女人·狐狸·狐狸精-亂彈八卦-雜文-好心情原創文學

千百年來，人們總愛將女人與狐狸扯在一塊，這大概是緣於中國人對女人的審美觀念吧。　　自古以來，中國男人對女人的審美，就面形而言，有兩個標準。一是面如滿月，面如荷花。唐代美女楊貴妃就面如荷花。所以《長恨歌》寫唐明皇對死去的楊貴妃的思念時有這樣的句子：「芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？」再一種被視為美的臉蛋就是所謂「瓜子臉」。兩個臉蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子組合起來。這種臉形也確實很俊俏，「仕女圖」中的「仕女」，大都是「瓜子臉」。在眾多臉型之中，瓜子臉是最秀美的一種臉型。如果說按照中國古代畫論中的「三庭五眼」來判斷女人是否秀美的話，那麼，美的臉型，應該是從面部中線向左右各通過虹膜外側緣和面部外側界作垂線，可以縱向分割成四個相等的部分，這就是美的標準。一般來說，瓜子臉也符合這一比例。　　狐狸的臉形就是最典型的「瓜子臉」，再加上狐狸又天生媚態，於是，女人特別是漂亮的女人就因為這一優勢和狐狸搭上「親緣」關係。　　上古時期，即有狐之圖騰崇拜的記載，椐歷史資料考證：塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬於狐的圖騰部族。此後，中國漫長的歷史長河中，特別是父系氏族以後，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成就了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。一時間，關於「狐」與「狐仙」的文化便大肆流行並傳播。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有諺曰：無狐媚，不成村。」……由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛的，並將它作為討好配偶的神祗之物。狐狸有漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古代男人的心目中，實在是只有嬌媚的女人方可與之相比。此外，狐狸還似乎有代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。　　狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。這說明狐狸最初在人們的心目中是極為受人尊崇的祥瑞之物，給人們的感覺是正面的，積極的，向上的。古代的許多文化都有狐狸吉祥的影子，如漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。此外，還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道，讓人垂青；身材前小後大，符合尊卑秩序，讓人尊崇；狐狸死的時候頭朝自己的洞穴（狐死首丘之說），是不忘根本，讓人效仿。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。在那個時候，與「狐」相關聯的詞語基本上都是上祥瑞的，受人尊敬的褒義詞。　　隨著歷史的向前推進，漢代以後，狐狸作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好感也慢慢地被淹沒了，剩下的都是一些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。從那以後，隨著一些貶義詞語的誕生，狐狸的形象也就讓人開始漸漸反感，狐狸在人們心目中的地位也急劇下降，因為它的狡詐，狐狸也就慢慢地象徵著虛偽、奸詐和狡猾，也成了美麗妖嬈性情嬌媚風情萬種的壞女人的代名詞。　　在《詩經》中，狐作為隱辭的意義便是性愛。在談「性」色變的遠古時期，不管什麼東西，不管是如何的神聖之物，只要一與「性」字沾邊，再偉大的東西與事物都要成為低俗淫穢的代名詞。《搜神記》引道士云：「狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。」這個時候，古人把狐狸視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的傳說和志怪小說中對眾多民間妖艷、多情的狐狸精的描述，於是乎，人們便在約定俗成中把性感而具誘惑力行為浪蕩的不良女性稱為「狐狸精」了。　　談到狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，一般具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福，而且具有通天入地的本事，其最主要的特徵是作為色情的象徵，能夠利用自己的美貌與嬌情魅惑異性，讓男人神魂顛倒，色迷心竅。小則不誤正業，放蕩不羈，大則沉溺色情，昏庸無道，最終禍國殃民。因而民間就將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。既然是狐媚子，其本性就是要迷人。那麼，與窮書生們熱戀鬼混無疑是浪費狐仙們的強大魅術，大材小用了。於是魅惑能夠呼風喚雨的帝王就成了狐狸精的最佳選擇，一旦攀扯上，便能成為叱吒風雲的尤物。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。　　幾千年以來，由於中國文化歷來都對「性」退避三舍，再加上歷代文學大師們（受傳統文化的影響，中國古代的文學大師們大都是比較正統的）文學加工，潤色，虛構，描寫，宣揚，傳播，他們總是主觀地將「性」這一「淫穢」的詞語強加在「狐狸精」的身上，致使女人特別是有著漂亮外貌的女人只要與「性」一接觸，便不管三七二十一地成了「狐狸精」的化身了！　　按照如此的邏輯，拋卻人的本性而言，凡是俗人之墮落，君王之昏聵，在男權專制的時代，大家都認為這不是男人自身的問題，總是因為一個或者幾個女人的不好。於是就有了亡國之君大抵都「狐媚子」有關聯的歷史傳說。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。」均屬世人對亡國之恨的最佳教育模板，以示後人之應該警醒。要治理好一個國家，就不能與「狐狸精」有任何牽連，否則，一旦國之衰頹，那些「紅顏」便是罪魁禍首。但客觀地來分析，不管是風情萬種的「狐媚子」也好，還是「愛美人甚過愛江山」昏君也好，從人的本性上來說，他們是沒有錯的，只是一個「度」沒有把握好而已。　　而現在的事實是：因為狐狸的狡猾與聰明，導致狐狸精型的女人深受男人特別是事業有成而又內心孤寡的廣大男人熱烈追捧，她們風情搖曳，風姿綽約，博愛功夫一流。她們的熱情洋溢與風情萬種又給眾多不懂風情的女人增加了極大的心理壓力，讓她們妒意橫生，再加上倫理道德和世俗眼光的不允許，最終導致狐狸精型女人成了廣大女人和社會唾罵的對象，狐狸精的形象就更加讓人望而生畏了。　　文友藍色孤獨說得好：在社會上，狐狸型的女人憑藉自己的美貌和智慧混得順風順水，在人際關係上顯得遊刃有餘，她們將妖媚與智慧二者結合得完美無缺，成了社會的一道別緻的風景；在情感方面，狐狸型的女人風騷迷人，感情開放而又時尚，她們會耍出各種變幻莫測的手段，在感情的遊戲中收放自如地導演一幕幕好戲，使男人意亂情迷、欲罷不能，拜倒在石榴裙下。她們還會使用各種必殺技。如眼淚、撒嬌、天真、小性子等等，男人除感嘆「英雄氣短，兒女情長」外，別無它法。　　存在的就是合理的。女人也好，狐狸也好，狐狸精也好，希望全天下的男人女人們一定要冷靜對待，正確對待，客觀對待，不要動不動就「狐狸精」呀！也希望「狐狸精」型女人們嚴守道德底線，把握好自己的度，因為世界需要「狐狸精」型的女人；更希望全天下的男人都要尊重「狐狸精」型女人，因為她們是社會發展的產物，是多彩世界中的一抹丹青，是女人中的精品！
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