[轉載]楊 少 侯 及 其 傳 人

楊 少 侯 及 其 傳 人

由劉習文提供 Vincent Chu 整理

【按：本文系全英文著作，發表在美國《太極》雜誌2008年第3期（總32期）。作者Vincent Chu（朱國宏），美藉華人，露禪門下（海外）六世弟子，其父朱振瞬，為楊澄甫宗師長子楊振銘（守中）高足，在美國波士頓傳拳已四十餘年；譯者閉綠，廣西師大外語學院在讀碩士研究生】

今天，人們一般把楊澄甫所傳的大架太極拳體系稱做楊式太極，而楊澄甫的長兄楊少候所傳的楊氏小架太極拳卻鮮有人知。許多人甚至不知道楊氏小架太極拳的存在。

兩年來，我有幸幾次去（中國）廣西南寧，拜會了正在那裡傳拳的劉習文先生。劉先生的老師張虎臣曾經在楊少候門下學習，精通楊氏小架太極拳。

在這裡，我急切地想和西方的太極拳愛好者一起，分享劉先生所知的楊少候生平業績，以及楊氏小架太極拳系傳人的情況。

熟知楊少候大名的人都知道，他的太極拳技爐火純青。以下所述，是劉習文先生在南寧與我談話的記錄整理。

楊少候（1862—1930）名兆熊，字夢祥，號少候。中國封建社會時期的禮儀規定，直接稱呼人的姓名是不禮貌的，所以平時不能稱呼楊兆熊，而順從習俗稱其字或號，叫作楊夢祥或楊少候。

楊少候是楊健候長子，七歲學拳，拳技得家傳於二伯父楊班候和父親楊健候，

童年時得到祖父楊露禪的親自指導，太極功夫名冠於世。民國年間被人稱作「太極第一人」，與人推手「出手不見手，見手混身手」，因此又被人美喻為「千手觀音」、「聖手觀音」。

楊少候將大架太極拳喻作「長手」，小架太極拳喻作「短手」。他說：「學習大架太極拳，如同記時鐘表中的長（秒）針，走的是外圓、大圈；學習小架太極拳，如同鐘錶中的針的轉軸，走的是內圓、小圓。」因此，楊少候所傳拳架架高步活，緊湊縝密，圈多圈小而輕靈奇巧，這是楊式小架太極拳的特點。

楊少候經常說：「太極拳發勁制人，其妙在剛柔相濟，陰陽互用……如果持純柔借力制人，或者持剛勁以力服人，都不是精通拳術的人。天地間無純剛柔可以操必勝者，有之，非剛柔相濟不可。太極拳由柔得剛，外家家由剛得柔，其目的是一樣的。」

多數的武術訓練都與楊式太極相反，他們大多先練剛勁後求柔和。而楊少候的小架太極則是 「陰中有陽、陽中有陰、陰陽相濟，從而開合有序、虛實分明、剛柔並施、快慢相間、鬆緊並存……」，真正達到了「人身處處是太極」、「妙手一著一太極」的境界。

楊少候還說：「喜則假喜，怒則真怒。所謂一怒而諸候懼，安居天下而息者，蓋由此也。」楊少候小架太極拳是「先聲奪人」、「氣勢逼人」：有彈抖、有震足，有飛腿、有掛樹，發勁冷彈脆快，時有哼哈聲響；拳架隨拳勢剛、柔、快、慢而目表情豐富：有時面帶微笑溫和慈祥，有時怒目圓睜殺氣騰騰……觀者無不嘆為觀止，這也是楊少候所傳太極拳的特點。

楊少候常說：「兵無常勢，拳無常法。太極無法，動即是法」。因此，楊少候與人對陣，手法刁鑽古怪、變化奇異莫測。總結起來有為輕快、流暢、短小、清晰、深入。所謂輕快，是指整個身體要放鬆，出手迅速利落；流暢，是指要讓身體處於有利的位置，以便活動自如；短小，是指手臂始終貼近身體，這樣前後的動作就能連貫、有力，對對手造成的打擊就更大；清晰，指的是發勁時準確的運用每一分力；深入，指的是發勁時把力量的作用最大化。

楊少候與人較技，常棚捋採挒混用，跌打摔拿並施，不拘常規，又能「出手不見手，見手混身手」，常使對手捕風捉影，不知如何是好。

雖然太極拳有刀、劍等短兵器和矛等長兵器，但楊少候最喜歡的兵器卻是兩支鐵筆。他說：兵器是手的延伸，這兩支鐵筆在他手上，能更好的施展太極拳術的著法。

楊少候的拳技已達到「一羽不能加，蠅蟲不能落」的神明境界。據前輩言，1929年,少候行走在南京街頭，身側後方突然竄出惡犬襲咬小腿脛部，將及未及之際，少候只是膝蓋一屈豪毛未傷，犬卻被騰出數丈、哀嚎趄趔而去……

楊少候推手注重活步。經常說：「『善戰者致人，不至於人』，太極拳實戰須審時度勢、果斷地攻其不備、攻其要害、攻其弱點，切莫痴迷『以靜制動』的條框；以逸待勞，不如主動出擊，誘敵深入，使敵陷落太極圈內，借盡其勢其力，瓮中捉鱉」。楊少候活步不是今天楊式太極的進一退一、進三退三，也不是武式太極的兩步半或三步半，而是搬攔跟進，「手從腿邊起，側身步輕移」，蛇行穿插摺疊遊走，如影賦形飄忽不定，移形換位、扣擺旋轉，無有定勢，自喻為「飄飄蕩蕩浪里鑽，追風趕月戲神仙。」

楊少候常說：「拳不打力，力不欺功，功不敵術。」問：「何為術？」答曰：「牆上畫門出入自由為巫之術，治病救人妙手回春為醫之術，攻無不克戰無不勝為兵之術……『人不知我，我獨知人』太極拳之術也。」

1882年，楊少候開始成為父親楊健候的助手，教授太極拳。後來三弟楊澄甫也加入到教授太極拳的行列中。1912年後兄弟倆又一同被許禹生聘邀執教於「北京（平）體育研究社」、「北京（平）體育講習所」、「北京（平）行健會」，成為職業拳師。1902—1928年的二十六年間，少候曾一度南下上海、抗州、南京等地教拳，作過保鏢，但主要活動還是在北京。

楊少候性格孤僻剛暴、心高氣傲，喜抱打不平、霸強護弱，剛直不阿弱於交際，因而曲高和寡，在拳技圈內，楊少候只視許禹生、陳微明等極少數人為知己，能融洽相處。原因在於許禹生曾拜在健候門下，與少侯同輩，性情謙遜、包容大度且為當時拳界的領軍人物；陳微明中過舉，與鄭孝胥、庄士敦等，同為（退位後的宣統）帝師，編篡過清史，文化修養極高。也許正是這個緣故，他們和楊少候成為了朋友，而且許、陳二人都得到過少候的傳教，特別是許禹生，得到楊少候的拳技最多。

楊少候為職業拳師，但教學方法循規蹈矩、古板教條、缺乏耐性，不會因人因時而異、通達權變，曾經說過「祖宗的東西是不能改變的，我學什麼就教什麼，怎麼學的就怎麼教」，是位有名的「三不教」：不是學拳料的不教；看著不順眼的不教；挨不起打罵的不教。楊少候的拳術多得自班候，所傳拳架難度極大，教學態度又極其嚴厲，特別是推手，常言：「尋師不如訪友，訪友不如摔跟頭」，「棍子下面出好手」。因此搭手即打即放，且出手迅捷不分輕重，常使學生難堪無法下台或跌創疼痛不已，故學者多難接受他那種近乎殘酷的訓練，雖喜其技卻敬而遠之，不敢問津。其三弟楊澄甫雖小他二十一歲，但性格脾氣卻恰與其相反，溫和謙恭，善於通達權變，教學方法又能因人而異、循循善誘，是順應潮流，改造、革新太極拳使其大眾化、普及發展走向世界的專家。因此，同為太極拳一代宗師，楊澄甫傳人桃李滿天下，楊少候傳人卻屈指可數。

楊少候蔑視權貴、寧折不彎，「不吃嗟來之食」，霸強護弱，自尊心極強，因此，生活上常處於貧困窘境，以致身懷絕世武學的武林泰斗，竟於1930年在南京中山陵憤世自裁，搶救無效，逝於南京古樓醫院，享年68歲。巨星隕落詳情，時年許禹生主辦的《體育》月刊有載。筆者以為，逝因除「貧困首都」外，當有深刻的社會歷史背景……

楊少候膝下有一子，名楊振聲。楊振聲拳技得自其父楊少候，亦得自其三叔楊澄甫。楊振聲上世紀三十年代在上海被親朋薦往雲南昆明傳拳，戰亂中與河北永年家庭失去聯繫，不知所終。

關於楊少候武技傳承，1937年吳圖南先生《國術概論》所載，少候傳人有東潤芳、尤志學、馬潤之、田兆麟、烏拉布；見著於報刊雜誌的少候傳人有李壽箋、顧履平、張虎臣。

2006年8月，人民體育出版社出版的《永年太極拳志》，是目前武術界首部大型系統全面的史志性書藉，具有相當高的權威性。書中記載了楊式太極、吳式太極的規範、課程、歷史以及傳人。書中（第80頁）所載楊少候拳架傳承僅有三支：

一、楊少候傳給吳圖南的太極拳用架

……拳架動作有73式，與楊澄甫定型架基本一致。其特點是短小實用，速度極快、發勁冷脆、化勁園活，練習一套一般用兩分半鐘，要求做到輕靈、緊湊、快速、堅韌、順遂，由招功而勁功，繼而進入氣功。

二、楊少候傳給張虎臣的太極拳用架

張虎臣，從學於許禹生、楊少候、楊澄甫，得傳楊式太極拳小快式，極有特色。一是套路長，共225式。二是動作極為實用。練拳的同時，即練習散手應用，搭手就打，推手也是推打結合。其變化神速，防不勝防。

三、楊少候其他拳架

楊少候的再傳弟子張星卓（筆者按：張星卓是少候弟子顧履平之徒）曾在貴州傳拳，著有《太極拳鍛煉要領》。所傳拳架為85式，與楊澄甫定型架基本一致……其練法與定型架略有區別。

《永年太極拳志》載少候傳吳圖南支系，傳人有馬有清、於志鈞。

《永年太極拳志》載少候傳張虎臣支系，傳人有劉習文、韓世昌、王秀田、李順波、梁禮、蔣林。

今之練太極拳者，知澄甫架者多，知少候架者少，在西方尤其如此。而知者多認為少侯拳剛猛少柔，因此不易練習。其實並非如此。《永年太極拳志》所指為少候拳用架、技擊架，為太極快拳。除此而外，少候弟子張虎臣支系，所傳少候拳尚有練架、功力架名曰「太極家手」，尚有預架、養生架名曰「太極正路」，皆講松靜柔緩。

少候嘗言「祖宗的東西是不能變的，我學什麼便教什麼，我怎麼學的便怎麼教。」正因為如此，少候拳較多的保留了楊氏家傳太極拳的原貌，這是非常難能可貴的。

多少年來，少候拳技一直被認為是門內秘學，鮮為人知，甚至有人認為是楊少侯不允許外傳而造成的。筆者以為這是由於教學方法不當所至，而絕非楊少候先生的本意。為此筆者撰寫此文，將楊少侯的太極拳技及其奧妙予以介紹，藉此與西方練習者們一同分享楊氏太極的精妙絕倫。