用「風月寶鑒」照看「金陵十二釵」

用「風月寶鑒」照看「金陵十二釵」標籤：草根大講壇紅樓夢揭秘金陵十二釵文化索隱揭秘紅樓夢中人　　《紅樓夢》中有一面神奇的寶鏡――「風月寶鑒」。說它神奇，是因為它「正反兩面皆可照人，正面看是美女，反面看是骷髏」。　　作者為何要打造這一面「荒唐無稽」的鏡子呢？因為《紅樓夢》正面記述的是閨閣脂粉，背面卻是在補記被泯滅的家史。作者用「滿紙荒唐言」來遮飾「字字看來都是血」的家史，自然要給看官留下觀書之法――「觀者記之！不要看這書的正面，方是會看。此書表裡皆有喻也！」　　在「賈天祥正照風月鑒」一回，作者對這寶鏡略作說明：「這物出自太虛玄境（原書中『玄』字缺一點，應是在避康熙之諱）空靈殿上警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功，所以帶他到世上，單于那些聰明傑俊、風雅王孫等照看。只照他的背面，要緊，要緊！」　　於是，賈天祥依法向背面一照，只見一個骷髏立在裡面。作者立批：「所謂『好知青家骷髏骨，就是紅樓掩面人』是也，作者好苦心思！」看來，背面才可照看出紅樓夢中人的真面目來。不過，如此骷髏骨誰願意看呢？還是正面那美女有吸引力。作者又批註：「所謂醉生夢死也。」眼看已照得沒了氣，賈代儒大罵：「是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。」作者又批：「凡野史俱可毀，獨此書不可毀。」見賈代儒命架火來燒，只聽鏡內哭道：「誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？」　　一部隱筆含情的「史記」傳情入世，引得無數人探究「推背圖」。　　提起索隱，最最引人注目當數「金陵十二釵」。常見人問：寶黛釵是誰？秦可卿是誰？妙玉是誰？……　　應該怎樣理解這「金陵十二釵」呢？作者在「寶玉夢遊太虛幻境」一回作了詳細描述：　　寶玉被仙姑引入「太虛幻境」，有聯曰：「假亦真時真亦假，無為有處有還無。」作者下此評語，並非遊戲筆墨，而是對此處先作暗示――顛倒黑白，以假亂真。　　近入一座宮門，道是「孽海情天」。有聯曰：「厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償。」這是什麼所在？看來是記載歷史的清朝史館。　　有脂批道：「菩薩天尊，皆因僧道而有，以點俗人；獨不許幻造太虛幻境，以警情者乎？觀者惡其荒唐，余則喜其新鮮。有修廟造塔祈福者，余今欲起太虛幻境，以較修七十二司更有功德。」虛虛實實，所謂「三宮六院七十二偏妃」，作者還是在隱說這「太虛幻境」應映射宮廷。　　「此各司中，皆貯的是普天之下所有女子過去未來的薄冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。」真是女子薄冊？取「風月寶鑒」來一照，便可知是清宮檔案館。　　只見數十個大廚，邊上一廚封條上云：「金陵十二釵正冊」。「何為金陵十二釵正冊？」「即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。」這是書面解釋，看官信否？當然不信。大概因作者先佔地步，自稱「滿紙荒唐言」，一進入這「太虛幻境」說什麼都無所顧忌了，看官也就不再過多理會。卻不知謎書特點就在「夢幻之中見真情」。既然不可能是十二個女子的薄冊，就應該是冠首官員的檔案。　　如此再看「金陵十二釵」，就可理解為大清國領導集團的核心由這十二個人組成。順著這條「草蛇灰線」，可見雍正朝創建軍政中樞軍機處人員最多時達十一人，加上皇帝雍正，恰恰是十二人。　　既如此說，難道這「十二釵」是指雍正帝與十一位軍機大臣了？否。把線頭引到這裡已然達到目的，下面該是作者「補記家史」的內容。　　打開「金陵十二釵」正冊，讀者就會看到作者偏偏記述了十一冊。明明寫十二釵，為何少記一冊呢？過去因對紅樓真情不盡了解，以至於替作者來亂解釋一番：第一冊寫的是寶釵和黛玉，倆人難分伯仲寫在第一冊。　　荒唐。誰見過將兩個人合在一起的檔案？再說人家書中判詞只是寫到「玉帶林中掛，金簪雪裡埋」。也沒有明確「玉帶」就指林黛玉，更沒說「金簪」就指薛寶釵。退一步講，後文還有批：「釵、玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有餘，故寫是回使二人合二為一。請看黛玉逝後寶釵之文字，便知余言不謬矣。」因此，用兩人寫在一冊來解釋少一冊是不通的。　　究竟為何少寫一冊呢？回顧前面作者對「太虛幻境」的描述，可知這「夢遊太虛幻境」原來是用幻筆寫主人公翻看清廷國史館。當然，「太虛」可理解為清史被修得「太虛」了；「幻境」可理解為主人公翻看是得知清史如何修法。　　正因如此，作者才將大清國領導核心成員幻筆寫作「金陵十二釵」，故意少去一冊，是因為這國史館中本就刪除了一冊。也正是因為作者原本就是其中首冊，卻因「歷經夢幻」，家史被泯滅，才有這《石頭記》來補記家史。　　「因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也……今風塵碌碌，一事無成。忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識皆出於我之上；何堂堂之鬚眉，誠不若一干裙釵？……」作者何出此言？那些「裙釵」從背面看不就是「鬚眉」嗎？原來作者是用「裙釵」來補記歷史。　　究竟如何補記？請見《一緘書札藏何事》。
推薦閱讀：