藏傳佛教五大本尊

藏傳佛教五大本尊簡介

藏傳佛教五大本尊分別為：勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛、密集金剛、大威德金剛

以喜金剛為主尊的五大本尊

勝樂金剛

（梵文名Cakravamsara，藏文名為「登巧」，蒙古語稱「德穆欽格」），又稱上樂金剛，藏傳佛教無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一，是赫魯嘎明王的一種。

勝樂屬於母續法，據藏傳佛教的講法，最初釋迦佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣傳授給了金剛手菩薩。

此尊呈站立姿勢，身下有蓮花座，象徵出離塵世。蓮花上為太陽，象徵佛光普照，遍知一切。有四個頭，前方中間者為藍色，左面白色，右面紅色，後面黃色，相應代表增益、息災、敬愛、降伏四種功德。每塊面上有三隻眼，代表觀照過去、現在和未來三世。戴五人頭骨冠，表示無常和勇武。頭上有半月，代表人的幸福。頭頂有雙金剛，代表方法與智慧雙成。腰圍虎皮，象徵勇猛和無畏。頸上掛五十塊人骨串成的念珠，代表佛教全部經典。有十二隻手，象徵克服十二緣起的方法。主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，兩手同時抱明妃。其餘各手伸向兩側，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髏杖（天杖）、金剛索、金剛鉤、人頭等物。有兩條腿：左腿曲，足下踏著時間符號女。此女仰面躺著，有四手臂，手中皆持法器。右腿伸，足下踏著大自在天（Mahādeva）。該神匍匐在地，也是四手，各持法器。

他的明妃叫「金剛亥母」，梵文 Vajravārāhī，一面二臂，面呈紅色，表現出熱烈愛慕之情。有三隻眼，戴骷髏冠。兩手皆持法器，右手執月形刀，左手執人頭骨碗，碗內盛血，獻與本尊。她的左腿伸，與主尊右腿並齊，右腿則盤在主尊腰間。

歡喜金剛

是藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一。藏語稱為「傑巴多結」，又被叫作「飲血金剛」或「歡喜佛」，「歡喜」的更深意思是通過修行所獲得的大自在、大自由和大解脫，也就是真正的身心合一的大歡喜境界。

　　傳說歡喜金剛是大自在天之長子，是一個象徵殘害世界的大荒之神；而明妃則是觀世音菩薩的化身之軀，以救世渡難為本，以其擁抱吸其荒神之大惡之源，鎮壓受攝邪惡和邪欲，以其達到自在歡喜，所以也稱其為「歡喜天」。

　　據唐朝密宗高僧善無畏翻譯密宗經典《大聖歡喜供養法》說：大聖自在天烏摩女，生的有3000個兒子，他們分為左右兩邊，其中右有一千五百個毗那夜迦王，他們都是人身象鼻，在世間行施諸惡的天魔；左邊的1500個為扇那夜迦王，他們行善積德。而這1500個扇那夜迦王，據說就是觀世音菩薩的化身。為了調伏惡魔毗那夜迦王的諸多邪惡行徑，觀世音菩薩顯身為女，與毗那夜迦王成為「兄弟夫婦」，故做擁抱之像。其目的是為改邪為善。

　　歡喜金剛的造像風格通常是雙身、單腿稍彎曲立於蓮花座上，左腿向內彎曲，右腳下踩兩個仰卧人，象徵攝受和降伏的邪惡與無明。歡喜金剛擁抱明妃金剛無我佛母，有五個頭，五隻眼，臉部色彩分別是黑、白、灰、紅、灰藍或黑色，有16隻手臂。歡喜金剛的頭頂骷髏冠上，一般有佛頭、金剛杵或是馬頭等裝飾標誌。金剛的身色通常為魔色或是黑色。手臂佩有臂釵。最明顯的標誌是16隻手臂分別都持有白色的骷髏碗，裡面盛有各種神物，而且每個碗里都站有一個人物或是動物。右手碗里依次是：白象、青鹿、青驢、紅牛、灰駝、紅人、青獅、赤貓。天魔和紅角各是裡面的一種動物；左邊碗里依次是：黃天地、白水神、紅火神、青風神、白日天、青骸帝、黃施財等，每種人物和動物在此都有一定的象徵含義。

　　歡喜金剛主臂擁抱明妃，金剛佛母左手勾摟明王脖頸，右手高揚持有彎月刀或是骷髏鼓。與歡喜金剛做接吻狀。身上掛有用骷髏裝飾的項鏈，象徵著梵文的50個字母。

時輪金剛

是藏密尊奉五大本尊之一，藏名叫「唯柯」，意為時輪。據《西藏王臣記》等典籍記載，他來源於古印度北方的「香巴拉國」(極樂世界)，約於公元12世紀時傳入西藏，成為藏密無上瑜伽修法中所奉重要本尊。按《時輪金剛法》所說，一切眾生都在過去、現在、未來「三時」的「迷界」之中，不得解脫，輪迴流轉，若依此尊修習，控制體內「有生命之風」，以保長壽，並通過「五智」和「禪那(禪定)」合一的相應方法，便可達到即身成佛。他的形象也有多種，有一頭的，有多頭的，但常見的是四頭十二臂雙身像。　　四頭十二臂形象為：身體呈蘭色，並放出五彩光線，是佛體之象徵。四頭顏色也不同，前後左右依次是藍、黃、白、紅色，分別表示增益、息災、敬愛、降伏四種事業，也是功德圓滿的象徵。面各三目，象徵洞察一切。每頭皆以人骷髏為冠，頭頂也有半月和雙金剛。共有12支手臂，而每隻胳臂上又有兩隻手，因此總共是24隻手。手的顏色也有區別，從手臂看，有四雙藍色，有四雙紅色，有四雙白色。從手指看，每隻手的五指從拇指到小指顏色亦各異，依次是黃、白、紅、藍、綠色。每個手指由指尖到手掌也不同，依次為藍、紅、白色。藏密顏色的意義和作用在這尊神像上得到了充分的運用和體現。他的24隻手中，有兩手抱明妃，並持鈴杵以表方法與智慧雙成，其餘手伸向兩邊，手中各持不同器物，都含有宗教寓意，但主要表現的是主尊的智慧和大憤怒、大無畏之威力。他也是站立姿勢，右腿伸，腳下踩紅色慾望神；左腿曲，腳下踩白色可怖妖魔。　　他的明妃呈黃色，四面八臂。四面顏色各異，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，與主尊相反。

密集金剛

是藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一，梵語稱為「庫夫雅·薩瑪迦」，藏語稱為「桑堆」。有時也稱為「集密金剛」或「密聚金剛」。

「密集」或是「集密」都有表示秘密的含義。「密集」一詞在《寶積經密跡金剛力士會》里解釋說「法意太子曰：吾自要誓，諸人成得佛時，當作金剛力士，常親近佛，在外威儀，省略如來，一切秘密常委誑依。普間一切諸佛秘要密跡之事，信樂受喜、不懷疑結……其法意太子則今金剛力士名密跡是也。」因此，在藏傳佛教中，尤其是格魯派教法中非常重視密集金剛之法的觀修。也有說密集金剛是從密宗五方佛中的東方阿悶佛化身演變而來的，在藏傳佛教格魯派教法中，據說密集金剛也是格魯派創始人宗喀巴大師的守護神。

主尊身藍色，象徵佛教最高諦理。有三頭，三面顏色各異，居中藍色，右邊白色，左邊紅色，表示慈悲和息災降魔兩種功德。每面有三隻眼，頭頂有雙金剛，與勝樂金剛相同。頭冠由五個花瓣組成，象徵五佛或五菩薩。有六隻手臂，都持有物，居中右手是金剛杵，左手為金剛鈴，象徵方法與智慧雙成；居上右手持法輪，象徵佛法不衰，法輪常轉，左手拿寶珠，象徵所求成就；居下右手拿匕首，象徵割斷一切無明，右手執蓮花，象徵智慧(體性)清凈。有兩條腿，結雙跏趺坐於蓮花座上。他擁抱的明妃叫「金剛母」，也是三頭六臂，冠戴、配飾、持物、乃至一切細微處與主尊一樣。在藏密五大金剛中，他是較簡單但最特別(坐勢)和最好辨識的一尊金剛。

明妃的身色一般也為藍色，也有三頭六臂、三隻眼，上兩手勾摟金剛的脖子，其餘四手持蓮花、寶劍、弓箭等法器，雙腿盤於金剛腰部。金剛與明妃都戴花冠、耳環和臂釵。在壁畫和唐卡中一般都有藍色圓形頭光和橘紅色背光。

大威德金剛

梵文稱「yamantka」，雅曼達噶。藏語稱「吉傑多吉」(vjigs byedrdorje)。漢譯「敵治死王」、「大威德忿怒明王」、「聖閻曼德迦威怒王」、「大威德尊」、「降閻魔尊」等多種譯名。

佛經《仁王經儀軌》說：「威怒六足金剛，此尊為阿彌陀如來之教會輪身，其自性輪身，為文殊師利菩薩，在五方中為西方。」又《補陀羅海會軌》說：「六足尊無量壽佛忿怒，自性輪身文殊師利菩薩」。大威德金剛是密宗修法中的五大明王之一。

所謂大威德金剛的象徵意義，如佛經所言，有「降伏惡魔之威，護善安良之德」。也就是說伏惡之勢，謂之大威；護善之功，謂之大德。由於威德極大，能制伏毒龍，斷除諸障，降伏閻羅，故稱「大威德金剛」。這裡的「金剛」有無堅不摧之意。

密宗繪畫藝術中的大威德金剛有多種造型，一般是三面六臂、一面兩臂、六足六面六臂，乘騎為青色水牛。也有三十二頭三十六臂的，被稱為十三尊大威德金剛。《大神驗念誦法》說：「聖閻羅德迦威德怒王，身乘青水牛，持種種器杖，以骷髏為瓔珞頭冠，虎皮為裙，其身長大，無量由尋，遍身火焰，洞然如劫燒焰，顧視四方，如獅子奮進。」

這是早期漢地密宗中大威德金剛的基本造型特徵。藏傳佛教中的大威德金剛造像，基本上是依照佛經《大日經》以及《造像度量經》來造像的。如說：「降閻魔尊，是文殊眷屬，是大威德勢，其身六面六臂、六足、水牛為座，面有三目，色如玄雲，作極忿怒之狀。」

大威德金剛是文殊菩薩化身的怖畏金剛，為藏密無上瑜迦寶生部三本尊。其像為九頭，正面為牛頭，每頭上都有三隻眼，頭上戴著五個骷髏冠。34隻手臂各手拿著鈴、杵、刀、劍、弓、瓶、索子、鉤、戟、傘、蓋、骷髏等兵器。手執盛有血的頭蓋骨碗，藏語稱「噶巴拉」。34臂象徵佛教所說的智慧、勇猛、精進和堅固無比等。16條腿、裸體、擁抱著明妃羅浪雜娃，身色為藍或黃，表情忿怒猙獰，頭上有熾熱火焰，頭頂是阿彌陀佛，也有說是無量壽佛。大威德金剛腳下，一邊踏著水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊、狐狸，象徵八位天王；另一邊腳下踏著鷲、梟、鸚鵡、鷹、鵲、雞、雁等。據說是象徵腳下八天王的八位明妃。其實是象徵修習佛法過程中，我們內心還沒有完全克服的邪魔與愚昧。