[分享]張子微論穴|麥華盛風水專版

論穴

尋龍定穴不可專泥龍虎真乳，故云亦有清廳玄妝，必先定為何等形象，然後因形而取穴，則萬不失一，假如誠如獅象龍虎牛馬等形，即分眠食坐立，乳頭上下乃於情緊處取穴，或左右眼，或口吻、耳鼻、乳腹爪腳、馬不下〓、狗不下口、羊不下膝、兔不下氣、鹿不下蹄、駝不下腹、麟不下吻、鳳不下胲、貓不下鼻、蛇不下腰、龜不下頸、鱉不下殼、魚不下頭、蝦不下尾、蟹不下螯，其他審向背堂局取之可也。定穴之法，其一是本情緊要，其二收拾堂局，其三是取用朝應，其四是要識避就，其五是看龍氣所在，然不必泥正接龍脈也。又如男不下陰，女不下乳，皆致命之所，然山形漫然，安知男女之分?但看朝應，有琴棋書劍、鞍馬等是男，釵梳鏡尺、妝台、娥眉等是女，可辨矣。

朝案證穴

朝案即穴前橫攔之砂，近者為案，遠者為朝，如同穴前之氈唇，兩者雙聚龍佳，有本身龍虎砂發出作案者，或外山湊來作案者，不必拘泥，唯朝與案，有奇峰特起，則向宜中取，雙峰聯秀，凹里平分，所謂單峰向中，雙峰向空是也。若秀應在左，穴向左；秀應在右，穴向右。朝近穴宜高，朝遠穴宜低，所謂高則齊眉，低則應心。近案要端正有情，遠朝貴乎特來，顧主為上，橫列次之，遠朝秀麗端正，不得已當就近案古云：欲求真的遠朝，不如近案，若一味貪圓遠朝之秀，恐有貪峰失向之弊，遠朝美秀，乃屬門戶外事，當以穴中葬乘生氣為主。書云：坐下若無真氣脈，面前空有萬重山。此理至真。經云：天然穴證不須移，案正山齊乃合宜，午向忽然差作丙，即傷龍脈損根基。凡結穴有朝案固砂，若無朝案必要諸水聚其間，亦不失為大地也。

官鬼證穴橫龍必要鬼，橫案貴有官，官在案前，迎官立向，鬼在穴後，對鬼安墳，官者案山背後拖出砂，有明有暗二格，明者再起星峰在穴中見者，日現等官，暗者，長拖而出，登穴不見者，主離鄉。鬼者在主星背後拖落是也。凡橫龍結穴仰瓦，〓凹、取兩邊孝順鬼，有後纏後屏更佳。橫龍而前後對分出脈則非鬼，橫案而前後對分者則非官，遠缺失蹤，無鬼亦可。鬼有二格，氣促於前後必仰瓦，杓覆於後前必〓箕，官鬼不宜太長反背，以短水環抱為上。楊公云：官要回頭鬼要就。又以左轉為玉盤賜相，右轉為金盤賜將，此乃龍氣旺盛，秀氣融結，包容不盡。故並列發泄而成此貴氣。

樂山證穴橫龍側結，(所渭橫龍者，龍身較小，如橫崗闊背之龍不拘於樂山)及側腦、沒骨、凹腦，板鞍必要樂山貼身直龍委曲，穴不對頂亦要樂，不拘本山或客山，只要穴後對照，不可偏奇，不可低遠，俱要貼身近穴，所謂取權於手氣者也。蓋主星腦高則主壽，無腦則不壽。若凹腦之穴，無主無腦，借樂以為腦，則借得其壽矣。古云：天柱高而壽彭祖，文星低而殘顏回。則主星後之頂腦，祿柱峰是也，然不可太高雄峙，有凌〓斯壓之勢，嵯峨可畏之狀，反為不吉也。

明堂證穴尋龍之法，先求氣脈；點穴之法，先定明堂，若明堂不正不聚，而傾倒休〓穴好。其說有三：曰小明堂，曰中明堂，曰大明堂(或稱三陽)，小明堂在圓暈下，最為立穴緊要，若見小明堂平正，可容人身側卧，則是真穴居此，中明堂是龍虎里，立穴要使相交會，否則恐失消納。大明堂在案冊內，立穴要向融聚處為真。

氈唇證穴穴下餘氣，大曰氈，小曰唇。兩者必須聚其一，俱缺不能成穴，穴下無餘氣，出人難高壽。凡結穴之處，氈在此鋪，穴在此結，唇在此吐。穴在此住，猶須平坦圓正，楊公云：真龍到穴有〓褥，便是枝龍也富足，問君〓褥如何分，穴下有坪如鱉裙。

天星十道證穴穴法得後有蓋山(蓋山是距離穴山後處有如土星體小帳為蓋山)，前有照山，左右有夾耳之山，謂之四應登對，凡真穴必有此四應。故須詳審勿使偏脫，如十字登對為善，琢玉集云：發露天機真脈處，十字峰為據。

曜星證穴四星之中唯曜最貴，乃龍盛氣之餘發而為曜。楊公云：問君如何謂之曜，生死在龍虎兩肘後。凡砂貴逆水，唯曜宜順水，乃發貴之證，白雲先生云：不尖不貴，不圓不富。尖為秀曜也，圓為倉庫也。四靈歌云：禽星曜星與官鬼都是好龍生秀氣，穴前穴後龍虎榜，有此定為公相地.

分合證穴大凡點穴先看大八字，兩邊有蝦須水送氣脈下來，高到三*盡處必開口，然如是又要辨認上分下合明白，方知真假，或上面有分，下面無合則是陰陽不交度，乃為假穴。分合有三，其一乃球〓水，上分下合；其二乃小八字水，上分下合；其三乃大八字水，亦是上分下合，凡真龍真穴，必有此分兮。

怪 穴穴怪而龍不怪，穴星變怪，不成正形正象也。如物、如器，氣脈奇巧而不常，或水走砂飛，形局丑拙而可駭，或結於疑險之處，如高顛水底，其住處非人情，或結於頑惡之星。大幹龍之結作，七分奇怪三分正形，村中干龍及富厚之龍，必結正形正 。蓋穴庸則出人亦庸，穴奇則出人亦奇。故欲求上等之地，不可不知奇形怪穴也。

論穴情一切來說真龍結的穴，其穴情必有一個太極暈，看起來不是很明顯，若有若無，隱隱約約，最難察識，近看則有，遠看若無，此暈上下左右，有四真者，一曰真在圓球，俗稱化生腦，若腦上有半月之形，曰天形影，主出女貴。楊公云：天上娥眉卻為吉，半嶺娥眉最得力，所指者此也。二曰為真穴，即暈心之微凹是也，凹深而明曰窟，窟中又起小凸曰息，凸高而顯曰突，突上復生微凹曰脈，脈窟曰羅紋，突息曰土縮，則陰陽不變，難成真穴之氣象，有形卻無意矣。三曰真砂，穴之左右有微茫之陰砂曰蟬翼，穴下兩傍有微彎之短砂曰牛角，若無牛角蟬翼，是無真砂。四曰為真水，砂內有微低繩路之水曰蝦須水，兩水分處曰蟹眼，兩水合處曰金魚，若無蟹眼金魚，無上分下合(小八字)是無真水也。金魚之內〓(即小明堂)即唇也。穴窠真則四真必具，其砂兩旁必有股明股暗，名曰陰陽交媾，其穴前拖出餘氣曰氈，大凡好地具有氈唇，平常之地，氈與唇兩者不能缺一。

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