佛教八大菩薩排名，大慈大悲觀世音菩薩

說到菩薩，人民第一反應那絕對是大慈大悲的觀世音菩薩，只因四大名著太過深入人心了，實際上，佛教里可並不是一個觀世音菩薩，準確的說有八大菩薩，不通經書里的八大菩薩也不同，按照認知度最高的《八大菩薩曼荼羅經》來說，八大菩薩是以下八個：

佛教八大菩薩：觀世音菩薩、彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩。

不管是八大菩薩、還是四大菩薩，觀世音菩薩絕對是大家最愛的，原因前面已經講過了，懷有大慈大悲之心的觀世音，以救苦救難為目的。觀世音菩薩是久已成就的古佛，號正法明如來為度眾生倒駕慈航。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。

觀世音菩薩的傳說

八大菩薩之一的觀音菩薩，乃是天上慈航大士下凡， 古時候妙庄國國王和皇后都很善良 ，皇后懷胎18個月慈航大士投胎排名三公主 名叫妙善，她從小吃了很多苦， 由大香山奶媽養大 ， 長大以後苦讀佛經 ，為妙庄國和大香山人民徐惡揚善 ，大慈大悲 ，在紫竹林休煉成為觀世音菩薩， 為天下人普度眾生 ，一心向善， 從此觀世音菩薩是我們崇拜的好菩薩 ，有求必應 讓國家安定， 人民過上美好幸福生活。

在老百姓心中，彌勒菩薩是佛教八大菩薩中，僅次於觀世音菩薩的另一個菩薩，在中國諸多佛教聖地均能見到彌勒菩薩的雕像，西元前六世紀人，與釋迦牟尼同時。生於印度波羅奈國劫波利村，波婆利大婆羅門家。他生而相好莊嚴，聰慧異常。

彌勒學佛的歷史，比釋迦牟尼資格要老得多。但他因喜好交遊，愛吃穿，而重視慧學。勇猛精進，不如釋迦，結果是後來者居上了。在《彌勒菩薩所問本願經》里，釋迦回憶說：彌勒發意先我之前四十二劫，我於其後乃發道意。於此賢劫，以大精進，超越九劫，得無上真正之道，成最正覺。我以十事致最正覺：一者所有無所愛惜，二者妻婦，三者兒子，四者頭目，五者手足，六者國土，七者珍寶財物，八者髓腦，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道。釋迦牟尼在他的眾多弟子中，對彌勒總是另眼看待的。他選擇彌勒作接班人，予以授記，次當作佛。

彌勒出家後，生活或修學，不與小乘比丘為伍。而與文殊、普賢、觀世音、大勢至等大菩薩同事，所以在大乘法會上，彌勒都佔有重要的席位。如《華嚴經》彌勒故現樓閣，而令善財入於法界。《般若護國》為波斯匿王酬量希相，法華會上，而與文殊共任流通。《解深密經》釋迦以瑜伽了義之教，傳與彌勒，九百年後，暢弘於世。

文殊菩薩是佛教八大菩薩之一，代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱華嚴三聖。應化道場為山西五台山。

據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後四百五千歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。

普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。

普賢菩薩，梵音漢譯為三曼多跋陀羅，意思是具足無量大行、弘深誓願，示現於一切諸佛剎土。普賢菩薩摩訶薩的應化道場為四川峨眉山。象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為華嚴三聖。

5、金剛手菩薩，除惡降魔

金剛手菩薩，因手執金剛杵，常侍衛於佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力。在西藏地區，也是相當重要的雨神。與觀音菩薩、文殊菩薩合稱三族姓尊，分別代表伏惡、慈悲、智慧三種特質，也為八大菩薩（觀音、彌勒、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、地藏、除蓋障）之一。

金剛手菩薩是佛教的大菩薩，通常身現一手持鈴，一手持金剛杵之相，象徵堅固不壞，之菩提心。他與觀世音菩薩、文殊菩薩，合稱三族性尊，密宗以他為最初的起源。金剛薩埵具大神通，可以號令諸天神將、夜叉以降服妖魔，甚至能以珍寶護持修行者。其護法神有象徵知識、財富的毗沙門天與象鼻天等大神。龍王、阿修羅王等，也都護持金剛薩埵。尼泊爾佛教徒大多認為金剛薩埵降服了大自在天。

虛空藏菩薩，中國大乘佛教八大菩薩摩訶薩之一。虛空藏菩薩摩訶薩在無量菩薩中專主智慧、功德和財富。因尊上智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能滿足世間一切如法持戒者的善求善願，使無量無邊眾生獲得無窮利益，故有此虛空藏聖名。

地藏菩薩，因其安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以大孝和大願的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為大願地藏王菩薩，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

除蓋障菩薩，又名除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩，佛教八大菩薩之一，密教胎藏界壇城（曼荼羅）除蓋障院之主尊，密號為離惱金剛。除蓋障菩薩的形像為右手結無畏印，左手持蓮華，華上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠，滿足一切眾生的願望。

據《大日經》疏中描述：此聖尊左手執蓮華,華上置摩尼寶珠,右手作施無畏手。此菩薩及諸眷屬皆是大慈悲拔苦除障門,正以此菩提心中如意寶珠施一切眾生無畏,滿其所願也。

《藥師經》說：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩。

《七佛八菩薩經》說：文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、後大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。

《舍利弗陀羅尼經》說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。

《般若理趣經》說：金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩薩、才發意轉輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。

還有一種說法是：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，日光菩薩，月光菩薩，地藏王菩薩，彌勒菩薩。

佛教中菩薩眾多，代表各種本原，其中法力最高深的四位菩薩合稱佛教四大菩薩，分別是般若智慧的文殊菩薩、大慈大悲的觀音菩薩、德行圓滿的普賢菩薩、解救苦難的地藏菩薩。這四大菩薩還有各自的道場，下面讓我們詳細了解這四大菩薩。

佛教四大菩薩：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。

四大菩薩道場：中國佛教四大道場，即通常所說的中國佛教四大名山，分別是： 山西五台山（文殊菩薩）、浙江普陀山（觀世音菩薩）、四川峨眉山（普賢菩薩）、安徽九華山（地藏菩薩）。

智、悲、行、願是佛教四大菩薩的代表，其中文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱華嚴三聖。應化道場為山西五台山。也叫大智菩薩。

依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。

不管是八大菩薩、還是四大菩薩，觀世音菩薩絕對是大家的最愛，只因四大名著之《西遊記》泰國深入人心，懷有大慈大悲之心的觀世音，以救苦救難為目的。觀世音菩薩是久已成就的古佛，號正法明如來為度眾生倒駕慈航。

觀音菩薩，乃是天上慈航大士下凡， 古時候妙庄國國王和皇后都很善良 ，皇后懷胎18個月慈航大士投胎排名三公主 名叫妙善，她從小吃了很多苦， 由大香山奶媽養大 ， 長大以後苦讀佛經 ，為妙庄國和大香山人民徐惡揚善 ，大慈大悲 ，在紫竹林休煉成為觀世音菩薩， 為天下人普度眾生 ，一心向善， 從此觀世音菩薩是我們崇拜的好菩薩 ，有求必應 讓國家安定， 人民過上美好幸福生活。

普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。

普賢是菩薩行的表徵，任何一個眾生，實踐菩薩行圓滿之時，就是普賢菩薩，而圓滿普賢的果位就是毗盧遮那如來，眾生具足著普賢之因，也就是毗盧遮那佛性。

地藏菩薩，因其安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以大孝和大願的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為大願地藏王菩薩，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

據《地藏菩薩本願經》記載：過去無量劫前，有一位婆羅門種姓的女子，其母信邪，常輕三寶，不久命終，魂神墮在無間地獄。婆羅門女知母生前不積善因，死後必墮惡趣，遂變賣家宅，供養佛寺。後受覺華定自在王如來指點，以念佛力來到地獄，見到鬼王無毒，得知因自己供養佛、寺並念佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門女便在覺華定自在王如來像前立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩，當時的婆羅門女，就是現在的地藏菩薩。

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