回族習俗有哪些？

宗教回回人信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教是嚴格的一神教，故其風俗習慣大都與此有密切聯繫。根據伊斯蘭教教義，宇宙的最高主宰是「安拉」。「安拉」漢譯意為「真主」。「真主」是獨一無二的，既無所不在，也無始無終。宇宙中除「真主」外，不再有任何其它神。因此，大多數回回人都把「真主」作為自己的唯一信仰。回回人因崇奉伊斯蘭教，故在回民聚居區內，一般都建有清真寺。清真寺由教長主持寺務，並管轄聚居區內回民的宗教庶務，收集「目錄宗教婚姻喪葬回回禁忌宗教回回人信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教是嚴格的一神教，故其風俗習慣大都與此有密切聯繫。根據伊斯蘭教教義，宇宙的最高主宰是「安拉」。「安拉」漢譯意為「真主」。「真主」是獨一無二的，既無所不在，也無始無終。宇宙中除「真主」外，不再有任何其它神。因此，大多數回回人都把「真主」作為自己的唯一信仰。回回人因崇奉伊斯蘭教，故在回民聚居區內，一般都建有清真寺。清真寺由教長主持寺務，並管轄聚居區內回民的宗教庶務，收集「天課」，俗稱之為「教坊」。「教坊」與「教坊」間是平等的，沒有從屬關係。清真寺既是回民宗教活動的場所，也是其所管轄聚居區內回民從事社會活動的場所和單位。依照《古蘭經》規定，凡信仰伊斯蘭教的人，都必須遵照《古蘭經》和《聖訓》行事，《古蘭經》是所有信仰伊斯蘭教教徒的經典、行動準則，《聖訓》則是註解，其中也包括穆罕默德的議論、行為以及得到穆罕默德許可或默認的種種事實；還要按規定完成五項功課：念、禮、齋、課、朝。念，包括2項內容：一是從小就要念會「清真言」。「清真言」共有三句：原意是「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是主的欽差」。就是說，要信主認聖，否則便失去「以麻尼」（信仰），不能成為穆斯林；二是要遵從真主所命令的一切，念《古蘭經》，按《古蘭經》所說的去做，堅定認主從聖的信念。念是五功之首，也稱為「作證」。禮，又稱拜功。每日需五次面向天房，向「安拉」叩拜。每次禮拜之前，要先「小凈」（洗臉、鼻、手和腳）或「大凈」（洗全身）。進行禮拜時，除贊念真主外，「毋外慮，毋旁顧，毋搔手，毋舉足，毋作聲」，「神存心臨，內粟外競」，「故犯者復禮（犯禮）」。按規定，做禮拜分別定於寅、午、申、酉、亥。又稱晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮。晨禮須在天亮時進行，四拜；晌禮約在午後一時，十拜；晡禮在日落前約一箭高時，四拜；昏禮在日落後紅霞未散之時，五拜；宵禮在紅霞散盡至中夜之間。每七日一大拜，稱「主麻」，又叫「聚禮」。「聚禮」定於星期五中午至午後一時舉行，為集體聚拜，寓有聯絡之意。舉行「聚禮」時，至禮拜寺大殿前，要先脫鞋，禮拜時要五體投地。每年舉行兩次會禮。一為「開齋節」，一為「古爾邦節」。「開齋節」又稱「大節」、「大年」、「大聚」，是伊斯蘭教三大節日之一。每年於伊斯蘭教曆十月舉行。節前，每個家庭成員，都要向窮人發放「開齋捐」，粉刷房屋，打掃院落，並著盛裝到清真寺或郊外聚會。會禮時，要先向阿訇道安，接著互道「色倆目」。儀式結束後，再由阿訇率領，集體游墳掃墓，或各家各戶掃墓，為逝者祈禱。「古爾邦節」又稱「宰牲節」、「獻牲節」、「大會禮日」。它也是伊斯蘭教三大節日之一（另一是「聖紀節」，是穆罕默德誕生和逝世紀念日）。一般定於伊斯蘭教曆12月10日舉行。先會禮，後宰牲。家境好的要宰羊，富有的宰牛、或駱駝。駝為大牲，牛為少牲，羊為配牲。宰牲時，牛羊糞便、血液及食後骨頭需深埋，不得隨便丟棄。日禮可以獨禮，越時可自補，聚禮、會禮不能獨禮，越時不能補。婦女不能參加會禮。齋。就是戒食、色，謹嗜欲，減寤寐。凡穆斯林男女（男12歲以上，女9歲以上），每年都須封齋一月。在封齋期間，每天在東方未發亮以前吃喝，透亮後停止，直至太陽下山後才能復食。齋月的終期，「以見月為度」。一般是29天、或30天。若封齋28天見月，也開齋，但過後需補齋一日。如未見月，則繼續齋戒，但一般不超過3天。孕婦、乳媼、病人、旅行者、年老體弱者、經期婦女、傭工，不必封齋，但過後需補齋。課，又稱「天課」，是伊斯蘭教上層向教徒徵收的一種課稅。原是為了調和貧富之間的對立，勸說有錢人向貧苦人進行施捨，是一種自願的捐助，後發展成為伊斯蘭國家的一項制度。依據教法規定，凡有資財的，每年應交納其財產的1/40，商品和現金交納2.5％，農業稅為5％—10％。中國穆斯林按定製納「正課」較少，但要根據家境情況交納「學糧」。金天柱《清真釋疑補輯》記載，凡積銀至14兩者，便謂之滿貫，應交納小麥半升或大麥一升。不交納米麥，亦可折錢，課稅定額，實際上並不完全劃一，地區不同，其稅額也各有區別。朝，是指朝覲。又稱朝「克爾白」、「朝天房」。「克爾白」，漢譯意為「立方體形的房屋」。「朝克爾白」，是穆罕默德徒都麥加城第6年後開始的。因在麥加城中心有一座圓形長廊「禁寺」，寺中心有座方形石殿，石殿東南有一圓形黑隕石，被視為聖物。據傳，該殿是由阿丹依天上原形修建的。公元623年，穆罕默德根據阿拉伯人的傳統習慣，將其定為教徒朝拜方向後，從此便成為世界穆斯林朝拜中心。朝覲是每個穆斯林的宗教義務。一個穆斯林倘一生能朝覲一次，既是一件善功，又可獲得「漢志」（又稱「哈只」）稱號。因此，許多穆斯林對朝覲都很重視。凡有條件的人，都紛紛前往。無條件的，則在原籍沐浴聚禮、宰牲紀念。如凱林的父親就兩度去過麥加，鄭和的祖父和父親，也相繼到過麥加。④據江應梁《滇甫沙甸回族農村調查》說，該村解放前去過麥加朝覲的男子有100餘人，婦女10餘人，至有一門4「哈只」，兩代6「哈只」者。崇「五典」，也是回回人的重要傳統習俗。所謂「五典」，就是孝順父母，夫妻互愛，長幼互敬，兄弟和睦，朋友忠信。「五典」，是中國伊斯蘭教學者根據《古蘭經》和「聖訓」，吸收儒家思想而概括出的5條義務。後來漢學派還將其作為宣教的指導思想。婚姻依據伊斯蘭教法規定，成年男女可以自由擇偶。但在廣大農村中，大多數人實際上還是父母作主。未成年先訂婚的現象也很普遍。訂婚須按一定的程序進行。首先是「立主親」。「主親」由男方宗族或至親戚友中老成者並與女方相識或往來者組成，從中進行說合。一旦婦方同意，即可進行「納聘」，聘金或以牛、羊、馬、騾，或以金銀、衣物、釵釧、食物等。依據伊斯蘭教規定，女方向男方索取聘金，應依據男方經濟狀況而定，不能有過高要求。但在現實中，買賣婚姻的現象仍然很嚴重。劉智《天方典禮》就曾對當時存在的買賣婚姻進行強烈譴責。據說解放前泉州地區回民的訂婚禮品，一般是黃金戒指2個，富裕回民，則加金項鏈一條、手鐲一對。此外，還加精製「油香」或「油酥花繭」、「油酥脆花」及布匹等物。在滇南農村，聘金一般分為三等：一等谷2石，二等1.5石，三等1石，外加新衣料4襲。衣服首飾，視男方家境貧富而定。富裕之家，於娶前一日，還要送牛一頭，窮因者則要送牛脯肉2塊。按規定，自由民可以同時娶2—4名妻子。但實際上，多數還是一夫一妻制。結婚要有同教公證人證明，方符條件。舉行婚禮時，要請阿訇主持儀式。婚禮一般選擇在「主麻日」。回回人一般都很少離婚。但如果實在不能在一起生活，只要任何一方說三聲「不要你」，便構成離婚條件。離婚如果由女方首先提出，而男方不同意，則不能離婚。若男方表示同意，女方非但不能分享共有財產，還要退還彩禮（或稱「討休錢」）。如果男方提出離婚，女方不同意離婚，經調解無效時，女方可以不退還聘金，夫妻離婚後，若雙方都後悔，仍可復婚。但婦女離婚後，則須等3個月後再改嫁。回回人一般只與同教人結婚。《古蘭經》規定：「你們不要娶以物配主的婦女，直到他們的信道。」「你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他們信道」。劉智《天方至聖實錄》云：「擇配以三：教門也，根基也，貧富相等也。」所謂「教門」，就是說要與信仰相同的人成親，不要與信仰不同的人成親。若要與外教人結親，則須先使對方改奉伊斯蘭教。在歷史上，凡是回男娶漢女的，女方大都隨夫改奉羅斯蘭教。凡是回女嫁漢男的，漢男也多改奉伊斯蘭教。前述李贄二世祖林駑，就是因娶「色目女」而成為回回的。不過漢男娶回女的較少，回男娶漢女的則隨處可見。由於傳統習慣影響，加上統治階級挑撥離間，回、漢隔閡，以致在有些地區出現不同輩結親或親上加親現象，致使人口發育和生理素質受到嚴重影響。例如在泉州一帶，就有同胞姊妹嫁後成兄嫂、弟婦的。也有在家是姐妹，嫁後成叔母、侄婦的。至於姑、姨表結親現象，更是屢見不鮮。在甘、青地區，舊社會由於受門宦制度影響，教派與教派、門宦同門宦之間，也有不通婚的。如伊里瓦尼派與各門宦不通婚，而賽來奉耶派，又與伊里瓦尼派不通婚。結果，使結親範圍更加縮小。喪葬回回人提倡薄葬。當人病危將死時，便要請阿訇或有威望的人念「討白」，意謂懺悔詞，以向「安拉」表示「悔罪」。當其咽氣後，則要將「買提」（屍體）置於廳堂中的床上，將原有衣服脫去，用凈水加以洗濯，並用白細布自下而上包裹，然後盛入木匣，送往埋葬。葬時由參加送葬群眾站「正那則」，意謂代亡人拜主。但禁止排列供品敬奉。自病人咽氣之日起至送葬，遺體一般不得過3日。3日內死者家屬不動煙火，吃食俱由親友鄰居贈送。按伊斯蘭教規定，死亡是真主賜福往天堂，俗稱「歸真」；故親屬不得悲哭。行土葬，一般都葬於公共墓地中。送葬時，要以錢散給貧人，謂之做好事。富者多散，貧者量力而行。葬後7日、40日、100日、周年、3年，及生、逝之辰，均行紀念之禮。回回禁忌禁忌：食一切動物的血和自死動物；吃蒸饃和烙餅等時用嘴咬；在所用水井、水塘用手取水；將取水器中水倒回井和水塘；在水井、水塘附近洗滌衣物和蔬菜；在果樹下、水溝旁及河邊大、小便；在人前袒胸露臂；在背後議論和誹謗別人；算卦、相面和賭博；放高利貸、偷盜和搶劫；崇拜偶像等等。其它回族人民除本名外，每人都有一個經名。凡孩子出生或滿月時，俱要請阿訇給小孩取經名。在陝、甘、青和新疆等地，還要舉行命名儀式，請阿訇念經。親友們要攜帶禮物祝福。當孩子長到4歲又4個時辰時，要由家長帶領到清真寺去學一次阿拉伯文字母，稱之為「贏學」。男孩12歲、女孩9歲時稱「出幼」。男孩出幼要舉行「割禮」，即割去陰莖上的包皮，以便「大凈」和「小凈」時容易洗乾淨。「出幼」後要按照伊斯蘭教規定，按時禮拜和在清真寺里學經文。如遇有吉凶諸事，須請阿訇誦經，謝以銀錢，「謂之布施」。

歡迎你進入威靈仙的360個人圖書館http://www.360doc.com/myindex.aspx
推薦閱讀：