《祝福》導學案

第一課時【教學目的】1、準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3、體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。【教學重難點】教學目標的2、3【教學方法】方法上採取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合，培養學生閱讀鑒賞能力，不可用空洞的分析取代學生鑽研教材。【知識鏈接】作家作品：魯迅（1881——1936），原名周樹人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》和《彷徨》。《吶喊》收入魯迅1918——1922年間所寫的14篇作品，保留著「五四」前後奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學過的《故鄉》《社戲》《孔乙己》以及今後我們將要學到的《葯》《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。《彷徨》收入魯迅1924——1925年所寫的《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等共11篇小說，反映了魯迅在上世紀20年代中期思想的苦悶，表現了他不斷探索真理、尋求出路的可貴精神。《祝福》是我們在中學階段所學的魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的小說。【檢查預習】1、正字音。監（ ）生 寒暄（ ） 煙靄（ ） 陳摶（ ）老祖 間（ ）或一輪悚（ ）然 謬（ ）種 儼（ ）然 形骸（ ） 塵芥（ ）堆兩頰（ ） 沸（ ）反盈天 捺（ ）上花冠 荸薺（ ） 草窠（ ）訕訕（ ） 渣滓（ ） 蹙（ ）縮 窈（ ）陷 歆（ ）享2、解釋詞語。寒暄： 塵芥堆： 儼然：咀嚼賞鑒： 沸反盈天：不更事： 《四書》：3、刻畫人物的主要方法有哪些？明確：語言描寫、動作描寫、肖像描寫、神態描寫、心理描寫和側面描寫。【學習過程】1、小說的主人公是祥林嫂，她一生的經歷都有哪些呢？請大家速讀課文，填寫祥林嫂年表。祥林嫂年表到魯鎮以前在衛家山和比自己小十歲的丈夫結婚，後來沒有了丈夫到魯鎮元年二十六七歲，冬初逃到魯鎮做工，很勤勞。祝福時很忙２、祥林嫂年表，我們是按照時間順序來填寫的。但是課文是按照怎樣的順序編排這些事情的呢？在結構上採取這種手法有什麼作用？3、小說情節一般劃分為開端、發展、高潮、結局這樣幾部分。如果我按照這樣的方式劃分課文，那麼，它們分別對應課文的內容是哪些？這四部分對應的課文內容大家已經找到了，除此以外，課文內容還剩下幾段內容，這幾段的作用是什麼呢？4、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是「現實——過去——現實」。請大家在課文中找出標誌作者思路轉換的句子。5.學生研讀序幕部分有關環境描寫。學生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？6、鑒賞課文其他景物描寫的作用。學生個別朗讀「冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來」一節，思考：景物描寫的作用是什麼？7、學生閱讀最後一段，思考其作用和特色。8、初析魯四老爺形象學生閱讀第1—2段有關魯四老爺的部分，思考：作者是從哪些方面來刻畫魯四老爺的？從中可以看出魯四老爺是個怎樣的人？布置作業1.寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。2.畫出文中祥林嫂前後幾次的肖像描寫，並體會其作用。3.做「思考和練習」一。第二課時答案交流作業，由兩位同學讀《祥林嫂的故事》，在學生互議的基礎上，教師簡要評議。【研習新課】一、學習齊讀祥林嫂第一次到魯鎮來的部分。1、思考：祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態？後來又有什麼變化？討論歸納：肖像：眼睛：表現：變化：2、提問：魯四老爺對僱用祥林嫂最初是什麼態度？3、提問：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次「可惡」，「然而」是什麼含義？二、講析祥林嫂被迫改嫁一部分。1、學生默讀，思考：為什麼只有四嬸還提起祥林嫂？2、強迫祥林嫂改嫁說明什麼？祥林嫂「鬧」得出格又反映什麼？這部分的結果怎樣？三、講析祥林嫂第二次到魯鎮這一部分。1、學生速讀這一部分內容，概括主要情節。2、提問：祥林嫂第二次到魯鎮時肖像有哪些變化？從中反映出什麼？肖像：眼睛：3、提問：原來不愛說話的祥林嫂為什麼反覆講阿毛的故事？人們的反應怎樣？4、提問：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什麼要化那麼大的代價去捐門檻？捐門檻後祥林嫂有哪些變化？5、請一學生朗讀「冬至的祭祖時節……那我可不知道」。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什麼？接著祥林嫂發生了什麼變化？6、思考：祥林嫂悲劇的社會原因。7、對祥林嫂的發問，「我」的態度怎樣呢？四、討論小說起名《祝福》的含義。五、討論、歸納人物形象。祥林嫂是魯四老爺是作品中的「我「是【答案提示】第一課時2、明確：本文把祥林嫂的死亡放在了最前面來寫的，開始就寫出了故事的結局，這是採取了倒敘手法。小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什麼人？為什麼會落到這個地步？為什麼又會在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急於追根溯源探求原委呢？寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死後引起魯四老爺的震怒，被罵為「謬種」，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。5、討論歸納：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚雲的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用「沉重」的晚雲，「陰暗」的天色，「將魯鎮亂成一團糟」等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話「年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此」值得注意。這句話點出了辛亥革命以後農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會裡，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。6、明確：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托「我」的心情，從「寂靜」、「沉寂」等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現了「我」對這個黑暗社會的憎恨。最後一句的「輕鬆」實際上可理解為憤激和沉痛。7、明確：這一段景物描寫是由回想到現實，第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子照應，這一段描寫與開頭的景物描寫前後呼應，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最後一句故意虛寫，那些「醉醺醺」蹣跚的「天地聖眾」，哪裡會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個結尾，以「我」的感受來寫景，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，使結構更加嚴謹完善。8、小結：魯四老爺是一個迂腐保守、虛偽落後的地主階級知識分子，他頑固地維護封建舊制度舊思想，是沒落的封建階級代表人物。作者刻畫人物用筆不多，卻正面側面相結合，虛實相映，這種寫法值得我們借鑒。第二課時答案1、討論歸納：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）表現：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）2、明確：皺眉，討厭她是寡婦。3、討論歸納：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，「皺一皺眉」表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是「踱」。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次「可惡」，「然而」。我們細細分析一下就可以發現，裡面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次「可惡」的是婆婆「搶」的舉動，給自己帶來了麻煩。「然而」是書面語重轉連詞，後面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然後又合夥劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。「然而」找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。二、1明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為後來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能幹的傭人。為後文收留祥林嫂打伏筆。2、教師講解：婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位，死了丈夫還得受制於婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格「賣」掉了。祥林嫂的反抗，並不是因為在讀書人家裡做過事，而是她的自發反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當時的社會，她的反抗不可能有結果。這部分最後交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，並有了一個兒子。讀者讀到這裡，往往會稍鬆一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢？我們繼續研讀。三、1、明確：①祥林嫂再次到魯鎮做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻後仍得不到解脫，最後被趕走淪為乞丐。2、明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。3、討論歸納：是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，並把她作為取笑的對象。這些，說明在那個封建禮教封建思想占統治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。4、討論歸納：柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什麼惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以後「神氣很舒暢，眼光也分外有神」，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。5、討論歸納：四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷於絕境。祥林嫂捐門檻後本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背後是魯四老爺的話：「傷風敗俗」，「祭祀的時候可用不著她幫手。」正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊後「眼睛窈陷下去，連精神也不濟」，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點詞和關聯詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最後，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。6、明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節，又不能不守節，「要做奴隸而不得」，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。7、明確：「我」是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實際上，正是「我」同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。後面幾段，是：「我」的自我剖析，反映「我」既同情祥林嫂，又不敢正視現實。有些議論，實際上是一種「自我」的否定與批判，閱讀時仔細體會。四、明確：小說起於祝福，結於祝福，情節的發展與祝福有密切聯繫。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為「祝福」就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。作品中的「我「是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。「我」反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，「我」又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過「我」的所見所聞來反映，「我」是事件的見證人。
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