第十六章、地支和人體臟腑的對應

　　程功的名字是剝削嗎？　　中篇、生命篇　　引言：在這裡我們先有雞和雞蛋的道理做個開頭吧，先有的雞還是先有的蛋呢，這就要具體情況具體分析了。如果從一個個體生命的角度來分析的話，蛋是一個個體雞的一生的開始，蛋為始，雞為終，這就說明用一個個體生命來分析，是先有的蛋，雞是從蛋中破殼而出以後才開始有的一個個體的生命。　　我們人類的出生，離開了母體，就是每個人的個體生命的開始，直到死去結束我們個人的生命，從出生到死亡就是我們人類個體的一生，下面我就用個體生命的角度來分析生命的奧秘吧。　　慾望產生了宇宙中的第一個物質，因此有了宇宙。慾望促使了物質的結合，結合後的物質有了不一樣的慾望，這就是有了生命的承載條件。天也就是天乾的影響，地也就是地支的支撐，這兩者的結合有了生命，生生不息的繁衍進化使得生命燦爛輝煌。

　　第十六章、地支和人體臟腑的對應。　　還是從陰陽五行說起吧，陰陽五行學說是我國醫學基本理論的重要組成部分，它貫穿在我國醫學的各個方面，可以說，中醫理論體系離開了陰陽五行學說便無法成立。由此可見其重要性，人生活在萬物之中，和其它事物一樣都是屬於萬物之一，所以人與其它事物的發展變化規律有其共性。　　對待中醫的藏象理論，不應單從現代生理學的角度來衡量，而是應該從臨床經驗的角度來認識，因為這些概念主要來自臨床實踐。中醫書中一般所提到的臟器，雖然在某些地方有現代醫學所說的臟器含意，但中醫主要的是指臟器所表現於體外的生理現象，所以我們不能硬用現代醫學所說的臟器的器官概念來理解它。　　中醫理論對臟腑於體外的表現是這樣敘述的，【黃帝內經】靈蘭秘典論篇第八節里寫到：心者，君主之官，神明出焉。

　　肺者，相傅之官，治節出焉。　　肝者，將軍之官，謀慮出焉。　　膽者，中正之官，決斷出焉。　　膻中者，臣使之官，喜樂出焉。　　脾胃者，倉廩之官，五味出焉。　　大腸者，傳道之官，變化出焉。　　小腸者，受盛之官，化物出焉。　　腎者，作強之官，伎巧出焉。　　三焦者，決瀆之官，水道出焉。　　膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。　　我在這裡要說的是人的身體里是具有六臟六腑的，六臟和六腑，這比我們常掛嘴邊的五臟六腑多了一個臟器，這個多出來的就是膻中，膻中也被稱之為心包或心包絡，就是我們現在醫學上所說的心臟。心臟和心在中醫的理論里不是同一個臟器，心和心臟要區分開來分別認識，心在上面已經說明了，下面來說說心包。　　心包也是臟器之一。與六腑配成表裡也作為一臟，它的主要功能有二，一為臣使之官，代心受邪，因心為君主，不能輕易受邪的侵犯，外邪入心，即致死亡，故病邪內侵，首先侵犯心包。

　　中國的醫學裡醫有十二經脈之說，分別是：1，手太陰肺經,2、足太陰脾經、3、手少陰心經、4、足少陰腎經、5、手厥陰心包經、6、足厥陰肝經、7、手太陽小腸經、8、足太陽膀胱經、9、手少陽三焦經、10、足少陽膽經、11、手陽明大腸經、12、足陽明胃經。中醫論述人體的十二經脈里，就能明顯的看到心和心包是要區分看待和認識的，只有區分開我們才能更好的認識十二地支和人體內六臟六腑的對應關係。　　六臟和六腑：臟為陰腑為陽，子水對應膀胱、丑土對應脾、寅木對應膽、卯木對應肝、辰土對應胃、巳火對應心、午火對應小腸、未土對應膻中、申金對應大腸、酉金對應肺、戌土對應三焦、亥水對應腎。、　　生扶拱和，時雨滋苗。克害刑沖，秋霜殺草。長生帝旺，爭如金谷之園。死墓絕空，乃是泥梨之地。等等。。。。。這些是摘自《黃金策總斷》，請結合下面的圖表，這十天干五行生旺死絕表。這個表橫

　　十天干五行生旺死絕表: 　　向看是五行的盛衰差異的表現，縱向看十天乾的所處的位置，橫向與縱向結合看是天乾的每一個單獨的表現在地支的這個位置上的盛衰表現。　　天干與地支在上一篇的文章里已經說明了，這裡要說明的是人的生理結構對應的天干與地支的關係，天干還是來自於天的干擾作用，地支確成為了人的臟腑，這就應驗了中國古人的那句話，人體就是一個小宇宙，是遵循著和地球一樣的宇宙規律，這也就是人能感應與天地的原因，下面先簡要的分析一下人體的臟腑吧。　　臟腑是中國的醫學理論所特有的稱謂，我們中國人的這個認識源自於上古時期，在《神農本草經》和《黃帝內經》就有詳細的說明，具體年代無從考證了，但三四千年的歷史應該有了。臟著藏也，是儲藏精華的，腑者動也，是運化食物生成精華的。臟腑是互為表裡的關係。每一臟與每一腑配成一對，成為一表一里，臟為里，腑為表，兩者有著密切的聯繫，在中醫的治療中是會用上互治其表裡的方法。

　　下面細分一下地支與六臟六腑的對應，並說說這六臟六腑之間相生相剋對於一個人的所產生的影響。　　子水對應的是膀胱，亥水對應的是腎，腎為做強之官，伎巧出焉。伎同技，是指聰明、智慧、精巧多能的意思。腎又主命門之火，命門之火又稱相火，命門是生命之根的意思，相火是指與心主君火相對而言，有助益於君火的意思，另外還有主性慾和性機能的作用，列如命火不足時，會發生陽痿、早泄、遺精、滑精等症。命火偏旺時，則有陽舉，性慾旺盛等的情況，這就是為什麼有官運的人會貪財好色的原因.膀胱與腎互為表裡，膀胱為表，為陽，腎為里，為陰，相互協調。　　丑土對應的是脾，辰土對應的是胃，脾胃主四肢、肌肉，如果脾胃行好運，這個人會面容姣好、氣色紅潤，反之則醜陋、昏暗。脾胃互為表裡，胃為表，為陽，脾為里，為陰。

　　寅木對應的是膽，卯木對應的是肝，肝為將軍之官，謀慮出焉。膽為中正之官，決斷出焉。肝氣雖強，非膽不斷。肝膽互濟，勇敢乃成。為什麼有的人勇敢、果斷？有的人膽小懦弱？是被天乾的哪一干所擾，被地支的哪一支所克？肝膽互為表裡，膽為表，為陽，肝為里，為陰。　　巳火對應的是心，午火對應的是小腸。心為君主之官，神明出焉。心主神明，如果心被克害，處於泥梨之地，，是不是這個人渾渾噩噩，六神無主呢？反之則精神抖擻，神清目朗呢？心與小腸互為表裡，小腸為表，為陽，心為里，為陰。　　未土對應的是心包，戌土對應的是三焦。心包為臣使之官，喜樂出焉。如果心包處於旺地，有大運相扶相和，這個人就愛說愛笑活潑伶俐？反之則多愁善感、抑鬱寡歡呢？心包就是我們現在所說的心臟，心包與三焦互為表裡，三焦為表，為陽，心包為里，為陰。

　　申金對應的是大腸，酉金對應的是肺。肺為相傅之官，治節出焉。肺有調節全身「真氣」的功能，一方面是來自飲食的精氣，另一方面來自肺吸入的空氣，兩者結合調節人身體的氣血運行。如果肺金受克，則人的氣血不暢，使得人鬱鬱寡歡，憂愁滿面。大腸與肺互為表裡，大腸為肺之表，肺為大腸之里，大腸如果受克受邪，就不能使得肺得到很好的供應，就會產生肺的淤塞及便秘滑泄。　　以上的這些還有很多很多，中醫是一門學問，包含著很多的內容　　，不是我這部書的主題，這裡就不再論述了，如果誰有興趣請看看相關的書籍吧。

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