《四庫全書》史部?職官類（21種，存目50種，共71種）提要

《四庫全書》史部?職官類

（21種，存目50種，共71種）提要

卷七十九?史部三十五○職官類

前代官制，史多著錄，然其書恆不傳。《南唐書?徐鍇傳》稱：「後主得齊職制，其書罕覯，惟鍇知之。今亦無舉其名者。世所稱述《周官》外，惟《唐六典》最古耳。」蓋建官為百度之綱，其名品職掌，史志必撮舉大凡，足備參考。故本書繁重，反為人所倦觀。且惟議政廟堂，乃稽舊典。其間如元豐變法，事不數逢。故著述之家，或通是學而無所用。習者少則傳者亦稀焉。今所採錄，大抵唐宋以來一曹一司之舊事與儆戒訓誥之詞。今為《官制》、《官箴》二子目，亦足以稽考掌故，激勸官方。明人所著率類州縣誌書，則等之自鄶矣。　　△《唐六典》?三十卷（浙江汪汝栗家藏本）　　唐玄宗明皇帝御撰，李林甫奉敕注。其書以三師、三公、三省、九寺、五監、十二衛列其職司官佐，敘其品秩，以擬《周禮》。《書錄解題》引韋述《集賢記》注曰：「開元十年，起居舍人陸堅，被旨修是書。帝手寫白麻紙六條，曰理、教、禮、政、刑、事，令以類相從，撰錄以進。張說以其事委徐堅，思之經歲莫能定。又委毋、徐欽、韋述，始以令式入六司，其沿革併入注中。後張九齡又委苑咸，二十六年奏草上。迄今在直院，亦不行用。」程大昌《雍錄》則曰：「唐世制度，凡最皆在《六典》。或曰：書成未嘗頒用。今案《會要》，則牛僧孺奏升諫議為三品，用《六典》也。貞元二年定著朝班次序，每班以尚書省官為首，用《六典》也。又其年竇參論祠祭當以監察蒞之，亦援《六典》也。此類殆不勝述。草制之官，每入院，必首索《六典》，則時制盡在故也。」二說截然不同。考《呂溫集》有《代陳相公請刪定施行六典開元禮狀》一篇，稱：「宣示中外，星紀六周。未有明詔施行，遂使喪祭冠昏家，猶疑禮之等威名分，國靡成規。請於常參官內選學藝優敏者三五人，就集賢院各盡異同，量加刪定。然後特降德音，明下有司」云云。與韋述之言相合。唐人所說，當無訛誤。大昌所引諸事，疑當時討論典章，亦相引據。而公私科律，則未嘗事事遵用，如明代之《會典》云爾。范祖禹《唐鑒》，論其既有太尉、司徒、司空，又有尚書省，是政出於二也。既有尚書省，又有九寺，是政出於三也。蓋自唐虞至周，有六官而無寺監。自秦迄陳，有寺監而無六官。獨此書兼之，故官多重複。今考是書，如林甫注中以諸州祥瑞預立條格，以待奏報之類，誠為可嗤。然一代典章，然具備，祖禹之所論，或以元豐官制全祖是書，有所激而云然歟？又《唐會要》載開元二十三年九齡等撰是書，而《唐書》載九齡以開元二十四年罷知政事，則書成時九齡猶在位。後至二十七年，林甫乃注成獨上之。宋陳癸《館閣錄》，載書局有「經修經進」、「經修不經進」、「經進不經修」三格。說與九齡皆所謂「經修不經進」者。卷首獨著林甫，蓋即此例。今亦姑仍舊本書之，不復追改焉。　　△《翰林志》?一卷（兩江總督采進本）　　唐李肇撰。案，肇所作《國史補》，結銜題「尚書左司郎中」。此書結銜則題「翰林學士左補闕」。王定保《摭言》又稱肇為「元和中中書舍人」。《新唐書?藝文志》亦云「肇為翰林學士，坐薦柏耆，自中書舍人左遷將作少監。」以唐官制考之，蓋自左司改補闕，入翰林，後為中書舍人，坐事左遷。《國史補》及此書各題其作書時官也。唐時翰林院在銀台門內，麟德殿西，重廊之後，為待詔之所。《新唐書?百官志》謂「乘輿所在，必有文詞經學之士，下至卜醫伎術之流，皆直於別院，以備燕見者」是也。韋執誼《翰林院故事》亦謂「其地乃天下以藝能伎術見召者之所處」。蓋其始本以延引雜流，原非為文學侍從而設。至明皇置翰林待詔供奉，與集賢院學士分掌制誥，其職始重。後又改為學士，別置學士院，謂之東翰林院。於是舊翰林院雖尚有以伎能入直，如德宗時術士桑道茂之類，而翰林之名，實盡歸於學士院。歷代相沿，遂為儒臣定職。肇此書成於元和十四年，唐宋《藝文志》皆著於錄。其記載賅備，本末燦然，於一代詞臣職掌，最為詳晰。宋洪遵輯《翰苑群書》，已經收入。今以言翰林典故者莫古於是書，故仍錄專本，以存其朔焉。　　△《麟台故事》?五卷（永樂大典本）　　宋程俱撰。俱字致道，衢州開化人。舉進士，試南宮第一，廷試中甲科，歷官徽猷閣待制，封新安縣伯，事迹具《宋史?文苑傳》。《玉海》載元中宋匪躬作《館閣錄》，紹興元年程俱上《麟台故事》，淳熙四年陳癸續為《館閣錄》。蓋一代翰林故實，具是三書。今宋錄已亡，陳錄僅存，而亦稍訛闕。是書則自明以來惟《說郛》載有數條，別無傳本。今考《永樂大典》，徵引是書者特多。排比其文，猶可成帙。其書多記宋初之事，典章文物，燦然可觀。蓋紹興元年初復秘書省，首以俱為少監。故俱為是書，得諸官府舊章，最為詳備。如《東都事略?邢傳》載，由侍讀學士遷工部侍郎，不著加中散大夫。《宋綬傳》載，召試中書，不著遷大理評事。《宋史?韓琦傳》載，由通判淄州入直集賢院，不著為太常寺丞及太子中允。《王陶傳》載，為太子中允，不著編校昭文館書籍。《孫洙傳》亦不著洙嘗為於潛令及編校秘閣書籍。而皆見於是書。又如《玉海》引《謝泌傳》，泌上言：「請分四庫書籍，人掌一庫。」事在端拱初。而其一百六十八卷又載此事於天聖五年，前後自相剌謬。據此書所載，則在咸平之初。又《續通鑒長編》載，咸平二年七月甲寅，幸國子監，還幸崇文院，而此日之後又有癸丑。則是月之內不容先有甲寅，顯然牾。據是書乃是七月甲辰。如此之類，凡百餘條，皆足以考證異同，補綴疏略，於掌故深為有裨。原書《文獻通考》作五卷，今所裒錄，仍符此數，疑當時全部收之。《通考》又稱凡十二篇，而不詳其篇目。其見於《永樂大典》者，有《官聯》、《職掌》、《廩祿》三門，皆與陳癸書標題相合。疑癸書即因俱舊目修之。今即以癸之篇目分隸諸條，莫不一一條貫，無所齟齬。亦可謂神明煥然，頓還舊觀矣。癸錄載曝書會、餞會及大宴學士院三條，俱雲出《麟台故事》。然引其事，不載其詞。殆姚廣孝等排纂之時，刊除重複，誤削前而存後。當時編輯無緒，即此可見一端。今亦無從補入。惟俱《北山集》中載有後序一篇，並附錄之，以存其舊焉。　　△《翰苑群書》?二卷（浙江巡撫采進本）　　宋洪遵編。遵字景嚴，鄱陽人，皓之仲子也。與兄適同中紹興十二年博學鴻詞科，賜進士出身。歷官徽猷閣直學士，出知平江府。孝宗時召除翰林學士承旨，拜同知樞密院事、江東安撫使、資政殿學士、提舉洞霄宮，卒謚文安。事迹具《宋史》本傳。是書後有乾道九年遵題記曰：「翰苑秩清地禁，氵公唐迄今為薦紳榮。遵世蒙國恩，父子兄弟接武而進，實為千載幸遇。曩嘗卒《遺事》一編，來建業，以家舊藏李肇、元稹、韋處厚、韋執誼、楊鉅、丁居晦洎我宋數公，凡有紀於此者，並刊之木。仍以《國朝年表》、《中興題名》附。」陳振孫《書錄解題》曰：「自李肇而下十一家，及《年表》、《中興後題名》共為一書。」此本上卷為李肇《翰林志》、元稹《承旨學士院記》、韋處厚《翰林學士記》、韋執誼《翰林院故事》、楊鉅《翰林學士院舊規》、丁居晦《重修承旨學士壁記》、李《禁林宴會集》，凡七家。下卷為蘇易簡《續翰林志》、蘇耆《次續翰林志》、《學士年表》、《翰苑題名》、《翰苑遺事》，凡五種。其《遺事》為遵所續，不在其數，實止四家。除《年表》、《題名》外，所收不過九家，與振孫所記不合。考《宋史?藝文志》載是書本三卷，此本止上下二卷。又《文獻通考》所載尚有唐張著《翰林盛事》一卷，宋李宗諤《翰苑雜記》一卷，若合此二家，正足十一家之數。豈原本有之，而今本佚其一卷耶？　　△《南宋館閣錄》?十卷、《續錄》?十卷（永樂大典本）　　《南宋館閣錄》十卷，宋陳癸撰。《續錄》十卷，無撰人名氏。癸字叔進，台州臨海人。紹興二十四年進士第一。慶元初官至知樞密院事，兼參知政事。忤韓胄，提舉洞霄宮。卒謚文簡。事迹具《宋史》本傳。陳氏《書錄解題》，謂淳熙中癸長蓬山，與同僚錄建炎以來事為此書，李燾為之序。《續錄》者，後人因舊文而增附之。今考是錄所載，自建炎元年至淳熙四年；《續錄》所載，自淳熙五年至咸淳五年。皆分《沿革》、《省舍》、《儲藏》、《修纂》、《撰述》、《故實》、《官秩》、《廩祿》、《職掌》九門。典故條格，纖悉畢備，亦一代文獻之藪也。世所傳本，訛闕殆不可讀。惟《永樂大典》所載，差為完具。今互相考訂，補其脫漏者三十一條，正其舛錯者一十六條。而其紀載諸人爵里有與《宋史》互異者，並為臚注，以資參考。惟前錄中《沿革》一門，續錄中《廩祿》一門，《永樂大典》所載亦全卷皆佚，無從補葺。蓋是書殘闕已在明以前矣。今亦姑仍其舊焉。　　△《玉堂雜記》?三卷（浙江鮑士恭家藏本）　　宋周必大撰。必大字子充，一字洪道，廬陵人。紹興二十一年進士，中宏詞科，權中書舍人。孝宗朝歷右丞相，拜少傅，進益國公。寧宗朝以少傅致仕，卒謚文忠。事迹具《宋史》本傳。此書皆記翰林故事，後編入必大文集中。此乃其別行之本也。宋代掌制，最號重職，往往由此致位二府。必大受知孝宗，兩入翰苑，自權直院至學士承旨，皆遍為之。凡鑾坡制度沿革，及一時宣召奏對之事，隨筆紀錄，集為此編。所紀如奉表德壽署名、賜安南國王嗣子詔書之類，皆能援引古義，合於典禮。其他瑣聞遺事，亦多可資談柄。洪遵《翰院群書》所錄，皆唐代及汴都故帙。程俱《麟台故事》，亦成於紹興間。其隆興以後翰林故實，惟稍見於《館閣續錄》及洪邁《容齋隨筆》中。得必大此書，互相稽考，南渡後玉堂舊典亦庶幾乎然具矣。　　△《宋宰輔編年錄》?二十卷（兩淮鹽政采進本）　　宋徐自明撰。自明字誠甫，號忄造堂，永嘉人。嘗官太常博士，終零陵郡守。初，北宋時神宗命陳繹為《拜罷圖》一卷、《樞府拜罷錄》一卷。元豐間司馬光復作《百官公卿拜罷年表》十五卷。其後曾鞏、譚世、蔡幼學、李燾各有撰述，而不能無所闕略。自明因摭拾舊事，補其遺漏，續作此書。以宋世官制，中書、樞密為二府，俱宰輔之職。故自平章事參知政事、樞密使知樞密院事、同知簽書樞密院事，皆著其名位，而詳其除罷黜陟之由。編年系日，起建隆戊午。迄嘉定乙亥。大都本之《通鑒長編》、《系年要錄》、《乙未錄》、《東都事略》，而又旁采他書以附益之。本末賅具，最為詳核。又據宋朝《大詔令》、《玉堂制草》，備錄其鎖院制詞，更有裨於文獻。以《宋史?宰輔年表》互相考校，如建隆元年趙普拜樞副，此錄在八月甲申，而《年表》在戊子。太平興國四年石熙載拜簽樞，此錄在正月庚寅，而《年表》在癸巳。太平興國八年宋琪拜參政，此錄在三月庚申，而《年表》在癸亥。雍熙三年辛仲甫拜參政，此錄在六月戊戌，而《年表》在甲辰。此類極多，亦足為讀史者考異之助。至宋世所降麻制，例載某人所行之詞，此錄間存姓名，亦可備掌故。其中如熙寧四年《陳升之起複入相制》，乃元絳之詞，載於《宋文鑒》中。以升之力辭不拜，其事未行，並其制詞不錄是也。至如端拱元年《呂蒙正拜相制》，為李沆之詞。治平二年《文彥博除樞密使制》、熙寧二年《陳升之拜相制》，皆為王之詞。元符三年《曾布拜相制》，為曾肇之詞。亦並見於《宋文鑒》，而此反闕注。皆不免有所掛漏。然二百五十年間，賢奸進退，畢具是編。於以考國政而備官箴，亦可雲諳習典故者矣。寶間，自明子居誼宰永福，嘗刻之縣學，後漸亡佚。明嘉靖間，大興呂邦始得抄本於焦家，而闕其兩卷。後周藩宗室勤Ａ１６，以所藏殘本補足，復梓以傳。蓋亦僅存之本也。　　△《秘書監志》?十一卷（編修汪如藻家藏本）　　元王士點、商企翁同撰。士點有《禁扁》，已著錄。企翁字繼伯，曹州人。官著作佐郎。其書成於順帝至正中，凡至元以來建置遷除、典章故事，無不具載，司天監亦附錄焉。蓋元制司天監隸秘書省，猶漢制以太史令兼職天官之義也。後列職官題名，與《南宋館閣錄》例同。其兼及直長令史，皆纖悉詳錄。則以金源以後，以掾吏為士人登進之階，往往由此起家，氵存至卿相，其職重於前代耳。其所紀錄，多可以資考核。朱彝尊嘗據以辨吳鄹即張應珍，以大德九年改名，歷仕秘書少監，非宋遺民，證《吉安府志》之誤。則於史學亦多所裨矣。　　△《翰林記》?二十卷（浙江汪啟淑家藏本）　　不著撰人名氏。案《明史?藝文志》載黃佐《翰林記》二十卷，而廖道南《殿閣詞林記》序有「與泰泉黃佐纂《翰林雜記》六冊」之語，則是書自當出於佐手。佐即撰《泰泉鄉禮》，著錄於經部禮類者也。所載皆明一代翰林掌故，始自洪武，迄於正德嘉靖間，每事各有標目，凡二百二十六條。本末賅具，首尾貫串，敘次頗為詳悉。如所記殿閣卿寺轉銜，與《明會典》諸書互有同異。又「會議繕寫」諸條，制度甚詳，均足以備考核。其十七、十八兩卷具列館閣題名，尤足以見一代人材升降之概。廖道南撰《殿閣詞林記》，自九卷以後，多采佐書以足成之。今以此本互相檢核，其文不盡相合。蓋道南又有所點竄，以歸一家之體例。此則佐之原本耳。其文與道南之書互有詳略，可以參考證明。以繼李肇、程俱、陳癸、王士點諸人所作，唐宋元明以來詞林故事，亦大略具備矣。　　△《禮部志稿》?一百十卷（浙江巡撫采進本）　　明泰昌元年官修。首列纂修姓氏，自禮部尚書林堯俞至司務顧民{品石}等四十人。次列批委纂修，自東閣大學士前禮部尚書孫如游至儀制司員外郎張光房等六人。次列巡按直隸蘇松等處御史。據松江府知府揭薦生員俞汝楫纂修《禮部志書》公移，並禮部准聘赴書局批文。則此書實出汝楫之手。《明史?藝文志》有俞汝楫《禮儀志》一百卷，當即此書。此題曰《禮部志稿》，蓋其草創初成，尚未定名之本也。卷首汝楫名後，並列上海生員俞廷教名，為薦舉公移所無。殆入局以後續招協修，故初揭不載歟？其書首為《聖訓》六卷，為洪武至隆慶詔諭；次《建官建署》一卷；次《總職掌》一卷；次《儀司職掌》十六卷；次《祠司職掌》十卷；次《客司職掌》十卷；次《膳司職掌》及《司務職掌》共二卷；次《歷官表》四卷；次《奏疏》五卷；次《列傳》八卷；次《儀司事例》二十一卷；次《祠司事例》九卷；次《客司事例》九卷；次《膳司事例》一卷；次《總事例》七卷，共為一百一十卷。前列《凡例》三則，其「溯初制」一則，稱研討典故，要在沿流溯源；其「理條貫」一則，稱典故之編，不急於薈萃，而急於貫通；其「慎稽考」一則，稱網羅舊聞，匪獨掛漏是懼，而考正謬誤，亦編摩第一義。其言皆深得纂輯要領，故其書敘述詳贍，首尾該貫，頗有可觀。如釋菜、薦舉諸詔，為《明實錄》所不載。祈雪、建宮諸諭，為《嘉靖祀典》所未錄。王妃冠服、百官常服及大宴樂章，較《明史?禮樂志》為詳。貢舉起送之額、誥敕表章之式，較《明會典》為備。經筵傳班員額，拾《明集禮》之所遺。朝覲賞賚諸制，補《星槎勝覽》、《西域行程》之闕。雖案牘之文，稍傷冗雜；而取備掌故，體例與著書稍殊，固不能以是病之也。　　△《太常續考》?八卷（江蘇巡撫采進本）　　不著撰人名氏。考書中所錄，蓋明崇禎時太常寺官屬所輯也。凡祭祀、典禮皆詳悉具載，雖不免為案牘簿籍之文，而沿革損益之由，名物度數之細，條分縷晰，多《明史?禮志》、《明會典》、《明集禮》及《嘉靖祀典》之所未載。蓋總括一代之掌故，則體貴簡要；專錄一官之職守，則義取博賅。言各有當，故詳略迥不同也。況《集禮》作於洪武，《會典》作於成化，《嘉靖祀典》惟載一時更張之事，自世宗以後百餘年之典制，記載闕如。此書職官題名終於崇禎十六年，則一代儀章始末，尤為完具。固數典者所不可廢矣。　　△《士官底簿》?二卷（浙江汪啟淑家藏本）　　不著撰人名氏。朱彝尊《曝書亭集》有是書跋，但云抄之海鹽鄭氏，亦不言作者為誰。其書備載明正德以前諸土司官爵世系、承襲削除。觀其命名與繕寫之式，疑當時案牘之文，而好事者錄存之也。所載南土司百五十一家，廣西土司百六十七家，四川土司二十家，貴州土司一十五家，湖廣土司五家，廣東土司一家，共三百五十九家。其官雖世及，而請襲之時，必以並無世襲之文上請；所奉進止，亦必以姑准任事，仍不世襲為詞。蓋其相沿體式如此。欲以示駕馭之權，不容其據譜而索故物也。然明自中葉後，撫綏失宜，威柄日弛。諸土司叛服不常，僅能羈縻勿絕而已。我國家聲靈赫濯，逆命者必誅。舊籍所載，大半皆已改土歸流。其存者亦無不革心順化，比於郡縣。此書中所列，皆前代一時苟且之制，本不足道。以《明史?土司列傳》只記其征伐刑政之大端，而於支派本末未能具晰。是編詞雖俚淺，而建置原委，一一可徵存之，亦足資考證焉。其地雖在中外之間，與郡縣牧守稍殊，而受敕印、襲爵祿、納租賦、供力役、隨徵調，實與官吏不殊，故《明史》不與外國同傳。今亦附載於明代職官之末焉。　　△《詞林典故》?八卷乾隆九年重修翰林院落成，聖駕臨幸，賜宴賦詩。因命掌院學士鄂爾泰、張廷玉等纂輯是書。乾隆十二年告成奏進，御制序文刊行。凡八門：一曰《臨幸盛典》，二曰《官制》，三曰《職掌》，四曰《恩遇》，五曰《藝文》，六曰《儀式》，七曰《廨署》，八曰《題名》。《臨幸盛典》，即述乾隆甲子燕飲賡歌諸禮，以為是書所緣起，故弁冕於前。《官制》、《職掌》皆由西漢以至國朝，以待詔之選、寫書之官，皆自漢肇其端也。《恩遇》斷自唐代，以專官自唐代始也。於列聖及我皇上寵渥之典，別分《優眷》、《遷擢》、《侍宴》、《賚予》、《詞科》、《考試》、《議敘》、《贈恤》八子目，著聖代右文遠逾前古也。《藝文》惟收唐以來御制及應制諸作，而詞館唱和不與焉，美不勝收也。《儀式》、《廨署》亦皆斷自唐代，與《恩遇門》同例。《題名》則惟載國朝，近有徵而遠難詳也。考翰林有志，自唐李肇始。洪遵輯而錄之，凡十一家。然皆雜記之類也。其分條列目，匯為一編者，自程俱《麟台故事》始，陳癸以下作者相仍。然皆僅記一代之事，朱彝尊作《瀛洲道古錄》，又於今制弗詳。故張廷玉等《進書表》稱：「槐廳芸署，不少前聞；劉井柯亭，獨饒故事。但記載非無散見，而薈萃罕有全書。今仰稟聖裁，始成巨帙。元元本本，上下二千載，始末然。稽古崇儒之盛，洵前代之所未有矣。」　　△《欽定國子監志》?六十二卷乾隆四十三年奉敕撰。先是國子祭酒陸宗楷等輯《太學志》進呈，而所述沿革故實，濫載及唐宋以前，殊失限斷。乃詔重為改定，斷自元明。蓋本朝國子監及文廟，皆因前代遺址，其締構實始於元初也。首為《聖諭》二卷，以記褒崇先聖，訓示儒林之****。次《御制詩文》七卷，備錄列朝聖文，皇上宸翰。次《詣學》二卷，紀親祀臨雍之禮。次《廟制》二卷，前列圖說，後志建葺年月規制。次《祀位》二卷，詳載殿廡及崇聖祠諸位號。次《禮》七卷，分記釋奠、釋菜、釋褐、獻功、告祭諸儀，及祭器圖說。次《樂》六卷，分記樂制、樂章，律呂、舞節二表，及禮樂諸器圖說。次《監製》一卷，詳述條規。次《官師》五卷，載設官、典守儀制、銓除、題名表。次《生徒》七卷，載員額考校甄用，及外藩之入學者。次《經費》四卷，恩賚歲支俸給備載焉。次《金石》五卷，冠以《欽頒彝器圖說》、御制諸碑，並元以來《進士題名碑》，而殿以《石鼓圖說》。次《經籍》二卷，具載賜書及版刻之目。次《藝文》二卷，則列諸臣章奏詩文及諸諭者。《識餘》二卷，曰《紀事》，曰《綴聞》，並捃摭雜記，以備考核。識大識小，罔弗詳賅，於以志國家重道崇儒、作人訓俗之盛。較諸監臣之初編，如葦土鼓改而為韶鈞之奏矣。　　△《欽定歷代職官表》?六十三卷乾隆四十五年奉敕撰。粵自龍鳥水火，肇建官名。然夏、商以前，書闕有間，遺制不盡可考。其可考者惟《周禮》為最詳。迨秦、漢內設九卿，外置列郡，而官制一變。東京以後，事歸台閣。雖分置尚書六部，而政在中書，其權獨重。漢魏之制，至唐、宋而又一變。明太祖廢中書省，罷丞相，盡歸其職於六部。永樂間復設內閣，而參以七卿。唐、宋之制，至是而又一變矣。其間名號品數，改革紛繁。大抵勢足以相維則乾綱不失，權有所偏屬則魁柄必移。故官制之得失，可以知朝政之盛衰也。我國家稽古建官，循名核實。因革損益，時措咸宜。我皇上朗照無私，權衡獨秉，舉直錯枉，宮府肅清，尤從來史冊所未有。復念歷朝官制，典籍具存，宜備溯源流，明其利弊。庶前規可鑒，法戒益昭。乃特命四庫全書館總纂官內閣學士今升兵部右侍郎臣紀昀、光祿寺卿今升大理寺卿臣陸錫熊、翰林院編修今升山東布政使臣孫士毅、總校官詹事府少詹事今升內閣學士臣陸費墀等，考證排次，輯綴是編，分目悉准今制。凡長貳僚屬具列焉，明綱紀也；其兼官無正員，而所掌綦重，如軍機處之類，亦別有專表，崇職守也；八旗及新疆爵秩，前所未有者，並詳加臚考，著聖代之創建，遠邁邃古也。或古有而今無，或先置而後廢，並為采掇，別附於篇，備參訂也。每門各冠以表，表後詳敘建置。首列國朝，略如《唐六典》之例。次以歷代，則節引諸書，各附案語，以疏證其異同。上下數千年分職率屬之制，元元本本，罔弗具焉。考將相及百官公卿之有表，始自馬、班二史。後如《唐書》之《宰相表》，《宋史》之《宰輔表》，《明史》之《內閣七卿表》，俱沿其例。然所紀僅拜罷年月，與官制無關。且斷代為書，不相通貫，尋檢頗難。至抄撮故實，如孫逢吉《職官分紀》之類，又但供詞藻，於實政無裨。是書發凡起例，悉稟睿裁。包括古今，貫串始末。旁行斜上，援古證今。經緯分明，參稽詳密。不獨昭垂奕祀，為董正之鴻模。即百爾臣工，各明厥職，用以顧名而思義，亦益當知所儆勖矣。　　──右「職官類」官制之屬，十五部、三百六十五卷，皆文淵閣著錄。　　△《州縣提綱》?四卷（永樂大典本）　　不著撰人名氏。楊士奇《文淵閣書目》題陳古靈撰。古靈者，宋陳襄別號也。襄字述古，侯官人。慶曆二年進士，官至右司郎中樞密直學士。事迹具《宋史》本傳。史稱其蒞官所至，必講求民間利病。沒後友人劉彝視其篋，得手書數十幅，皆言民事。則此書似當出於襄。然襄所著《古靈集》，尚傳於世，無一字及此書。又所著《易講義》、《郊廟奉祀禮文》、《校定夢書》等，見《宋史?藝文志》、《福建通志》、《說郛》中，不言更有此書。晁、陳二家書目亦皆不著錄。書內有「紹興二十八年」語，又有「昔呂惠卿」、「昔劉公安世」語。考襄卒於元豐三年，距南渡尚遠，不應載及紹興。且劉、呂皆其後進，不應稱昔，其非襄撰明甚。今《永樂大典》所載本，蓋據元初所刻。前有吳澄序，止言前修所撰，不著其名氏，蓋澄亦疑而未定。知《文淵閣書目》所題當出訛傳，不足據矣。其書論州縣蒞民之方，極為詳備。雖古今事勢未必盡同，然於防奸弊之道，抉摘最明。而首卷推本正己省身，凡數十事，尤為知要，亦可為司牧之指南。雖不出於襄手，要非究心吏事、洞悉民情者不能作也。　　△《官箴》?一卷（浙江鮑士恭家藏本）　　宋呂本中撰。本中有《春秋集解》，已著錄。此乃其所著《居官格言》，凡三十三則。《宋史?本中列傳》備列其著作之目，不載是書。然《藝文志?雜家類》中乃著錄一卷。此本載左圭《百川學海》中，後有寶祐丁亥永嘉陳昉跋，蓋即昉所刊行。或當日偶然題記，如歐陽修《試筆》之類，本非有意於著書。後人得其手稿，傳寫鐫刻，始加標目，故本傳不載歟？本中以工詩名家，然所作《童蒙訓》，於修己治人之道，具有條理，蓋亦頗留心經世者。故此書多閱歷有得之言，可以見諸實事。書首即揭「清慎勤」三字，以為當官之法，其言千古不可易。王士禎《古夫於亭雜錄》曰：「上嘗御書『清慎勤』三大字，刻石賜內外諸臣。案此三字，呂本中《官箴》中語也。」是數百年後，尚蒙聖天子採擇其說，訓示百官，則所言中理可知矣。至其論不欺之道，明白深切，亦足以資儆戒。雖篇帙無多，而詞簡義精，固有官者之龜鑒也。　　△《百官箴》?六卷（內府藏本）　　宋許月卿撰。月卿字太空，後更字宋士，婺源人。始以軍功補校尉。理宗時換文資就舉，以《易》魁江東，廷對賜進士及第，官至浙江西運。賈似道當國，召試館職，語不合，罷去。閉門著書，自號泉田子。宋亡不仕，遁跡十年乃卒，亦志節之士也。是書仿揚雄《官箴》，分曹列職，各申規戒。考《宋史?百官志》，經筵乃言路兼官；二府掾乃樞密中書屬吏；參知政事以門下中書侍郎為之；登聞院隸諫議，進奏院隸給事中，俱轄於門下省；軍器監、文思院俱轄於工部。是書皆各自為箴。蓋以所掌之事區分，故既列本職，又及其兼官；既列總司，又及其所分掌。非復出也。又考《永樂大典》所載宋何異《中興百官題名》，雖殘闕不完，而所標官署職掌，與此書頗有異同。蓋自元豐變制以後，品目至為淆雜。南渡以後，分析並省，益以靡恆。此書據一時之制言之，故互有出入也。前有月卿進表，稱「《百官箴》並發凡言例共七帙」。而今止六卷。校以次第，實無遺漏。殆原本凡例自為一卷，傳錄者合併之歟？虞人之箴，遠見《左傳》。繩闕匡違，其風自古。月卿效法其本，雖申明職守，僅托空言。而具列官邪，風戒有位，指陳善敗，觸目警心，亦未嘗無百一之裨焉。　　△《晝簾緒論》?一卷（浙江鮑士恭家藏本）　　宋胡太初撰。太初，天台人。端平乙未，其外舅陶某出宰香溪，太初因論次縣令居官之道，凡十五篇以貽之。後十七年，為淳壬子，太初出守處州。越明年，復得是稿於其戚陶翔，遂鋟諸板，以授屬縣。其目首曰《盡己》，次曰《臨民》、曰《事上》、曰《寮き》、曰《御吏》、曰《聽訟》、曰《治獄》、曰《催科》、曰《理財》、曰《差役》、曰《賑恤》、曰《行刑》、曰《期限》、曰《勢利》，而終之以《遠嫌》。條目詳盡，區畫分明。蓋亦《州縣提綱》之類也。書中臚列事宜，雖多涉宋代條格，與後來職制不盡相合。然其大旨，以潔己清心、愛民勤政為急務。言之似乎平近，而反覆推闡，實無不切中事情。《世說新語》載傅氏有《理縣譜》，其書不傳。牧民者能得是編之意而變通之，則此一卷書，亦足以補其闕矣。　　△《三事忠告》?四卷（桂林府同知李文藻刊本）　　元張養浩撰。養浩字希孟，號庄，濟南人。官至禮部尚書、參議中書省事。天曆中，拜陝西行台中丞。卒謚文忠。事迹具《元史》本傳。養浩為縣令時，著《牧民忠告》二卷，凡十綱，七十二子目。為御史時，著《風憲忠告》一卷，凡十篇。入中書時，著《廟堂忠告》一卷，亦十篇。其言皆切實近理，而不涉於迂闊。蓋養浩留心實政，舉所閱歷者著之。非講學家務為高論，可坐言而不可起行者也。明張綸《林泉隨筆》曰：「張文忠公《三事忠告》，誠有位者之良規。觀其在守令則有守令之式，居台憲則有台憲之箴，為宰相則有宰相之謨。醇深明粹，真有德者之言也。考其為人，能竭忠徇國，正大光明，無一行不踐其言」云云，其推挹可謂至矣。三書非一時所著，本各自為編。明洪武二十二年，廣西按察司僉事揚州黃士宏合為一卷刻之，總提曰《為政忠告》，陳璉為序。（案，此本序文中稱《為政忠告》，而其標題亦稱《三事忠告序》，蓋重刻所追改。）宣德六年，河南府知府李驥重刻，改名《三事忠告》。考《書》稱任人、准夫、牧作三事，《詩》稱三事大夫皆在王左右之尊階。施於《廟堂忠告》，猶為近之。御史縣尹，不在是列。如曰以三職所治為三事，則自我作古，轉不及「為政」之名為該括一切矣。蓋明人書帕之本，好立新名，而不計其合於古義否也。相沿已數百年，不可復正。今姑以通行之名著錄，而附訂其乖舛如右。　　△《御制人臣儆心錄》?一卷順治十二年世祖章皇帝御撰。凡八篇：一曰《植黨》，二曰《好名》，三曰《營私》，四曰《徇利》，五曰《驕志》，六曰《作偽》，七曰《附勢》，八曰《曠官》。前有御制序。蓋因勛臣譚泰、石漢，大學士陳名夏等，先後以驕怙伏法，因推古今來奸臣惡跡，訓誡群臣，俾共知炯鑒也。夫一氣流行，化生萬品。鸞梟並育，稗同滋。實理數之不得不然。故有君子必有小人，雖唐虞盛時，四凶亦廁名於朝列，無論秦、漢以下也。不幸而遇昏亂之世，則匪人得志，其禍遂中於國家，前明諸權亻幸是也。幸而遇綱紀修明之時，則翔陽所照，物無匿形，雖百計彌縫，終歸敗露，則陳名夏諸人是也。在我世祖章皇帝聖裁果斷，睿鑒英明，足以駕馭群材，照臨萬象。雷霆一震，鬼蜮潛蹤。雖有僉壬，諒不敢復蹈覆轍。而聖人慮周先事，杜漸防微，恐小人惟利是營，多昏其智。於陳名夏等不以為積愆巳稔，自取誅夷；反以為操術未工，別圖掩蓋。因特頒宸翰，普示班聯。曲推其未發之謀，明繪其欲施之策，俾共知所聚黨而私議者，已畢在洞照之中。如九金鑄鼎，先圖魑魅之形。倘逢不若，皆可以指而目之，名而呼之。山鬼之伎倆，自窮而無所逞也。國家重熙累洽百有餘年，列聖相承，並乾綱獨斷。從無如前代奸臣得以盜竊魁柄者，豈非祖宗貽謀有以垂萬年之家法哉！　　──右「職官類」官箴之屬，六部、十七卷，皆文淵閣著錄。

卷八十?史部三十六○職官類存目

△《歷代銓政要略》?一卷（編修程晉芳家藏本）　　舊本題宋楊億撰。億字大年，浦城人。雍熙初，年十一。召試詩賦，授秘書省正字。淳化中，命試翰林，賜進士第，天禧中，官至工部侍郎、翰林學士，兼史館修撰。卒謚曰文。事迹具《宋史》本傳。此書《宋史?藝文志》不著錄，億本傳亦不載，惟曹溶《學海類編》收之。細核其文，乃《冊府元龜?銓政》一門總序也，已為割裂作偽。又億雖預修《冊府元龜》，而據晁氏《讀書志》，總其事者尚有王欽若，同修者更有錢惟演等十五人，作序者亦有李維等五人。億於諸序，不過奉敕點竄，何所見而此序出億手？此真隨意支配者矣。　　△《太常沿革》?二卷（永樂大典本）　　元任┉撰。┉始末未詳，此書乃其為太常博士時所修。前有危素序，素時亦為太常博士故也。上卷志沿革，下卷皆職官題名。始自中統，迄於至正，所載當時奏牘文移，皆從國語譯出，未經修潤。又案元《太常集禮》一書，中載官屬職掌，曰都監、曰祭祠局、曰鑾儀局、曰法物庫、曰神廚局，皆有事於太廟之官。而以署令一人、丞一人統之。此上下兩卷中俱未載及，轉以典書附於卷末，義例殊不可解。危素序云：「寺升院，院有正從二品之異。其增損官吏，祿秩弗同，具載此書。」然大要已具於《元史》矣。　　△《南台備要》?二卷（永樂大典本）　　元劉孟保等撰。前有江南行御史台都事索元岱序，稱至元十四年立行台於維揚，以式三省，以統諸道，即今江南諸道行台御史之在集慶者也。中台嘗並其官屬除拜合為一書，刊布中外，所謂《憲台通紀》是已。至正癸未，藁城董公守簡，授湖廣行省中丞，欲別為載籍，以便觀覽。乃命掾屬劉孟保等，歷披案牘，稽核故實，裒集成編。則此書乃補《憲台通紀》之遺者也。考《憲台通紀》久已散佚，《永樂大典》亦僅存其卷首。故不著於錄，而惟存此書之目焉。　　△《官職會通》?二卷（安徽巡撫采進本）　　明魏校撰。校有《周禮沿革傳》，已著錄。此書又敷衍其說，以明之六部配周之六官。其所屬官，因以附焉。僅有《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》四篇，蓋亦未成之稿。每述一官，必曰「今欲正某官之職」云云。然言之則成理，行之則必窒。自漢以來，未有以《周禮》致太平者也。　　△《南ń志》?二十四卷（浙江汪啟淑家藏本）　　明黃佐撰。佐有《泰泉鄉禮》，已著錄。南都太學，建於明太祖吳元年。景泰中，祭酒吳節嘗撰志一十八卷。嘉靖初，祭酒崔銑重纂未就。佐得其遺牘，因復加修訂，以吳志為本，而增損成之。凡《事紀》四，《職官表》二，《雜考》十二，《列傳》六。書法一準史例，頗為詳備。惟《音樂考》一門，多泛論古樂。皆佐一己之見，於太學制度無涉，殊失限斷。其第十八卷《經籍考》，當時以委助教梅成之。學問淹貫，故敘述亦具有本末。書成於嘉靖二十二年，而中有萬曆中事，蓋後人隨時續添者也。　　△《虔台志》?十二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）　　明蕭根等撰。根爵里未詳。弘治甲寅，汀漳盜起，楚、粵之不逞者和之，於是設巡撫都御史治贛州，以控制諸省。至甲子罷置。正德庚午，盜攻武平縣，乃復建焉。嘉靖壬寅，巡撫虞守愚命根等編纂虔台始末為此書。序次草創，略備故事而已。贛州在陳以前曰南康，至隋改為虔州。宋紹興二十二年，校書董德元上言：「虔州號虎頭城，非佳名。」廷議以虔有虔劉之意，因改名贛州。後人詞翰，兼用古名。然施於詩賦則可，此記明代職官，而用南宋以前之地名，殊於體例未安。且名虔州時無御史台，於文義亦為杜撰。明人著述，往往如斯，糾之不可勝糾也。　　△《呂梁洪志》?一卷（戶部尚書王際華家藏本）　　明馮世雍撰。世雍，江夏人。嘉靖癸未進士，官工部主事。明時運道，自徐州溯呂梁洪入濟，設洪夫以牽糹免。歲命工部屬官一員董其事，謂之呂梁分司。世雍嘗領其職，因述前後建置始末，及官署、祠廟、歷任姓氏，以成斯志。凡八篇，篇首各有序，末復系以贊語。　　△《鄖台志略》?九卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）　　明徐桂撰。桂，潛山人。嘉靖乙未進士，官鄖陽府知府。先是，成化初，原傑撫定荊、襄流民，置鄖陽府，設提督撫治一員鎮之。嘉靖二十五年，慈葉照以右副都御史領其任，桂等輯比事略為此書。前二卷載建置、輿地、公廨、官職。後七卷為札奏、政賦、兵防、著述。此本有嘉靖以後事，則金台於湛等繼為撫治，又附益之也。　　△《虔台續志》?五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）　　明陳燦撰。燦里貫未詳，官贛州府教諭。此書乃嘉靖中巡撫南贛等處右副都御史談愷屬燦等所輯。紀弘治以後設官沿革，及分地統轄之制，以續蕭根之書。首一卷為《輿圖考》，後四卷則編年紀事。據其凡例，稱於《虔台志》悉仍其舊，凡所損益，別為一編。蓋視舊志又稍變其例矣。　　△《南京太常寺志》?十三卷（浙江巡撫采進本）　　明汪宗元撰。宗元號春谷，崇陽人。嘉靖己丑進士，官至總理河道右副都御史。是書乃宗元為南京太常寺卿時所輯，分《謨訓》、《規制》、《職官》、《禮書》、《樂書》、《舊制》、《薦獻》、《祭告》、《祭器》、《祿食》、《夫役》、《列傳》為十二門。所記各祀祝文陳設，及樂章樂器，皆較《明會典》、《集禮》諸書為備。至於薦獻品物，應祀宮觀，及署中藏經字型大小、存貯什器，皆條列不遺焉。　　△《南京太僕寺志》?十一卷（浙江巡撫采進本）　　明雷禮撰。禮有《明六朝索隱》，已著錄。是書乃其官南京太僕寺少卿時所作。據其凡例，稱首載洪武以後歷朝諭旨，次以《事例》、《官司》、《轄屬》、《規制》、《官田》、《種馬》、《草場》、《冊籍》、《俸徭》九志，而《列傳》、《遺文》終焉。茲本只十一卷，《草場》以下全佚，非完書矣。　　△《太僕寺志》?十四卷（浙江巡撫采進本）　　明顧存仁撰。存仁字伯剛，太倉人。嘉靖壬辰進士，官至太僕寺卿。是書分《官職題名》、《馬政》、《事例》、《蠲貸》、《苑馬》、《祠祀》、《官署》、《庫藏》、《點調》、《軍馬圖》、《文錄》十一門。然脫略太多。如《馬政》一門，上沿歷代，而漢以後各史所載如梁之南牧、左右牧，北齊之乘黃左右龍各署，皆闕而不敘。《文錄》一門，載漢之《天馬歌》，唐杜甫之《驄馬行》，是類何預太僕事？詩集充棟，又烏可勝收乎？　　△《浙省分署紀事本末》?六卷（兩淮鹽政采進本）　　明茅坤撰。坤有《徐海本末》，已著錄。是書之作，蓋以湖州烏戍一鎮，界連六縣，跨帶兩省，奸盜易於窟穴。郡人致仕副使施儒，以嘉靖十七年疏於朝，請設縣不果，議置通判。後因通判權輕，不足以彈制諸屬，旋亦汰除。萬曆元年始設同知以統之。因作是書以紀其始末。　　△《留台雜記》?八卷（兩淮鹽政采進本）　　明符驗撰。驗有《革除遺事》，已著錄。是編乃其為巡按南直隸御史時所作，專記南京御史台故事。因以上溯列朝設官命職之由，分為十類，曰《天文》，曰《院址》，曰《院台》，曰《官制》，曰《職守》，曰《俸秩》，曰《廨宇》，曰《職官表》，曰《宸翰》，曰《碑記》。驗自為序，述其凡例。然輿地之書動陳星野，已屬影響之談；一官一署而首志天文，其亦迂而鮮要矣。　　△《南京吏部志》?十五卷（浙江巡撫采進本）　　明汪宗伊撰。宗伊字子衡，崇陽人。嘉靖戊戌進士，官至南京吏部尚書。是編乃其為文選郎中時所作。首《聖訓》，次《建官》，次《公署》，次《職掌》，次《列官表傳》，次《藝文》。前有宗伊所作《志引》，謂白之尚書吳岳，創為部志。又諮之曾官吏部者侍郎李棠，大理卿杜拯，太僕卿殷邁，鴻臚卿孫釒龍，應天府丞邱有岩，郎中顧闕、鄒國儒、袁尊尼、傅良諫，主事蔡悉、聶廷璧，網羅散失，以成此編，頗為詳悉。黃氏《千頃堂書目》載「宗伊尚有《留銓志餘》二卷」，蓋即補志中所遺者。今其書未見雲。　　△《吏部職掌》?（無卷數，兩淮馬裕家藏本）　　明黃養蒙撰。方九功、王篆續修。養蒙，南安人。嘉靖辛丑進士，官至戶部右侍郎。九功，南陽人。嘉靖丙辰進士，官至南京工部右侍郎。篆有《江防考》，已著錄。是編於明嘉、隆以前吏部制度沿革，載之最悉。蓋排纂案牘而為之，猶今之六部則例也。　　△《念初堂集》?十二卷（江西巡撫采進本）　　不著撰人名氏。首題《念初堂集》，其書則志太學之略也。案，鄧元錫《函史》下編，載「嘉靖間王祭酒材官司業時，考稽典訓，作《太學志》六編。編為之序，序各有志，並抄撮其略」云云。蓋即是書也。書列《典制》、《謨訓》、《禮樂》、《政事》、《論議》、《人材》六門，門各分上下二卷。材，江西新城人。嘉靖辛丑進士，官至太常寺卿，掌國子監祭酒事。元錫竟稱為祭酒，非也。　　△《公侯簿》?三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）　　不著撰人名氏。前有嘉靖九年公牘一篇，又有嘉靖二十六年公牘一篇。蓋吏部驗封司所存冊籍，相續編纂者也。鄭汝璧《明功臣封爵考》，稱舊有底簿，殆即指是書矣。　　△《詞林典故》?一卷、附《翰苑須知》?一卷（浙江巡撫采進本）　　明張位撰。位有《問奇集》，已著錄。此乃其官翰林學士時所輯詞館通行典例。自經筵日講以迄輿從服色，凡分三十二門。《翰苑須知》則庶常館規及俸祿錢糧數目。當時刊版置院中，入館者人給一冊。然率據案牘原文，不加潤飾，往往鄙俚可笑，不足以繼《翰林志》、《翰苑群書》後也。乾隆十有二年，我皇上嘉惠詞垣，徵求文獻，特命輯《詞林典故》一書，本末源流，粲然具備。木天佳話，榮冠古今。是編殘闕之餘，蓋不足以為典據，今姑附存其目焉。　　△《明功臣封爵考》?八卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）　　明鄭汝璧撰。汝璧有《明帝後紀略》，已著錄。是編成於萬曆丙子，乃其為吏部驗封郎中時所輯。紀明代諸臣封爵，凡分類二十。曰《開國》，曰《靖難》，曰《征西》，曰《征交趾》，曰《征南》，曰《征北》，曰《征蠻》，曰《征番》，曰《禦寇》，曰《捕反》，曰《備倭》，曰《戰勝》，曰《戰歿》，曰《歸附》，曰《推戴》，曰《海運》，曰《營建》，曰《迎立》，曰《奪門》，曰《外戚》。其以恩澤、恩幸、方術及追贈封者，並附錄之。分世封、除封為二類，而采券文宗圖及鄭曉吾《學編本傳》附入，間以所見聞補其闕略。起於洪武，迄於隆慶。據其自序，蓋以驗封司舊有功臣底簿，病其弗全，因續為補綴成此帙雲。　　△《館閣漫錄》?（無卷數，浙江范懋柱家天一閣藏本）　　不著撰人名氏。據焦《國史經籍志》，載是書十卷，題張元忭撰。二人相去不遠，必有據也。元忭有《紹興府志》，已著錄。是書所錄皆明成祖至武宗時翰林除授遷改之事，編年紀載，亦間有論斷。首題「洪武三十五年」者，成祖革除建文四年年號，仍稱洪武三十五年故也。　　△《掖垣人鑒》?十七卷、《附錄》?一卷（兩淮鹽政采進本）　　明蕭彥撰。彥字思學，涇縣人。隆慶辛未進士，官至湖廣總督。是書乃萬曆二十年彥為兵科給事中時與同官王致祥等同輯明代六科名姓鄉貫出處始末，共為一編。以天順以前為前集，成化以後迄萬曆為後集。首冠以《官制沿革》，及《兩朝謨訓》各一卷。而以《題名碑記》諸篇附於其末。　　△《職官志》?一卷、附《後紀、妃嬪傳、外戚傳》?三篇（副都御史黃登賢家藏本）　　不著撰人名氏。所紀惟部院寺監諸司職掌，不及武臣及外官，蓋非足本也。其敘歷朝官制至穆宗而止，間有稱今上云云者，蓋書成於萬曆中。記載寥寥，不足以存掌故。末附《後紀》，稱史官楊繼禮撰。此書殆即繼禮史局殘本，偶留於世歟？繼禮，華亭人，萬曆壬辰進士。　　△《楚台記事》?七卷（浙江汪啟淑家藏本）　　明李天麟撰。天麟字公振，武定人。萬曆庚辰進士。由牧馬千戶所軍籍中式，故自稱燕人。官至監察御史巡按湖廣。是書即在湖廣所作。分《地里圖說》為四卷，《兵糧圖說》為三卷。又雜載章奏、禮儀、堂規、供應等舊例。猥雜煩瑣，與書吏簿籍無異。其載贐饋賀儀、銀數多寡，以官階大小為準，可見當時苞苴陋習。而公然載之簡牘，毫無顧憚，尤足徵明政之不綱也。　　△《符司紀》?六卷（副都御史黃登賢家藏本）　　明劉日升撰。日升，廬陵人。萬曆庚辰進士，官至應天府尹。是編乃其官尚寶司卿時所輯，具載典璽事規，及各官牙牌，各府衛金牌、令牌之制。後有附錄一卷，為秦嘉楨所續輯。嘉楨，德清人。續此書時官尚寶司丞，其始末未詳。　　△《舊京詞林志》?六卷（內府藏本）　　明周應賓撰。應賓有《九經考異》，已著錄。應賓嘗以左諭德少詹事兩掌南京翰林院事，故著此書，專記南院故事。永樂以後，定都北京，事有關於南院者亦錄之。分《紀事》、《紀典》、《紀官》三門。洪武初，建翰林國史院於皇城內，賜扁曰「詞林」。洪武十四年，改翰林國史院為翰林院，又別建廨舍，非故地矣。獨「詞林」之稱，自洪武以後皆沿之，故應賓取以為名焉。　　△《南京鴻臚寺志》?四卷（江蘇周厚育家藏本）　　明桑學夔撰。學夔，濮州人。萬曆壬辰進士，官光祿寺少卿、攝鴻臚寺事。明初置侍儀司，洪武九年改殿廷儀禮司，三十年始改為鴻臚寺。永樂北遷，乃以故署之在留都者加「南京」二字，而儀禮亦因之有繁簡隆殺。其後竟習簡易，故學夔創為寺志，以復典章之舊。然昧於取裁，不諳體例。屬官考語，備載於冊。而卿丞諸人之傳，率全錄焦《獻徵錄》舊文，漫無刪節。至以王守仁曾官此職，遂以良知講學語書之累牘，尤支蔓之甚矣。　　△《官製備考》?二卷（浙江汪啟淑家藏本）　　舊本題明李日華撰。日華有《梅墟先生別錄》，已著錄。是書因明代官制，而上溯歷代之沿革，大抵取備書啟之用。舛漏頗多，不足以備考證。末附文武爵秩數條，並著京外官之稱呼，尤未免於陋。疑日華未必至此，殆坊賈託名也。　　△《續宋宰輔編年錄》?二十六卷（安徽巡撫采進本）　　明呂邦撰。邦字元韜，錦衣衛籍，順天人。萬曆辛丑進士，官至通政司右參議。邦既刊行宋徐自明《宰輔編年錄》，復作是編以續之。起寧宗嘉定九年，終衛王祥興二年。其體例皆仿原書，而詳略失宜，遠不及自明之精核。蓋此書大旨在紀拜罷歲月，以備考證。至其人行事本末，則史家自有專傳，原無庸復引繁稱。自明於每人略述梗概，最為得體。邦乃並朝廷之事廣為摭錄，正史以外，並據諸說以附益之，泛濫殊甚。又自明每人具載命官及罷免制詞，足徵一朝典故。嘉定以後，雖無專書可考，而見於南宋文集者，尚有流傳。邦不能輯增補，而反斥其有無不足重輕，尤為寡識。至如元順帝為瀛國公子，不獨說本荒唐，亦與宰輔編年全無關涉。乃亦累牘連篇，詞繁不殺，真可謂漫無體要者矣。　　△《南京工部志》?十八卷（兩淮鹽政采進本）　　明朱長芳撰。長芳，上海人。南京國子監生。天啟初編修神宗、光宗兩朝《實錄》，博採志乘，諸部寺舊無志者，咸創為之。南京工部尚書何熊祥，因使長芳輯舊牘為此編。　　△《南京都察院志》?四十卷（兩淮馬裕家藏本）　　明施沛撰。沛始末未詳。其修此書時則為南京國子監生。時董其事者為操江副都御史徐必達，亦天啟初因修兩朝《實錄》而作也。　　△《南京行人司志》?十六卷（浙江巡撫采進本）　　明翁逢春撰。逢春，吳縣人。南京國子監生。分《詔命》、《建官》、《公署》、《儀注》、《奏疏》、《年表》、《列傳》、《藝文》八門。董其事者為南京行人司左司副彭維成。前有維成序，序末私印作「萬曆給諫」四字。考維成字元性，廬陵人。萬曆辛丑進士，以刑科給事中謫是官，故自標此目。然既志行人，宜以行人為斷。是書乃載維成為給事中時奏疏，是六科志，非行人司志矣；又載維成一切來往書牘，居《藝文》十之五六，是維成之別集，非官書矣。殆全不知體例為何事也。　　△《留都武學志》?五卷（兩淮鹽政采進本）　　明徐伯徵撰。伯徵字孺台，海寧人。萬曆己未進士，官至揚州府知府。明之武學，建於正統壬戌。因御史彭勖之請，選教授、訓導等官以專教京衛武官之子。有南京國子監祭酒陳敬宗所撰碑，備載始末。是編乃天啟三年伯徵官南京武學教授時所著，分《建置》、《典禮》、《制令》、《職官》、《選舉》、《人物》、《藝文》七門。　　△《明文武諸司衙門官制》?五卷（江西巡撫采進本）　　不著撰人名氏。前有題詞，稱官制舊有成書，久而多訛。近兩淮運司翻刻者，彼善於此，而未嘗訂正，亦非善本。因照《會典》、《一統志》及現行事宜采輯成編，以廣其傳。末署「新喻縣丞陶承慶校正，廬陵縣末學葉時用增補」，乃江西書賈刊行之本也。所列官制，大抵以萬曆初年為斷。第五卷內附載上任選擇日期，而並列天體、赤口日等圖。彌為猥雜，殆不足譏。　　△《官爵志》?三卷（浙江吳玉墀家藏本）　　明徐石麒撰。石麒字寶摩，嘉興人。天啟壬戌進士，授工部主事，忤魏忠賢削籍。崇禎中官至吏部尚書。南都破後，不食死。事迹具《明史》本傳。是志述有明一代官制，歷引前代沿革，互相參證，引據頗為詳核。然大抵為《通典》、《文獻通考》所已具。　　△《古今官制沿革圖》?（無卷數，兩江總督采進本）　　明王光魯撰。光魯有《閱史約書》，已著錄。是書載秦、漢迄於宋、元，凡官制之升降沿革頗詳悉。而限於尺幅，考據亦多所未備。明宜興路進校刊金履祥《通鑒前編》，首列古今官制，未著撰人姓名。今校之悉與此合，蓋即光魯本也。　　△《明官制》?五卷（浙江巡撫采進本）　　不著撰人名氏。備錄明代直省各府州縣文武官員品秩，暨道里遠近、編戶多寡、到任期限。皆采之《明會典》及《一統志》諸書。蓋坊間所刊，以便仕宦之檢閱，不足以言著書也。　　《歷代銓選志》?一卷（編修程晉芳家藏本）　　國朝袁定遠撰。定遠里貫未詳。此書其官吏部文選司郎中時作也。歷敘各朝銓政選舉之法，略而寡當。如敘魏晉九品官人之制，而失載《漢志》限年之沿革。宋分四郡、餘郡之歲舉，梁代中正之廢置，後魏之中正與吏部並銓，皆歷朝銓選之制，悉略而不敘。金、元銓政，載於史志甚詳，亦概略之。至謂明興立制，入仕之途有三：進士、監生、吏員。不知明初三途並用，乃科舉、薦能、吏員三途。其時應薦者或以賢良方正，或以儒士，或以秀才，或以人才，皆官至卿輔，非盡在監之監生也。　　△《歷代宰輔匯考》?八卷（浙江巡撫采進本）　　國朝萬斯同撰。斯同有《聲韻源流考》，已著錄。是編取秦、漢以迄元、明宰輔，分職系名，以便檢核。其於官制增損異同之處，亦間附案語，頗為簡明。然不著拜罷年月，視諸史表例頗為簡略。又如唐代使相，以其為藩鎮加官，俱不載錄，是也。然如李克用、朱全忠、王智興、李載義、韓建等之位冠三師，亦只屬優以空銜，並未嘗入輔左右，而顧一概列之。則義例亦未能盡歸畫一也。　　△《銓政論略》?一卷（江蘇巡撫采進本）　　國朝蔡方炳撰。方炳有《增訂廣輿記》，已著錄。是書專論唐、宋二代銓政，頗為淺略。如謂侍郎起於隋，不知梁天監三年已有侍郎之設。謂唐選官必試於吏部，不知五品以上之不試。至接承他姓以應調，乃五代時弊政，唐時鮮有。宋時科目甚多，專舉經明行修、賢良方正二科，更見掛漏。唯所議明末專拘進士資格之弊，立論頗確雲。　　△《文武金鏡律例指南》?十六卷（內府藏本）　　國朝凌銘麟撰。銘麟字天石，杭州人。是書成於康熙辛酉。自文武儀注品級，以及蒞任居官事宜，無不備載。又發律例大旨，而以相傳之案牘為之證據，蓋亦為初仕者設也。　　△《南台舊聞》?十六卷（浙江巡撫采進本）　　國朝黃叔敬撰。叔敬有《南征記程》，已著錄。是書詳述御史典故，凡十三門。每事各注所出之書，頗為詳備。其曰「南台」者，據王士禎《分甘餘話》「今都察院可稱南台，不可稱西台」語也。　　──右「職官類」官制之屬，四十二部，三百五十四卷內三部無卷數，皆附《存目》。　　△《牧民忠告》?一卷（直隸總督采進本）　　元張養浩撰。養浩有《三事忠告》，已著錄。此即三事中之一種。魏裔介摘出別行，非完書也。　　△《官箴》?一卷（左都御史張若氵桂家藏本）　　明宣宗章皇帝御制。自都督府至儒學，凡三十五篇。前有宣德七年六月諭旨一道，稱取古人箴儆之義。凡中外諸司，各著一篇，使揭諸廳事，朝夕覽觀，庶幾君臣交儆之道。蓋當時嘗以頒行者。嘉靖戊戌，南京國子監祭酒倫以訓，復刊布之。後載宣宗御制《廣寒殿記》一首，《玉簪花賦》一首，詩二十七首，詞曲二首，不知何人所附。叢雜不倫，殊乖編錄之體。　　△《牧津》?四十四卷（浙江巡撫采進本）　　明祁承業撰。承業字爾光，山陰人。萬曆甲辰進士，官至江西布政司參政。其書采輯歷代循吏事實，分類編次。首列《緝概》一卷，分為五目：一《考名》，二《稽制》，三《述意》，四《論世》，五《辨類》。以下凡四十四卷，分《經濟》、《消弭》、《匡定》、《節義》、《當機》、《惠愛》、《化導》、《勤節》、《集事》、《政才》、《政術》、《真誠》、《清德》、《砥躬》、《風力》、《守正》、《嚴肅》、《敦厚》、《忠信》、《明決》、《得情》、《察奸》、《矜慎》、《平恕》、《執持》、《識見》、《崇體》、《任人》、《治賦》、《救荒》、《詰盜》、《儒治》三十二類。每類前各有小序。徵采既廣，不無煩碎叢雜之病。　　△《明職》?一卷（浙江巡撫采進本）　　明呂坤撰。坤有《四禮翼》，已著錄。坤於萬曆壬辰以僉都御史巡撫山右，作此編以申飭屬吏。自弟子員之職，至督撫之職，統十八篇。於省府州縣職官利弊得失，言之甚悉。　　△《仕學全書》?三十五卷（江西巡撫采進本）　　明魯論撰。論有《四書通議》，已著錄。是書初名《聞見錄》，以明代官製法令，仿《周禮》六官分類編載，各附論斷，蓋亦備場屋對策之用者。分上下二編，上編為六部大政，下編則自京朝直省各官職守，終於掖庭、宗藩。　　△《政學錄》?五卷（直隸總督采進本）　　國朝鄭端撰。端字司直，棗強人。順治己亥進士，官至江南巡撫。是編原本呂坤、余自強兩家之書，而參酌之。內而閣、部、科、道，外而督、撫、司、道、守、令，應行事宜，咸載利弊。　　△《為政第一編》?八卷（內府藏本）　　國朝孫釒宏撰。釒宏字可，錢塘人。其書所載皆州縣職事。分《時宜》、《刑名》、《錢》、《文治》四類，條目瑣碎，議論亦鄙。蓋幕客之《兔園冊》，不足資以為治也。　　△《百僚金鑒》?十二卷（內府藏本）　　國朝牛天宿撰。天宿字覲薇，章邱人。康熙中官瓊州府知府。是編前為《總論》七卷，以中外職官為次。取古之稱職者，略載事迹，而以歷代官制沿革弁諸條之首。八卷至十卷別列《廉潔》、《度量》、《用人》、《刑賞》、《恬退》、《忠烈》、《武功》七門，亦略摭事實，掛一漏萬。十一卷則載古來箴銘訓頌之類，而以己作參錯其中。至十二卷則自敘其粵中政績，而以去思碑終焉。未免近於自炫矣。　　──右「職官類」官箴之屬，八部、一百七卷，皆附《存目》。

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