青海藏族聚居區，
以四川巴塘弦子最為有名。巴塘縣地處川滇藏三省（區）結合部，這裡古代屬白狼國地，白狼國的"白狼歌"是一種詩、樂、舞一體的禮儀歌舞
，巴塘弦子為其後世遺風。經千餘年的發展，成為藏族人民十分喜愛的一種民間歌舞。
1、藝術特色
巴塘弦子是一種優美抒情的藏族舞蹈，具有"長袖善舞"的特點，表演時，由數名男性持拉弦樂器"畢旺"（胡琴）在隊前演奏領舞。其餘舞者則和他們一起邊歌邊舞。
在巴塘，每逢節日，男女聚集翩翩歌舞。一般是男操"白旺"（牛角胡）站立排頭，拉起胡琴帶領人群拂袖起舞，時而圓集，時而散開，時而繞行而舞，
邊唱邊跳，唱詞為"諧"體民歌，也可即興創作男唱女和，藉以抒發內心情趣。
"三步一撩、一步一靠"是巴塘弦子舞的基本律動特點，其含胸、顫膝及長袖的繞、托、撩、蓋等動作形成了不同一般的地域舞蹈特色。
每逢喜慶佳節，集會野營、勞動之餘，
人們聚集在"林卡"（林中空地）或壩子跳起弦子舞，男女不拘，人數不限。弦子音樂一般分前奏、間奏、尾聲三部分，音樂柔中有剛，優美抒情，節奏富於舞蹈性。
2、傳承意義
巴塘弦子是巴塘人民智慧的結晶。巴塘弦子舞中積澱著厚重的民族文化，折射著濃郁的民族風情，其學術價值和藝術價值都很高。
2000年5月，文化部正式命名巴塘縣為"中國民間藝術之鄉"。有著幾千首曲目的巴塘弦子成為了藏族民間音樂的最大寶藏，
它是保存最完好的藏族音樂的"活化石"，其音樂和唱詞已經滲透到了藏族其他各種文學藝術當中，保護巴塘弦子對於保護藏族歌舞藝術、研究藏族文化都具有十分重大的意義。
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