《六壬粹言》卷六

《六壬粹言》卷六

畢法補談五 凶煞

干支乘鬼有災禍。

鬼者賊害之神。甲乙日用金，丙丁日用水，戊己日用木庚辛日用火，壬癸日用土，課見鬼賊，而六處有生我之神以化之，則為官。課見鬼賊，而六處無生我之神，則為鬼。（與子作脫氣救神之理一致）舊說陽克陽干，陰克陰乾為鬼，陰克陽干，陽克陰乾為官，尚未的。日鬼在干支上發用，占事多凶。或有德合旺氣，亦凶中有吉。德合者，謂乙日見申，丁日見亥，己日見寅，辛日見巳既為日德，又為干之五合，是也。旺氣者，如戊辰日，三傳卯寅丑，春佔為旺氣，蓋鬼自旺則不害人故也。如值夏秋冬占，仍凶。

干支乘鬼格。干支各乘日鬼，占身被傷，占宅被損，占訟兩家被責，如空亡無忌，然亦宜制之為妙。如戊辰日，幹上卯，支上寅，丙午日幹上亥，支上子，

干支互克格。主互相傷克，各懷是非。如癸卯日，幹上申，支上戌，壬午日幹上子，支上未，

上門亂首格。謂支臨干克干發用，名上門亂首。主卑來犯尊，家門悖逆，不可舉事。如六處有神克之，為患門有救，尚可無害。如庚午日，支神午加幹上發用是也。

又干加支為支所克，名自取亂首，主上自失禮，為下所犯。如庚午日，干神申加支發用是也。

支神助克格。主支上神生其幹上鬼克日，言有家人相助作惡，其凶更甚。如乙亥日，幹上酉克干，支上辰生酉助其克干，（十三註：事當有兩意，如癸亥反吟，支上巳生幹上未，夫妻恩愛有加）

三傳遞克格。主有人遞互相害，眾口欺凌，有官者必被參劾。（十三註：參劾當為遞克到日干？不然何故與己相干，當思之），此可知有二：一，自下遞克，如丙子日，三傳子未寅，末克中，中克初，初克日干。二，自上遞克，如丙辰日，三傳寅未子，初克中，中克末，末克其日干，凡占亦同。（又有乙丑日，幹上酉，三傳寅未子，乙仗幹上酉依次去克初傳，初傳克中，中克末，而末子卻生干，為凶里得財格，現代意為車禍傷災賠償一類是也）

滿盤皆鬼格。四課三傳皆是鬼賊，九土克一水，全無一點生氣，其凶已極。此例要佔人年命上神得寅卯制之可解。如癸未日伏吟，此格惟癸未癸丑日八課。

克賊無傷賴護持。

謂傳見鬼賊，課上如有救神，亦不為害。如壬辰日，三傳戌丑辰作鬼，賴幹上先有寅木，可以敵之。兼是蒿矢，擇比為用，又會空鄉，鬼力至輕，始雖有驚，終不為禍。

又如己丑日，三傳寅卯辰，日鬼自支上發用，末傳又歸鬼鄉，此家鬼為禍，賴幹上申自解其禍，終不為害。如夜占，必得貴人（外人）之力解禍。又如癸亥日，三傳辰未戌，日鬼自幹上發用，主凶自外來，幸支上寅木敵之，必得宅中人解禍也。

引鬼為生格。謂初作日鬼，反生起末傳育其干神者。如丙子日，三傳子未寅，初傳作鬼，卻生其末傳之寅木，作丙火之長生，且又有支上未土為持，不為害也。

傳鬼為生格。謂三傳皆鬼，反生起幹上之神，來育日干者。如庚午日，三傳戌午寅，雖傷日干，殊不知反生起幹上之辰土，育其庚金，反為吉占。

天將為救格。乃指晝夜天將皆是貴常勾土神，竊其三傳之氣，生其日干，亦可免禍。如辛巳日三傳午寅戌，全局克干，殊為凶課是也。

初遭夾克不由己。謂初傳坐於克方，又被天將所傷為夾克。如為財則財不由己而費用。或占者妻多病，如為同類則身不由己動作，惟鬼受夾克，可以返凶為吉。如六壬日，午加亥發用，晝夜天將乘元後，主財不由己費用。或妻常有病。如乙丑日酉加巳發用，夜占乘蛇，為鬼受夾克，可以當憂而不憂矣。

三傳夾克格。三傳皆受夾克，大受束縛，欲舉動而不能，諸占不吉。如乙丑日，三傳寅未子，晝占寅坐酉上乘太陰，未坐寅上乘龍，子坐未上乘貴皆受地盤所克是也

俯仰丘仇格。（十三註：以下所言大體為內外戰之格局，丘者墓也，仇者克害之鬼也，此鬼可言所乘之天上神將，也可為所臨地盤之鬼鄉，丘也指天上，地盤兩者而言），此可知有二等。其一，如甲子日寅加未發用，夜占乘虎，寅以未為墓，是俯見其丘也。上為虎所克，是仰見其仇也。內為人欺，外受人制，其凶可知。其二，如局丑日三傳寅未子，寅加酉發用，是俯見其仇也。寅上乘太常未，是仰見其丘也。凡占亦同。

將逢內戰所謀危。謂方克神，神克將，為內戰。當觀其天上所乘貴神言事，如六癸日，卯加申發用，夜占乘貴，貴人丑土為卯木所克，卯木又為申金所克，為貴人內戰。主因貴人以致不靖。壬午日，申加午發用，晝占乘合，為六合內戰，主事半成而又敗。丁卯日，戌加卯發用，晝占乘後，為天后內戰，主妻常作鬧不靜。或多疾病。其餘諸將，皆仿此推，惟元武無內戰例。

干支三傳內戰格。謂干支三傳，皆下克上，主皆是家法不正。以起爭端，占訟被披，占病死，占官則有迄邐遷轉之喜。如癸酉日，午加干，寅加支，初傳未加寅，中傳子加未，末傳巳加子，皆是下所賊，

明傷暗伐禍益烈。謂幹上神作明鬼，支上遁干作暗鬼，主明暗相攻，其禍最烈。如六甲日，申加干，庚加支。六乙日，酉加干，庚加支，惟六癸日無此例。

鬼來助鬼格。謂鬼臨鬼鄉發用，為鬼來助鬼格，主有兩重不美，即遇救神惟解其一。如庚辰日，午加巳發用，癸未日戌加丑發用是也

遇虎逢蛇害更滋。謂日干之鬼，乘蛇虎二將，加干支上，凶不可言。分列於左。

虎鬼格。謂虎作鬼加干，主禍不可逃。病必危，訟必受刑。如值死氣更凶。因虎值死囚之神，則為餓虎，定主傷人故也。更課傳年命上有神制可免，如虎鬼加支，主家宅不安。如六己日，幹上卯，夜占。壬癸日，幹上戌，晝占。

蛇鬼格。謂蛇作鬼加干，主有驚危之事。惟六處有神衝剋之可解。如蛇鬼加支，主家中必有怪異。如六戊日幹上寅，晝占。六庚日幹上午，夜占。

蛇虎遁鬼格。如六甲日遁旬內之庚乘虎在六處克干。六辛日遁旬丁乘蛇在六處。皆遁丁乘蛇克日者例。兩者皆至凶至怪。縱空亡不能解救。蓋庚為虎之本家，丁為蛇之本家，故甲辛二干忌之。如甲子日晝貴逆行見午，甲寅日晝貴順行見申。甲午日夜貴逆行見子。甲申日夜貴逆行見寅。皆遁庚乘虎克日例。而乙庚日則無此例。又如辛未日夜貴順行見卯，辛巳日夜貴逆行見丑，辛亥日晝貴順行見未，辛酉日晝貴逆行見巳，皆遁丁乘蛇克干是也

蛇虎乘丁鬼格。克干者身災，克支者宅傷。如己巳日，幹上卯，夜占乘虎遁丁而克干，乙亥日，支上丑夜占乘虎遁丁而克支，

干墓支墓各昏晦。

墓者，昧沒之神。未為木墓，戌為火土墓。丑為金墓，辰為水墓。六壬所用，丙戊同巳，丁己同未，旺祿等神。土皆從火為用，則墓絕等神，不宜從水為用矣。故戊己斷以從火墓為是，辰戌墓主剛遠，丑未墓主遲緩，墓神發用，要日干有旺相氣則可。如無則凶。中傳見墓，進退有悔，末傳見墓，事終無成，詳列於左。

干支乘墓格。干支皆乘墓神。經雲，墓覆日辰，人宅昏沉。又雲，干支墓全逢，所為皆不通。如六處有神沖救，或值空亡，可以無忌。如壬申日，幹上辰，支上丑。丙寅日，幹上戌，支上未。

干支互墓格。主交涉之際，我欲蒙昧他，他亦來蒙昧我也。如甲申日幹上丑為支墓，支上未為干墓，

人宅坐墓格。干支皆坐地盤墓上，此乃心肯意肯，情願受人之暗昧，且將家宅為人作踐而不辭也。如壬寅日，干加辰，支加未，

傳墓入墓別忻悲。

謂發用之神，為中傳所墓，末傳又入墓鄉，為傳墓入墓。主自明投暗，如人下井，一腳深於一腳，須觀初傳是何類神以定其吉凶。如庚子日，三傳巳戌卯，巳為干之長生，豈宜傳墓入墓？如占生計尊長等事，俱不利。又巳為官星，有官者亦不宜。庚戌日，三傳申丑午，為日祿傳墓入墓，占食祿難得。庚辰日三傳寅未子，為財神傳墓入墓，不利求財。戊辰日三傳寅未子，為日鬼傳墓入墓，常人占最吉，惟有官者不宜。

逢陽逢生憂變喜。陽，太陽，生，生氣。分列於左。

墓作太陽格。如甲乙日，幹上未為墓神覆日。如未作月將，名太陽臨身，主處難中必得上人提攜。又如丙午日，支上戌，為墓神覆支，占宅誠為不快，如戌為月將，名太陽射宅，其屋必向陽而明光。

墓作生氣格。此生氣者，神煞也，如庚辛日幹上丑墓神覆日，二月佔為生氣，占庫務差遣必得。甲乙日幹上未，八月占；丙丁日幹上戌，十一月占。

墓作庫神格。如甲乙日幹上未六月占，丙丁戊己日幹上戌九月占，庚辛日幹上丑十二月占各值本季旺氣，墓化為庫。占同前二格，壬癸日辰俱不作庫，以其作日鬼故也。

死遇鬼凶且危。死者，死囚之氣也。鬼者，日鬼。分列於左。

墓乘死囚格。謂土囚於冬，死於春，如日墓乘死囚氣發用，斗罡又系日本，不能扶助其日干，以致日本益弱，不能動作有為，凶禍難免。如年命上有衝剋救神，方可解免。如乙酉日三傳未子巳，春占，未為死墓，又辰加亥上是也。

鬼墓格。此可知有二，

其一，鬼作墓神，既為鬼傷，又受墓閉，凶可知矣。如壬癸日，發用辰，辰為日墓，又為日鬼

其二，鬼加臨日干墓地，鬼臨墓則得地，有引類呼朋之象，其凶尤甚。如丙申日，子加戌發用，子為日鬼，戌為日墓

墓乘蛇虎多傷損。謂墓乘蛇虎二將，加臨干支，至凶至危，分列於左。

蛇虎乘墓臨干格。主其人昏晦，且防捶楚。如帶死神死氣，名虎銜屍，更凶。如六辛日，幹上丑晝占乘虎，六丁日，幹上戌，晝占乘蛇，主有驚恐事，以上二例，如值旺時稍輕。

蛇虎乘墓臨支格。如乘虎克支，主家中有孝服動。乘蛇克支，主宅內必有怪異，如不克支稍輕，如丙子日，支上辰，壬子日支上辰，此二例皆是支辰上晝占乘虎克之，夜占乘蛇克之。

墓門開格。謂日墓乘蛇虎二煞，臨卯酉加支，名冢墓門開。主有死喪之事。如干墓又作歲後五墓，主有重喪。如丁卯日，支上戌夜占乘蛇。辛酉日，支上丑，晝占乘虎，占人年命又乘之者，必死。歲墓者，子年在未，午年在丑，酉年在辰，卯年在戌。

墓作華關更執迷。華謂華蓋，申子辰日用辰之類。關謂關神，春丑順四季。

華蓋華墓格。謂辰之華蓋，作干墓臨日發用，主人多昏晦，遭冤莫訴，如占行人，盡在外不如意也。如壬申日幹上辰，三傳辰酉寅是也。

關神作墓格。謂日墓並四季關神臨干發用，主人口災衰，關墓臨支發用，主屋宅棄廢。如乙丑日幹上未，三傳未戌丑，秋占是也。

杜傳不行論發用。杜傳不行，謂初實而中末空亡也。中末既空，只以初傳為斷。如甲子日三傳申亥寅，初為日鬼，中末為長生德祿，吉神皆空，凶神獨在，必好事無而惡事有也。如為遙克別責等事課，則力已微，好惡皆無矣。凡值空亡，憂喜皆不成。近事出旬可圖，遠事終難成就。

中末空推初傳，初中空推末傳，以不空者為斷。中傳空，為斷橋，主事中止難成。如神將吉，亦不必過拘。（一雲中末俱空，為轉遠就近，動中不動，尋人卻在近處。）

獨足難行格，如庚申日，幹上丑支上丑，三傳卯醜醜，丑屬空亡，僅存發用之卯，主一足難行，極其費力。又己未日返吟，三傳巳醜醜，亦同。又如己未日伏吟，三傳未丑戌，中傳乃是旬空，中傳既空，豈能刑其末傳乎？既不能刑，惟干支初傳，皆在未上，與獨足何異？凡謀皆不能成。

傳課皆空事莫追。謂課有四課全空，有三傳全空，有日干空亡，有上下俱空，分列於左。

四課全空格。如乙巳日，一課寅空，二課子坐空，三課卯空，四課丑又坐空，經雲，「四課無形，事不出名，縱然出也，也是虛聲」。又如年命上乘空亡，俱不成事。或替人代占。又遙克、別責等課，初傳空亡，或坐空鄉，皆無力。

三傳皆空格。謂三傳皆空，惟進退連茹與返吟課中多有連茹空亡。詳見後文。

若返吟逢空。主指空話空，全無實意。占病訟憂疑事則吉，如求望事，須改旬再謀方可。如占病，久病者死，新病者安。如乙未日，三傳戌辰戌，己亥日三傳巳亥巳，三傳皆空，外有三合課，兩傳空亡，獨存一傳，將乘天空者亦是。

日干逢空格。日干逢空，謂日干空亡，非幹上見空亡也。如辛未日辛空，壬申日壬空，庚辰日庚空，乙未日乙空，丁亥己丑日丁己空，丙申戊戌日丙戊空，甲辰日甲空，癸亥日癸空，此十日干神值空，如日干逢空而幹上神又空，空而又空，占身主赤貧，占病死

發用上下皆空格。謂發用旬空，又坐空鄉，主有兩重空缺，終不濟事。如癸酉日三傳亥子丑，甲寅日三傳子亥戌，天地盤俱值空亡，

聲傳空谷須退步。

謂進茹三傳皆空，名聲傳空谷，如壬子日，幹上子，支上丑，三傳寅卯辰，皆空。既向前值空，即宜退後一步，以就支之合神，庶可以安身。又如甲午日，幹上卯，支上未，三傳辰巳午皆空，亦宜退步，庶不至於全脫，奈干支前後夾定三傳，脫氣在內，盡被脫空，而無窮也。如遇丑為年命，始可退步，以就寅之祿神。

前後逼迫格。如壬寅日幹上子，三傳辰巳午，皆空而不可進，欲退一步，逢寅卯為盜氣。又退一步，逢丑為日鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守幹上之旺而已，如謀動用，則虛耗百出也。

腳踏空亡進用宜。

謂退茹值空亡，如背後有三阱坑，一退則腳下踏空，故名腳踏空亡。既退後遇空，自宜進而不宜退也。如戊申日，幹上辰，三傳卯寅丑皆鬼，幸空亡，可以無咎。惟不宜守舊，須於三傳日干之外，向前一步，以就巳之祿神，方可安身。又如丙午日三傳卯寅丑，寅卯生日，豈宜再空？占病死。父母病更的。占訟，必官不主張。緣生我者空亡故也。

賓主傷伐刑在上。

謂三刑加干支發用，為刑傷課。刑干，男傷，身不利；刑支，女傷，家不昌。如乘吉將乃能刑於他人，主先阻而後成，詳列於左。

自刑格。謂午刑午之類。如乙亥日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰亥巳，又重刑其干支。乙酉日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰酉卯，又重刑其干支。又六乙日伏吟，辰加干，六壬日伏吟，亥加干，為干自刑。午酉辰亥月伏吟，支上見午酉辰亥為支自刑，支內有見於三傳者，為重逢自刑，佔主自逞自作，以致刑傷，非干他人之故也。

互刑格。謂子刑卯，卯刑子，為互刑。如甲子日，支上卯刑子。乙卯日，支上子刑卯，如子母相傷。無禮無義，惟干無此例。

朋刑格。謂寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日幹上申刑寅。六丙六戊日幹上寅刑申。六庚日幹上巳刑申。此干之相刑也。丑日支上未，戌日支上丑，未日支上戌，此支之相刑也。如值寅巳申三刑，如父子相傷，恩中致怨。如值丑戌未三刑，如兄弟相傷，恃勢凌弱。內六甲日，寅申雙相衝，五丑日，丑未又相衝。刑而兼沖，更為不吉。

交車刑格。交車相刑，主交涉時，必有爭競。如丙寅辛丑日伏吟，

彼此猜忌害相隨。謂子與未害之類。凡六害加干支發用，為侵害課，如乘凶將，主事多侵害，六親失靠，如神將吉，主始雖有阻，後亦得成。

干支上下六害格。如甲申日幹上巳，與寅六害，支上亥與申六害，佔主兩意相謀，各有戾害。

干支上神相害格。如辛卯日幹上未，支上子，干支上神作六害。占同前例。又有內外皆作六害者，如辛酉日返吟，上神卯辰六害，干支戌酉又為六害，是也。主彼此戾害尤甚。

交車六害格。如涉相交，彼此必有謀害。如丁丑日，幹上午支上子，干支雖作六合，交車卻作六害，此例惟靜守為吉，

人宅受脫多失耗。謂甲乙脫於巳午，丙丁脫於四季，四季脫於申酉，庚辛脫於亥子，壬癸脫於寅卯，干支上乘脫氣發用，主人被脫賺，家被盜竊，凶咎難免。或三傳又合局脫之，其凶尤甚。如甲午日，幹上午支上戌，三傳寅午戌，並來盜干是也，凡脫氣入課，有官者最為不宜，以其為傷官煞也。如常人占，課傳中有鬼，則又宜見，以其為救神也。

交車相脫格。主交涉時，各懷脫耗之意。如壬午日，幹上未，支上寅，交車相脫，

滿盤脫氣格。如丁丑丁未日伏吟，三傳四課，皆是季神，一火生九土，滿盤皆是脫氣，如憂事不止一件。

脫上逢脫格。謂日干生上神，上神又生天將，名脫上脫。（又脫上逢空，為脫空格，一者天空，一者落空），如六庚日，幹上子，夜占乘龍，更三傳水局，並來盜日干，凡佔盡被盜耗而無窮也。內庚子日，子加庚，乃支上門脫干，其脫耗尤甚。

干支皆敗勢傾頹。謂甲乙敗於子之類。敗神加於干支，主事多敗壞，如甲申日幹上子，支上午，干支皆乘敗氣，占身則氣血衰敗，占宅則屋宅崩頹，或告訐事體，必致彼此同敗。

破敗神臨宅格。破者破也，孟日用酉，仲日用巳，季日用丑。如支上乘干支之敗氣，又為支之破碎，主其家必有人破敗，以致衰敗，如壬申壬寅癸巳癸亥日，支上酉，必因長上而破敗。

干支值絕凡謀決。謂甲乙絕於申之類，絕神加於干支之上，主宜結絕事。如丙寅日返吟，鬼作絕神，止宜結絕凶事。占病痊，占訟解。戊申日返吟，財作絕神，止宜結絕財物，不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟，日佔，貴作絕神，亦宜告貴結絕吉凶二事。以下例占，結絕事最速。緣絕神投絕鄉故，亦不宜占食祿事，緣祿神投於絕鄉，占行人必來，占病死。

互作絕神格。干支交互作絕，占兌換屋宇，或替代差遣、交代職任等事俱宜。如甲申日伏吟，幹上寅，支上申

絕神加生格。謂日之絕神，加長生之上發用，如占結絕事，卒未了結，必止了又興，絕了又續，如廢官占之，必得起用，或已遭失而欲復舊事，得此絕妙。緣絕神坐長生之上，雖絕而不絕也。如六甲日申加巳發用，庚辰日寅加亥發用，壬申日巳加寅發用，戊辰日亥加申發用。

人宅皆死各衰蠃。干支上各乘死神，主有死喪等事。主諸事止宜後退，不利有為，占病死。死神甲乙死於午之類，如庚寅日幹上子，支上午，干支皆乘死神是也。互乘死神可知。如甲申日幹上子，支上午，干支互乘死神，占同前例。

死絕格。謂日之死神，加絕地發用，主百事衰敗，莫能為救，占病死。為死絕格。如甲辰日，午加亥發用，甲木死於午，午火又臨絕地

所謀多拙逢羅網。謂干前一位為天羅，支前一位為地網。

羅網發用，動見阻滯，凡占止宜靜守，不利有為。如占人年命上有神衝破，或遇空亡，謂破羅破網，可以無咎。（上格與干支乘旺不同，如丙寅日，幹上午，支上卯則為干支乘旺，如此課則為干支乘羅網，須細稔之，方無誤也。）如乙卯日幹上巳，支上辰，三傳辰巳午。

互乘羅網格。主互相欺詐，如我欲羅網人，人已羅網我也。此例四絕體中多有。如癸未日，幹上申，為支之網，支上寅為干之網，

凶吉逢沖即散之。謂發用得吉神，逢沖則敗；發用得凶神，逢沖則消。蓋凶宜沖，吉不宜沖也。凶衰宜沖，沖則散。凶旺不宜沖，沖則動。吉空宜沖，沖則暗動。凶空不宜沖，沖則反實也。（此意引申為，類神逢沖則止，如佔去留，癸亥日，已將申時，雖馬星發用，但是末傳衝剋，馬既受克，當主不行）

四破煞。四破謂歲月日時之沖神也。歲破如宰輔，主半年之事。月破主半月之事。日破時破，則更速矣。皆主破壞離散，憂喜不成。如值相加發用，更凶。如巳年正月己未日佔，亥加申發用，亥為歲破，申為月破。經雲，「歲破加臨月破中，上下相加財物空」是也。余准此推。

衝破格。謂課見衝破二神入傳也。如衝破二神入傳，主凶事可散，吉事難成。如子年庚子日佔，三傳午酉子，午為歲沖日沖，酉為歲破日破是也。一名衝破，一名支破，支破者，陽日後三辰，陰日前三辰，如子日以酉為破，丑日以戌為破也