一生必讀的中國帝王史（二十二、康熙）

光照日月的康熙大帝

　　清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁，以他聰慧的才智和政治品格，為國家民族創建了從衰敗到鼎盛的偉業，是中國歷代帝王中文韜武略最突出的一位君王。康熙大帝的豐功偉績。他一生除鰲拜、平三蕃、視察黃河、疏通漕運、任用良將、東收台灣、北定疆界、與蒙古諸王結盟、西征葛爾丹、汲取漢文化，發展民族經濟，推行富國強民的政策措施，完成統一中華、振興中華的大業。康熙的一生是傳奇的一生、輝煌的一生。

　　少年天子的雄才大略

　　1661年正月初九，順治皇帝病逝後的第三天，剛七歲零九個月的玄燁一身孝服坐在了金鑾殿的寶座中，成為新一代少年天子，這就是康熙皇帝。康，即安寧；熙，即興盛。康熙取萬民康寧、天下熙盛的意思。

　　隆重的登基大典有條不紊地進行著，此時，站在前面的文武大臣，依稀會發現小皇帝的臉上竟然有幾粒稀疏的麻子。也許他們沒有想到，正是因為這幾粒麻子，小皇帝才能夠坐上今天的龍椅。

　　順治皇帝突然病逝時不到二十四歲，此前對於接班人問題他並沒有太多心理準備，直到染病卧床不起時才開始認真考慮繼承人選。長期以來順治皇帝一直看好次子福全，想立為太子，而順治皇帝的母親孝庄皇太后則更傾向於立三子玄燁。雙方意見相持不下，只好求助於第三者的仲裁。這個第三者，就是在宮中當差的西洋傳教士湯若望。湯若望在清宮服務多年，官至一品。他與順治皇帝及孝庄皇太后之間長期保持著親密關係，順治皇帝曾尊稱他為「瑪法」，滿語翻譯過來就是「爺爺」。

　　理智的西洋傳教士湯若望很快就幫孝庄皇太后和順治皇帝下定了決心：立皇三子玄燁為太子。理由簡單而充分——玄燁已出過天花，對這種可怕的疾病有終身免疫力。

　　天花，中醫稱「痘瘡」。作為一種烈性傳染病，它很早就已開始為害人類。直到清初，天花依然被視為不治之症，令人談虎色變。實際上，清朝時期，天花曾多次泛濫，為害生靈。康熙早年的生活一直籠罩在痘魔的陰影下。他剛出生時，正值天花大流行，不得不由乳母抱出紫禁城，棲身西華門外的一座宅邸（雍正時改為福佑寺）中「避痘」，長期得不到父母之愛。兩歲那年，他患上了天花，在乳母、正白旗漢軍包衣曹璽之妻孫氏悉心照料下，硬是從天花的魔掌中掙脫出來，但臉上卻留下了與痘魔殊死博斗的點點痕迹。這個經歷，在康熙幼小心靈中留下了不滅的烙印。正所謂因禍得福，由於康熙已出過天花，並且有倖存活下來，而且以後再也不會得天花了。於是，天花讓康熙登上了金鑾寶座。

　　康熙是清朝第四位皇帝、定都北京後的第二位皇帝，在清朝前六代皇帝中承上啟下，處於十分重要的地位。當時的大清，朝雖立而國未盛、民未安，守成和創業同等重要。上繼父祖鴻業，下開後世太平，實現民眾康寧、國家熙盛，是康熙帝面臨的時代課題。事實證明，康熙承擔起了這樣艱巨的歷史使命。

　　如果說順治皇帝的即位是孝庄皇后的英明決斷，是人力所為的話，那麼康熙皇帝的即位應該說是上天的安排，是老天爺為黎民百姓選擇了一位好皇帝。

　　康熙即位時，由於年齡太小，順治便把索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜四人接來，讓他們做顧命大臣，這四個人也在順治帝前宣誓，表示「協忠誠、共生死、輔佐政務」，「不計私怨，不聽旁人及兄弟子侄教唆之言，不求無義之富貴」。但是不久，這四位大臣就忘記了他們的誓言，擺在康熙面前的形勢是十分嚴峻的。

　　就朝廷以外的情況來說，滿清入關不到二十年，人心並未歸附，前明之思還在人們心中隱藏著，尤其是鎮守雲南的平西王吳三桂、鎮守福建的靖南王耿精忠、鎮守廣東的平南王尚之喜三藩，勢力十分強大，多年來一直準備造反。台灣島上鄭成功的後代也虎視眈眈，窺視清朝的東南沿海一帶，尋找時機，準備反攻。東北方有俄國軍隊不斷騷擾邊境，侵吞土地，掠奪人口財富。西邊的西藏也很不安定，西北部的準噶爾部更是氣焰熏天，不斷向東進擾，北方還有諸蒙古部落，也伺機南下。

　　朝廷內部的局勢就更令人憂慮了，在四個顧命大臣當中，索尼因年紀大了病死後，遏必隆勾結鰲拜，惟鰲拜之命是從。鰲拜是「巴圖魯」（滿族語勇士）出身，號稱「滿洲第一勇士」，性格強暴，為人武勇，極難制服。他在朝廷之上更是專橫跋扈、盛氣凌人，根本無一點人臣之禮。別的大臣和他意見不合，就遭到排擠打擊。他欺負康熙帝年幼，對康熙視若無物，經常當眾與康熙大聲爭論，乃至訓斥康熙，直到康熙讓步為止。

　　另一輔政大臣蘇克薩哈和鰲拜發生爭執，鰲拜便懷恨在心，不久就對蘇克薩哈開刀了。事情的導火線是土地問題。

　　清王朝入關後，曾用強迫手段圈了農民大片土地，分給八旗貴族。順治初年圈地時，攝政王多爾袞利用權勢，將原定圈給鑲黃旗的永平府一帶的好地讓給正白旗，而另撥河間府一帶次地給鑲黃旗。這件事當時曾引起一場風波，但事過20多年，旗民各安生業，舊怨也已淡忘。鰲拜掌權後，仗勢擴大佔地，而且舊事重提，讓正白旗與鑲黃旗互換土地，目的是討好自己和遏必隆所在的鑲黃旗，而打擊蘇克薩哈及其所在的正白旗。

　　這件事引起朝野上下的普遍反對，正白旗人訴告到戶部。大學士、戶部尚書蘇納海認為不可，直隸總督朱昌祚以此舉會造成數十萬失業者而抗疏稱其不便，保定巡撫王登聯以圈撥擾民而疏請停止。鰲拜誣陷這些官員大逆不道，矯詔將這三位大臣誅殺。

　　隨後，螯拜還勾結同黨誣告蘇克薩哈犯了大罪，奏請康熙帝把蘇克薩哈凌遲處死。康熙帝認為他無罪，不肯批准，鰲拜就在朝堂上跟康熙帝爭了起來，康熙仍是不許，鰲拜竟捋起衣袖，拔出拳頭，大吵大嚷，上前要打康熙。康熙帝非常生氣，但是一想鰲拜勢力不小，只好暫時忍耐，由他把蘇克薩哈殺了。

　　這樣，朝廷之上就只有鰲拜一黨了。他把持了朝廷大權以後，獨斷專橫，大肆捕殺異己。

　　1667年，康熙十四歲，按照當時的規定，他可以親政（即親自處理政事）了，但有鰲拜專權，他無論如何是親不了政的。面對這種內憂外困的局面，康熙如果想開創一個太平興盛的朝代，必然要有非凡的謀略和氣魄。少年康熙表現出不同於一般人的膽識。首先，他決定除掉鰲拜，掌握實權，然後再作他圖。康熙除掉鰲拜的方式極具少年的心性特點。當時，鰲拜掌握軍權，如果直接下令捉拿，必定會引起叛亂，那樣不僅鰲拜捉拿不到，連康熙自己也將危險，朝中的正直大臣，甚至太后都對此一籌莫展。一次，鰲拜稱病不朝，康熙親自去看望他，鰲拜躺在床上，衛士見他的神色有異，急忙向前檢查，揭開被子，發現鰲拜的身下藏著一把極其鋒利的匕首，鰲拜當時極為緊張，衛士也不知如何處置，康熙卻突然插話道：「隨身攜刀是滿族人的風俗，不必大驚小怪。」康熙在不動聲色之中穩住了鰲拜。

　　明捉不行，那麼用什麼辦法才好呢？康熙終於想出一計，並且不動聲色地幹了起來。滿族人喜歡「布庫」（摔跤），康熙就挑選了一些身體強壯的貴族少年子弟，到宮中練習摔跤，練了一年有餘，技藝大為長進，康熙也不時到摔跤房去練習，居然也窺得了門徑。宮廷中的王公大臣以及后妃太監盡知此事，但都覺得是少年心性，十分自然，沒有任何人懷疑康熙有什麼其他的動機。就連螯拜也是如此。他經常進宮去，看到這些少年吵吵嚷嚷在御花園裡摔跤，只當是孩子們鬧著玩，一點也不在意。在不知不覺之中，康熙的這支「娃娃兵」就練好了。

　　在這期間，康熙還依照中國傳統的「將欲奪之，必先與之」的做法，連連給鰲拜陞官，鰲拜父子先後被升為「一等公」和「二等公」，再先後加上「太師」和「少師」的封號。不僅穩住了鰲拜，還使他放鬆了戒備。

　　在康熙十六歲那一年，一切終於準備就緒了，他先把「娃娃兵」布置在書房內。有一天，鰲拜接到康熙帝命令，要他單獨進宮商量國事。鰲拜像平常一樣大模大樣進宮去。剛跨進內宮的門檻，忽然一群少年擁了上來，圍住了鰲拜，有的擰胳膊，有的拖大腿，登時把鰲拜掀翻在地，死命按住。鰲拜雖然是武將出身，力氣也大。可是這些少年人多，又都是練過摔跤的，鰲拜敵不過他們，一下子就被打翻在地。任憑他大聲叫喊，也沒有人搭救他。康熙又讓「娃娃兵」把鰲拜捆綁牢靠，投入了監獄。

　　這群「娃娃兵」做完了一件大事，鰲拜尚且蒙在鼓中，還以為是小皇帝愛胡鬧，讓他們捉鰲拜較量功夫呢？也只有這樣，才能守得住秘密，否則，鰲拜的耳目極其眾多，只怕要「出師未捷身先死」了！

　　在捉住鰲拜之後，康熙立即宣布了他的十三大罪狀，並組織人審判鰲拜，把鰲拜集團的首惡分子也一網打盡。大臣們認為，鰲拜專橫跋扈，擅殺無辜，罪行累累，應該處死。但康熙帝對鰲拜做出寬大處理，免於處死，終身監禁；對遏必隆僅革太師，後還公爵。不久，鰲拜死於獄中。

　　這樣處理，不僅一舉清除鰲拜及其同黨，而且穩住了鑲黃旗。當時，康熙帝年僅14歲，而部署周密，沉著機智，處理得當，不失分寸，初露其胸懷謀略、臨機果決的政治家風範。

　　此後，康熙又為受鰲拜迫害和打擊的人平反昭雪，發還了被鰲拜霸佔的民田，又限制了奴僕制度，改革了政府機構。康熙真是「三年不鳴，一鳴驚人」，他這些雷厲風行的重大舉措，使得一些反應慢的大臣簡直有目瞪口呆之感，但他們很快就緩過神來，覺得康熙實在是一位英明的君主。群臣都不敢再把他當小孩子對待了，康熙也從此集中了權力，建立了威信。

　　康熙在從七歲到十六歲這段時間中雖然因鰲拜專權而備受牽制和壓抑，但他的少年生活基本上還是自由和正常的。也許是滿族人剛剛入關的緣故，他們還沒有漢人皇族那樣嚴格的禮教觀念，也不按漢人那樣嚴格地照規矩去生活，所以，康熙在少年時代還可以像一般人家的子弟一樣在身心兩方面得到較為正常的發展，而不像以前的許多皇帝在童年、少年時代就造成了有一定畸形傾向的性格。

　　據說，努爾哈赤及其許多兒子都目不識丁，只有第八子皇太極略通文墨，可見，滿族人重武輕文，到康熙這一代，仍無多少禮教觀念。然而，康熙畢竟生活在漢人地區，漢族的文化開始滲透到滿族的貴族之中，再加上滿族人從皇太極開始就十分重視漢族的文化，因此，康熙自幼年起就開始大量接觸中國的文化典籍了。

　　況且康熙本人也是一個愛讀書、愛思考的人，對於中國傳統文化的學習，他是發自內心，是主動的，而不是像前代的許多皇帝那樣成天被人「諄諄教誨」被動地接受的，因此，康熙的努力學習，並未對他健全的性格產生不良的影響，相反，增長了他的見識，開闊了他的視野，他是一個真正善於讀書而又能用書的人，甚至可以這樣說，康熙之所以成為一位英明的君主，其根本原因就在於他能活學活用中國的傳統文化。

　　在剷除鰲拜之後，康熙又面臨著一個十分棘手的問題——曆法之爭。

　　在順治時期，西方的傳教士就進入了中國，湯若望等一批人還受到了特殊的優待。在這一時期，湯若望用西方較為先進的演算法推算出了一部天文曆法，順治把他封為「通玄法師」，並任欽天監監正（國家天文台台長）。這套曆法在當時是較為準確的，但有一個叫楊光先的人投靠鰲拜，上書清廷，說湯若望在《時憲歷》的封面上印上了「依西洋新法」字樣，是要清朝屈服西方，是「陰行邪教」，如果廢了黃帝以來的中國天文曆法，那就要把堯舜以來的禮儀制度都要廢掉。楊光先的理論在今天看來十分荒唐可笑，不會有人理他，但在當時卻是一種很厲害的理論。在鰲拜的支持下，楊光先出任欽天監監正，朝廷的許多大臣也都主張廢除洋法，用中國的舊曆法。禮部、刑部還做出了決定，殺了一批主張用洋曆法的大臣。虧了太后的保護，湯若望才免於一死。但從此朝廷形成了兩個曆法派。

　　康熙本人對曆法了無研究，不能做出決斷，但他知道不能用祖宗的規矩來壓制西洋的先進的東西。在剷除鰲拜以後，康熙想實事求是地解決這一問題。於是，他一邊派傳教士南懷仁去推算比較兩種曆法，一邊自己刻苦學習，了解了曆法的大概。

　　經過研究和使用，楊光先的曆法屢屢出錯，因此，康熙廢了舊曆法，推行新曆法，並以實事求是的態度來同大臣們講明道理，較好地解決了新舊曆法之爭，也顯示出了康熙認真求實的態度，為他進一步贏得了威信，。

　　平定三藩

　　康熙帝親自執政後，大力整頓朝政，獎勵生產，懲辦貪污，使新建立的清王朝漸漸強盛起來。當時，南明政權雖然已經滅亡。但是南方有三個藩王卻叫康熙帝十分擔心。

　　這三個藩王本來是投降清朝的明軍將領，一個是引清兵進關的吳三桂，另兩個是尚可喜和耿仲明。因為他們幫助清朝消滅南明，鎮壓農民軍，清王朝認為他們有功，封吳三桂為平西王，駐防雲南、貴州；尚可喜為平南王，駐防廣東；耿仲明為靖南王，駐防福建，合起來叫做「三藩」。

　　三藩佔據要地，擁兵自重，成為清初的三個地方割據勢力，其中以吳三桂實力最強，驕橫不法。從順治朝開始，軍費開支浩大，每年入不敷出。以順治十七年（1660年）為例，國家正賦收入銀875萬兩，而雲南一省就要支出銀900多萬兩，竭全國之財力，尚不足一藩之需求。到了康熙初年，財政困難局面仍舊未見好轉。國家錢糧，大半耗於三藩。三藩在自己的獨立王國里，設立稅卡，私行鑄錢，圈佔土地，掠賣人口。吳三桂還自行選派官員，稱為「西選」，根本不把清朝廷放在眼裡。

　　康熙帝知道要統一政令，三藩是很大的障礙。因此，他的態度極為明確，那就是堅決削藩，不能姑息養奸。不過，康熙也有自己的打算，他想，叛亂晚發生一天，就對自己有利一分，因為從年齡上講，自己會一天天地長大，而吳三桂會一天天地老下去，自己會準備得越來越充分，而吳三桂則只會越來越不得人心。

　　正好康熙十二年（1673年），尚可喜年老多病，把藩事交於其子尚之信代理。尚之信掌權以後，殘忍好殺而又多行不義，尚可喜受不了其子的挾持，便上書請求撤藩，要求告老還鄉，並讓其子襲爵。康熙帝批准尚可喜告老，但是不讓他兒子接替平南王爵位。

　　當時，吳三桂的兒子吳應熊在北京，聽到這一消息後，立即飛馬報告了雲南的吳三桂，吳三桂又告知了福建的耿精忠（耿仲明的孫子），兩人均感驚慌，因為他們害怕撤藩。在幕僚的勸說之下，吳三桂與耿精忠均於這年的十月上書，請求撤藩，說了一些「仰懇皇仁，撤回安藩」之類的話，其實際用意是在試探朝廷的態度，這一點，清廷大臣們一眼就看出來了。

　　這些奏章送到朝廷，康熙帝召集朝臣商議。許多大巨認為吳三桂他們要求撤藩是假的，如果批准他們的請求，吳三桂一定會造反。圍繞著是否撤藩這一問題，清廷展開了激烈的爭論。絕大多數大臣找出種種理由來推搪，認為不可撤藩，其實只有一個原因，就是害怕吳三桂等人造反。只有兵部尚書明珠、刑部尚書莫洛等幾個大臣主張撤藩。幾次討論，都未取得共識。這時，康熙力排眾議，十分決斷地指出：「三藩久握重兵，蓄謀已久，撤藩，他們要反；不撤，他們遲早也要反。與其晚撤，不如早撤。只是一邊撤藩，一邊準備應戰罷了。」於是，康熙派出使者，催促三藩快撤。這一年，康熙十九歲。

　　詔令一下，吳三桂果然暴跳如雷。他自以為是清朝開國老臣，現在年紀輕輕的皇帝居然撤他的權，就非反不可了。

　　1673年，吳三桂在雲南起兵，自稱「天下都招討兵馬大元帥」。為了籠絡民心，他脫下清朝王爵的穿戴，換上明朝將軍的盔甲，在永曆帝的墓前假惺惺地痛哭一番，說是要替明王朝報仇雪恨。但是，人們都記得很清楚，把清兵請進中原來的是吳三桂；最後殺死永曆帝的，還是吳三桂。現在他居然打起恢復明朝的旗號來，還能欺騙誰呢？

　　叛亂的形勢正如康熙當初估計的一樣，吳三桂在西南一帶勢力大，一開始，叛軍打得很順利，一直打到湖南。他又派人跟廣東的尚之信和福建的耿精忠聯繫，約他們一起叛變。這兩個藩王有吳三桂撐腰，也反了。歷史上把這件事稱做「三藩之亂」。

　　一石激起千層浪。三藩一亂，「東南西北，在在鼎沸」，京城裡有楊起隆舉事，察哈爾有阿爾尼叛亂，四川、廣西一帶的文、武官員也附合響應，半個中國都燃起了叛亂的戰火。而且，先後發生京師大地震、太和殿火災，康熙帝愛後赫舍里氏也崩逝。朝里與朝外，外叛與內變，雷火與地震，天災與人禍，連連擊到年輕的康熙皇帝身上。一時間人心惶惶，京師不少官員甚至把家眷送歸江南鄉里。

　　青年天子玄燁在危急時刻，持心堅定，氣靜不慌。原來主張不可撤藩的大學士索額圖、戶部侍郎魏象樞等，提出要處斬建議撤藩的大臣。康熙帝義正詞嚴：撤藩出自朕意，他們何罪之有？這就堅定了主張平叛的大臣的決心。他下詔削奪吳三桂的官爵，公布其罪狀。不久又將留居京師的吳三桂之子應熊、孫世霖等逮捕處死。這樣，朝廷官員知道，朝廷再也沒有退路，只有同吳三桂等叛軍決一死戰，清廷因此統一了思想，堅定了信念。

　　消息傳到吳軍，吳三桂正在吃飯，聞訊大驚。後西藏五世達賴喇嘛為吳三桂說情，請求朝廷「裂土罷兵」，遭到康熙帝的堅決駁斥。他為了安定驚恐的軍心、慌亂的民心，每天游景山，觀騎射，以示胸有成竹。有人進行諷諫，康熙置若罔聞。事後他說：「當時我要是表現出一絲驚恐來，就會人心動搖，說不定會出現意外的情況！」他的堅定決心和平靜心態，對於穩定大局和安定人心，起了很大的作用。

　　吳三桂開始打了一些勝仗，但康熙帝並沒有被嚇倒，而是首先確定正確策略，認為「三藩」之亂以吳三桂為首，其餘多是脅從，若能擊敗吳三桂，其餘叛軍不難攻破或是收服。於是一面調兵遣將，集中兵力討伐吳二桂；一面停止撤銷尚之信、耿精忠的藩王稱號，把他們穩住。尚之信、耿精忠一看形勢對吳三桂不利，又投降了。因此，清兵越來越多，越打越強，吳三桂的力量漸漸削弱，被分化瓦解，困在了湖南，處境十分孤立。

　　1678年，康熙收復了瀏陽等湘地的許多城池，吳三桂知形勢不好，想趕快過一過皇帝癮，就馬上撕下「復明」的假面具，於三月二十三日在衡山祭天，自稱皇帝，改元昭武，改衡州為定天府。

　　同年八月，吳三桂連悔帶恨，生了一場大病斷氣身亡。隨後，其孫吳世璠即位，退據云南。1681年，清軍分三路攻進雲南昆明，吳世璠服毒自殺，其頭顱被割下送往京城，吳三桂被掘墳折骨。耿精忠、尚可信等人也早已被殺，川陝等地也已平定。這樣，亂了八年之久，折騰了十多個省份的「三藩」之亂終於被徹底平定了。

　　群臣請上尊號，康熙帝嚴辭拒絕。他認為，八年戰火，生民塗炭，應該務實，切戒虛名。

　　在平亂之中，康熙的英勇睿智表現在三個方面：一是堅決平叛，臨亂不驚；二是方針正確，先攻吳三桂，分化收服其餘；三是調兵遣將，指揮得當。平叛過後，這位少年天子已經二十八歲了，到這時，他已是一位成熟的政治家了。

　　隨後，他開始著手統一台灣。明天啟四年（1624年），荷蘭人侵佔台灣。1661年，民族英雄鄭成功從荷蘭人手中成功收復台灣後不久病逝。其子鄭經繼位，繼續治理台灣，與大陸上的清王朝分庭抗禮。康熙帝多次招撫不成，便下決心武力解決台灣問題。

　　1681年鄭經突然病故，他的兒子鄭克塽繼任王位，台灣內部發生內訌，康熙帝決定起用施琅攻台。施琅原為鄭成功的得意愛將，後來背鄭降清。1663年，康熙帝曾命其出任福建水師提督，征討台灣。他兩次出海，均遇颱風，無功而返。朝內一些大臣對他產生懷疑，但康熙帝力排眾議，仍然對施琅委以軍政全權。施琅於1683年取得海戰大捷，台灣收歸清朝。

　　康熙設台灣府，隸屬於福建。台灣府下設三縣——台灣縣（今台南）、鳳山縣（今高雄）、諸羅縣（今嘉義），派總兵官一員、率官兵八千，駐防颱灣。從而加強了中央對台灣的管轄，促進了台灣經濟文化的發展。

　　清王朝在中國的統治穩定下來了。但是，還有一點叫康熙帝不大放心，這就是怕有些明朝留下來的文人心裡不服。於是，他採用了一個辦法：開「博學鴻詞科」，命令各地官員和朝廷大臣，把有學問的文人推薦給朝廷，馬上封他做官。這一招果然很靈，不少全國著名的學者、文人應召到京城，做起官來了。

　　雅克薩的勝利

　　正在朝廷慶祝平定叛亂勝利的時候，在我國東北邊境又傳來沙皇俄國侵犯邊境的消息，這就使康熙帝不得不把注意力放到北方邊境上面去。

　　沙皇俄國是怎樣侵略我國東北的呢？原來在明朝末年，清朝正忙著進關，把北方邊境的防備放鬆了。沙皇俄國趁機向我國黑龍江地區進犯。他們在我國掠奪財物，殺害人民，遭到我國各族居民的反抗。清朝進關後，派兵打擊沙俄侵略軍，收復了被俄國佔領的黑龍江北岸的雅克薩（在今黑龍江呼瑪西北，漠河以東的黑龍江北岸）。

　　當康熙帝為了平定三藩，把大批兵力調到西南去的時候，有個俄國逃犯帶了八十四名匪徒竄到我國雅克薩，在那裡築起堡壘，四齣搶掠。他們把搶來的貂皮獻給沙皇。沙皇不但赦免了逃犯的罪，還派他當了雅克薩長官，想永遠霸佔我國土地。

　　康熙帝剛剛平定了三藩之亂，聽到東北邊境遭到侵犯，怎麼不氣憤？為了弄清敵情，他親自到盛京，一面派將軍彭春、郎談借打獵為名到邊境偵察；一面要當地官員修造戰船，建立城堡，準備征討敵人。

　　康熙帝作好一切準備之後，派人送信給雅克薩的俄軍頭目，命令他趁早退出雅克薩，沙俄軍不但不肯退出，反而向雅克薩增兵，跟清朝對抗。眼看和平解決已經不可能了，康熙帝就發布進軍的命令。

　　1685年，康熙帝派彭春為都統，率領陸軍水軍一萬五千人，浩浩蕩蕩開到雅克薩城下，把雅克薩圍了起來。

　　沙俄軍隊經過幾年的準備，把城堡修得十分牢固。彭春觀察了地形之後，在城南筑起土山，讓兵士站在土山上往城裡放弩箭。城裡的俄軍以為清兵要在城南進攻，就把兵力拉到城南。哪兒知道清軍卻在城北隱蔽地方放了火炮，乘城北敵人防守空虛，突然轟起炮來。炮彈在城頭呼嘯著飛向城裡，敵人的城樓被炮彈擊中了，熊熊燃燒起來。

　　天色漸漸發白，清軍又在城下堆起柴草，準備放火燒城。俄軍頭目這才嚇慌了神，在城頭上扯起白旗投降。

　　按照康熙帝的事前囑咐，彭春把投降的俄軍全部釋放，勒令他們撤回本土。俄軍頭目托爾布津哭喪著臉，帶著殘兵敗將走了。

　　俄軍撤走後，彭春命令兵士把雅克薩城堡全部拆毀，讓百姓耕種；接著，帶著軍隊回到璦琿城。但是，遭到慘敗的俄軍頭目並沒有死心，他們打聽到清軍撤出的消息，過了不久，又帶兵溜回雅克薩，把城堡修築得更加堅固。

　　邊境的警報傳到了北京，康熙帝決定把侵略軍徹底消滅。第二年夏天，黑龍江將軍薩布素再一次進軍雅克薩。清軍將士想到從他們手裡放走的敵人又來了，恨不得馬上把他們消滅。這一次，清軍的炮火更加猛烈，俄兵幾次出城反撲，都被清軍打了回去。守城頭目托爾布津中彈死去；留下一批侵略軍不得不躲到處窖里，但是沒幾天，病的病，死的死，最後只剩下了一百五十個人。

　　沙俄政府慌忙派使者趕到北京，要求談判。康熙帝這才下令停止攻城。

　　1689年，中國政府派出代表索額圖，沙俄政府也派出戈洛文做代表，在尼布楚舉行和談，規定了中俄兩國的東段邊界，從法律上劃定了以額爾古納河、格爾畢齊河和外興安嶺為界，整個外興安嶺以南、黑龍江和烏蘇里江流域（包括庫頁島）都是中國的領土。這就是著名的《尼布楚條約》。這是中國歷史上同外國簽訂的第一個平等條約，表明康熙帝獨立自主外交的勝利。

　　三征噶爾丹

　　沙俄政府在雅克薩失敗以後，並不甘心，就在尼布楚條約簽訂的第二年，又唆使準噶爾部（蒙古族的一支）的首領噶爾丹進攻漠北蒙古。

　　那時候，蒙古族分為漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古三個部分。除了漠南蒙古早已歸屬清朝外，其他兩部也都臣服了清朝。準噶爾是漠西蒙古的一支，本來在伊犁一帶過游牧生活。自從噶爾丹統治準噶爾部以後，他野心勃勃，先兼并了漠西蒙古的其他部落，又向東進攻漠北蒙古。漠北蒙古抵抗一陣失敗了，幾十萬的漠北蒙古人逃到漠南，請求清朝政府保護。康熙帝派使者到噶爾丹那裡，叫他把侵佔的地方還給漠北蒙古。噶爾丹自以為有沙俄撐腰，十分驕橫，不但不肯退兵，還以追擊漠北蒙古為名，大舉進犯漠南。

　　康熙帝召集大臣宣布他決定親征噶爾丹。他認為噶爾丹氣勢洶洶，野心不小，既然打進來，非反擊不可。1690年，康熙帝分兵兩路：左路由撫遠大將軍福全率領，出古北口；右路由安北大將軍常寧率領，出喜峰口，康熙帝親自帶兵在後面指揮。

　　右路清軍先接觸噶爾丹軍，打了敗仗。噶爾丹長驅直入，一直打到離開北京只有七百里的烏蘭布通（今內蒙古昭烏達盟克什克騰旗）。噶爾丹得意揚揚，還派使者向清軍要求交出他們的仇人。

　　康熙帝命令福全反擊。噶爾丹把幾萬騎兵集中在大紅山下，後面有樹林掩護，前面又有河流阻擋。他把上萬隻駱駝，縛住四腳躺在地上，駝背上加上箱子，用濕氈毯裹住，擺成長長的一個駝城。叛軍就在那箱垛中間射箭放槍，阻止清軍進攻。

　　清軍用火炮火槍對準駝城的一段集中轟擊，炮聲隆隆，響得震天動地。駝城被打開了缺口。清軍的步兵騎兵一起衝殺過去，福全又派兵繞出山後夾擊，把叛軍殺得七零八落，紛紛丟了營寨逃走。

　　噶爾丹一看形勢不利，趕快派個喇嘛到清營求和。福全一面停止追擊，一面派人向康熙帝請示。康熙帝下令說：「快進軍追擊！別中了賊人的詭計。」果然，噶爾丹求和只是緩兵之計，等清軍奉命追擊的時候，噶爾丹已經帶了殘兵逃到漠北去了。

　　噶爾丹回到漠北，表面向清朝政府表示屈服，暗地裡重新招兵買馬。1694年，康熙帝約噶爾丹會見，訂立盟約。噶爾丹不但不來，還暗地派人到漠南煽動叛亂。他揚言他們已經向沙俄政府借到鳥槍兵六萬，將大舉進攻。內蒙古各部親王紛紛向康熙帝告發。

　　1696年，康熙帝第二次親征，分三路出擊：黑龍江將軍薩布素從東路進兵；大將軍費楊古率陝西，甘肅的兵，從西路出兵，截擊噶爾丹的後路；康熙帝親自帶中路軍，從獨石口出發。三路大軍約定時期夾攻。

　　康熙帝的中路軍到了科圖，遇到了敵軍前鋒，但東西兩路還沒有到達，這時候，有人傳說沙俄將要出兵幫助噶爾丹。隨行的一些大臣就有點害怕起來，勸康熙帝班師回北京。康熙帝氣憤地說：「我這次出征，沒有見到叛賊就退兵，怎麼向天下人交代；再說，我中路一退，叛軍全力對付西路，西路不是危險了嗎？」

　　當下，康熙帝決定繼續進兵克魯倫河，並且派使者去見噶爾丹，告訴他康熙帝親征的消息。噶爾丹在山頭一望，見到康熙帝黃旗飄揚，軍容整齊，連夜拔營撤退。

　　康熙帝一面派兵追擊，一面趕快通知西路軍大將費揚古，要他們在半路上截擊。

　　噶爾丹帶兵奔走了五天五夜，到了昭莫多（在今蒙古人民共和國烏蘭巴托東南）正好遇到費揚古軍。昭莫多原是一座大樹林，前面有一個開闊地帶，歷來是漠北的戰場。費揚古按照康熙帝的部署，在小山的樹林茂密地方設下埋伏，先派先鋒四百人誘戰，邊戰邊退，把叛軍引到預先埋伏的地方，清軍先下馬步戰，聽到號角聲起，就一躍上馬，佔據了出頂。叛軍向山頂進攻，清軍從山頂放箭發槍，展開了一場激戰。費揚古又派出一支人馬在山下襲擊叛軍輜重，前後夾擊。叛軍死的死，降的降。最後，噶爾丹只帶了幾十名騎兵脫逃。

　　經過兩次大戰，噶爾丹判亂集團土崩瓦解，康熙帝要噶爾丹投降，但是噶爾丹繼續頑抗。隔了一年，康熙帝又帶兵渡過黃河親征。這時候，噶爾丹原來的根據地伊犁已經被他侄兒策妄阿那布坦佔領；他的左右親信聽說清軍來到，也紛紛投降，願意做清軍的嚮導。噶爾丹走投無路，就服毒自殺。

　　打那以後，清政府重新控制了阿爾泰山以東的漠北蒙古，給當地蒙古貴族各種封號和官職。清政府又在烏里雅蘇台設立將軍，統轄漠北蒙古。

　　努爾哈赤和皇太極解決了漠南蒙古問題，康熙則進一步解決了漠西蒙古和漠北蒙古的問題。從秦漢匈奴到明朝蒙古的民族難題，到康熙時才算得解。康熙說：「昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。」蒙古成為清朝北部堅固的長城。

　　後來，噶爾丹的侄兒策妄阿那布坦攻佔西藏。1720年，康熙帝又派兵遠征西藏，驅逐了策妄阿那布坦，護送達賴喇嘛六世進藏。以後，清政府又在拉薩設置駐藏大臣，代表中央政府同達賴、班禪共同管理西藏。

　　勤慎理政

　　康熙處理軍國大政有兩個顯著的特點：一個是「勤」，另一個是「慎」。

　　康熙一生勤政。「勤政實為君之大本，怠荒實亡國之病源」。明朝滅亡的一個原因，就是皇帝大多怠政，而不勤政。萬曆皇帝和天啟皇帝都是有名的怠政庸君。萬曆二十幾年不上朝，有人說是耽於酒色，有人說是首輔縱容，有人說是疾病纏身，但從根本上說是萬曆沒有做皇帝的責任感。天啟也是一樣，整天迷戀木工活，刀鑿鋸斧，玩得津津有味。

　　清朝的皇帝，從順治帝到光緒帝都是勤政的。他們吸取明朝亡國的教訓，勤理政事。從康熙開始，皇帝每天都要御門聽政，就是在皇宮乾清門前，由皇帝親自主持御前朝廷會議。因為最初康熙聽政主要在乾清門，所以稱作御門聽政。後來聽政的地點經常變化，有時在中南海瀛台勤政殿、暢春園澹寧居、避暑山莊澹泊敬誠殿等。參加會議的主要有六部九卿（禮吏戶兵刑工六部尚書、左都御史、通政使、大理寺卿）等官員。會議有記錄，就是起居注。康熙從14歲親政以來，每天御門聽政，一年四季，無論冬夏，沒有例外。

　　聽政的時間，一般在早上八點左右，所以又稱「早朝」。康熙的御門聽政，嚴寒酷暑，從不間斷。他說：「一歲之中，昧爽視朝，無有虛日。親斷萬機，披覽奏章。」即使在康熙十八年發生北京大地震，康熙照常早朝，御門聽政。康熙從親政之日起，到去世之前，除因生病、三大節、重大變故外，幾乎是沒有一天不聽政的。

　　康熙理政不僅「勤」，而且「慎」。康熙一生謹慎，對於關係國計民生的大事，反覆調查，慎重決策。如治河這件事。

　　1706年治河，康熙在御門聽政時，大臣們發生意見分歧。經過調查、面奏、辯論、驗證等，從正月初十日開始到十二月二十七日結束，整整進行了一年，才做出決策，真可謂慎之又慎。而康熙治河決策的全過程是這樣的：

　　第一，重視治河。康熙親政後將三藩及河務、漕運三件大事，書寫在宮中柱子上。

　　第二，尋根溯源。比如黃河，他派侍衛探查黃河之源，到星宿海，往返萬餘里，並繪成輿圖。這是中國歷史上第一幅經過實際踏查而繪成的黃河圖。另如永定河。康熙巡視北京通州段河堤，隨駕的有皇太子、皇四子、皇五子、皇八子、皇十四子、皇十五子、皇十七子等。他命諸皇子分釘木樁，學用儀盤，親自檢測儀器，記錄測量數據。

　　第三，任用能臣。康熙任用治河名臣靳輔和陳潢。靳輔，漢軍鑲黃旗人，以安徽巡撫授

　　為河道總督。受命後，一日八上奏疏，報告治河之策。他的治河方略是：統審全局，河運並治，浚河築堤，束水攻沙，多開引河，量入為出。他重點治理黃河、淮河、運河交匯的清口。陳潢，浙江杭州人，善治水，負才不遇，題詩祠壁。靳輔見而驚異，訪得引為幕友。疏奏多由陳潢起稿，施工亦由陳潢監理。他們督率民工，日夜辛勤，治河大成。但是，靳輔受到諸臣合訐交攻，發生了意見分歧。

　　第四，御前辯論。河道總督靳輔與直隸巡撫于成龍在治河方略上意見相左。爭論的主要是兩個問題：一個是治河水退後出現的田地，是實行屯田還是由豪紳墾占？另一個是為了使河水通暢順流入海，是開浚海口還是修築大堤？康熙不妄加論斷，而是命雙方在乾清門進行御前辯論，各申己見，互相駁難。關於屯田——于成龍說：「屯田奪民產業，不能實行！」靳輔則說：「丈出之田，作為屯田，抵補河工所用錢糧。因屬吏奉行不善，民怨是實，臣無可辯，唯候處分。」關於開浚海口，靳輔的意見是：開海口雖可泄水，但可能引起海水倒灌。于成龍的意見是：要是加高河堤，堤高一丈五尺，民居在其下面，一旦河決，無數百姓，將飽魚腹！爭論沒有達成共識，決定再廣泛徵詢意見。

　　第五，集思廣益。辯論雙方各有各的理由，康熙不能決斷。他又命鄉里臨河的在京官員，書寫己見，上報朝廷。

　　第六，會議裁決。康熙帝聽了兩方面的陳述，看了大臣的疏報，交九卿會議裁決：採納了于成龍的方案，將靳輔罷官，陳潢被削職、逮京後病死。

　　第七，實踐驗證。康熙帝曾數次派大臣視察河工，檢驗朝廷辯論的意見孰對孰錯。後康熙帝南巡閱河，靳輔扈行隨從。回京後，康熙肯定靳輔治河功績，復還他的原來品級。

　　第八，改正錯誤。靳輔之後，命于成龍為河道總督。康熙帝召于成龍入京，問：「過去你說靳輔之短，現在怎樣？」于成龍回答：「臣那時妄言，現在也按照靳輔的辦法去做。」這是對靳輔治河方案最好的結論。

　　第九，斷不出書。康熙悉心治河數十年，撰寫治河論述，河道總督張鵬翮請將治河諭旨編纂成書，雕刻頒行，永久遵守。康熙說：「前代治河之書，無不翻閱，泛論雖易，實行則難。河水沒有定性，治河不可一法。今日治河之言，欲令後人遵行，斷不可行。」這表現了康熙可貴的謙遜的科學態度。

　　以上九點能夠做到其中的一點，就可以稱得上是明君了，何況康熙件件做到了呢！

　　此外，康熙還東巡山東，西巡陝西，北巡塞外，南巡江浙，京畿之地更是頻繁巡視之地。巍峨泰山、名勝孔府、壯麗五台、蒼莽草原、清秀水鄉都留下了康熙皇帝的足跡，不過他的巡視主要不是為了遊玩，而是出於政務的考慮。從這個角度看，康熙巡幸是勤政的反映。在巡視過程中，他盡量避免騷擾百姓，並時常稽查強行買賣、擾害百姓者。

　　康熙繼承了儒家為政「仁愛」的理念，並在施政過程中加以實踐，十分注意恢復和發展生產，與民休養生息。康熙身後謚號為「仁皇帝」，這個「仁」字，恰恰是康熙一生為人、行政的一個顯著特點，也是康熙區別於清朝其他11位皇帝的一個顯著特點。

　　康熙屢次申令停止圈佔土地；又蠲免錢糧達545次之多。他賑災，設義倉，關心民眾疾苦。他宣布：自康熙五十一年（1712年），「盛世滋生人丁，永不加賦」。後雍正實行「攤丁入地」，中國長期以來的人丁銀被免除。其正面影響是減輕了人身依附，其負面影響是刺激人口增長。乾隆時人口到3億，道光時則突破4億。

　　關於康熙的仁愛，可以舉一個例子。1677年，康熙在塞外視察時，發現一個人僵卧在路旁。他親自詢問，知道這個人叫王四海，是個傭工，在回家路上，因為飢餓，躺下起不來。康熙立即下令給他喂熱粥。等王四海蘇醒後，將他帶到行宮。後給王四海盤纏，送他回家。

　　1679年，北京大地震。康熙下令開設粥廠，還讓太醫院給傷病者送醫送葯。1722年春，康熙帝年近七十，他為了表示敬老，曾將65歲以上的滿漢在職官員，以及告老還鄉、得罪被遺送回原籍的舊官員，統統召入乾清宮，飲酒吟詩，直到黃昏才散席。參與盛會的有一千多人，故稱為「千叟會」。

　　康熙的仁政措施之一是懲辦貪官、表彰清官。清官是康熙帝的一面旗幟。康熙朝最著名的清官于成龍，有個綽號叫「於青菜」，就是因為他雖貴為封疆大吏，卻常年不吃肉，只吃青菜。

　　于成龍，先任廣西羅城縣知縣，當時已經45歲。羅城位於萬山之中，歷經戰亂，沒有城郭，遍地榛莽，縣衙是茅屋三間，居民僅有6家。于成龍到任後，召集流民，鼓勵耕耘，設養濟院，寬免徭役，興建學宮，縣境大治。史書說他「居羅七年，與民相愛，如家人父子」。

　　于成龍升任合州知州，前往赴任時，百姓傾城出動，痛哭號泣相送。有一位瞎子不肯離去。于成龍問他為什麼不走，他回答說：「我想您路上盤纏不夠，我會算卦，可以沿途賺點錢，以備不足之用。」于成龍很感動，就把他留下來。果然途中錢花光了，幸虧瞎子賺些算命錢補充路費才到了合州。

　　在合州，有政績，又遷黃岡。黃岡社會治安很亂，他裝成乞丐，深入罪犯巢穴，日夜雜處，探明實情，一舉端掉賊窩。又任黃州知府，再升任福建布政使。時清軍平定三藩之亂，軍中多掠良民子女為奴。他集資贖出被掠婦女放還。

　　康熙十九年（1680年），升為直隸巡撫。上任後，嚴戒饋送長官。又遷兩江總督。他自奉儉約，每天就是粗米、青菜，終年不知肉味，江南人稱呼他為「於青菜」。在他的帶動下，士紳們改綢緞為布衣，官宦出門輕車簡從。僅僅數月，樸素之風大為流行。他過於勞累，死在任上。

　　于成龍做官，不帶家眷，十分儉樸。死後，將軍、都統、官吏、友人到他家中一看，「惟笥中綈袍一襲，床頭鹽豉數器而已」。就是說，于成龍的家中只有竹筐里粗糙紡織品製做的一身袍子和床頭幾罐食鹽、豆豉而已。為追悼于成龍，市民罷市，聚哭致哀！百姓家掛他的畫像祭祀。康熙說：「朕博採輿評，咸稱于成龍實天下廉吏第一！」

　　康熙帝表彰清官，一則是為大小官員樹立榜樣，養成一代清廉的吏風；二則是借清官監督、揭發、打擊貪官；三則是派幾位好官，為百姓做點好事；四則是推行「仁愛」理念，為自己博得仁政的名聲。但是，清官往往為上級所不喜歡，也普遍為同僚所不喜歡。清官必遭貪官的嫉恨，也必遭貪官的報復。像于成龍、格爾古德、彭鵬、張伯行等無一例外。然而，康熙帝之所以仁明，在於他能明察是非曲直，而不使廉吏灰心，能信任並保全清官，而遏制貪風日長。

　　好學不倦

　　過人的功業，因有過人的思想；而過人的思想，因有過人的學習。「學習」二字，是解開康熙一生開創大業秘密的一把鑰匙。康熙皇帝是一位學習型的皇帝，是「二十五史」中惟一了解西方文明、尊重科學精神的皇帝。

　　康熙8歲喪父，10歲又喪母，很是可憐。母親重病時，小玄燁「朝夕虔侍，親嘗湯藥，目不交睫，衣不解帶」；母親病故後，小玄燁又晝夜守靈，水米不進，哀哭不停。一個年齡才9周歲的孩子，兩年之間，父母雙亡，形影相弔，應當說是人生幼年的最大不幸。他後來回憶說，幼年在「父母膝下，未得一日承歡」。人常是這樣：生於憂患，死於安樂。憂患既使人痛苦，憂患也激人奮進。幼年的憂患，激勵了康熙奮發學習、自立自強的精神。

　　康熙身上有著三種血統、三種文化和三種品格。他的父親是滿洲人，祖母是蒙古人，母親是漢族人。他深受祖母的教誨，又向蘇麻喇姑（蘇墨爾，孝庄隨嫁貼身侍女）學習蒙古語，向滿洲師傅學習騎射，跟漢族師傅接受儒家教育。康熙的勇武與奮進，受到了滿洲文化的影響；高遠與大度，得益於蒙古文化的熏陶；仁愛與韜略，來自漢族儒學的營養；後來，他的開放與求新，則是受了耶穌會士西方文化的熏染。康熙帝吸收了中華多民族的、西方多國家的，悠久而又新進、博大而又深厚的文化營養，具有當時最高的文化素質。這為他展現帝王才氣，實現宏圖大業，奠定了基礎。

　　康熙是中國歷史上少有的嗜書好學的帝王。他5歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食。又喜好書法，「每日寫千餘字，從無間斷」。他讀「四書」——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，「必使字字成誦，從來不肯自欺」。

　　康熙繼位後，學習更加勤奮，甚至過勞咯血。他讀書不是為消遣，而是為「體會古帝王孜孜求治之意」，以治國、平天下。他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宮，談《周易》，看《尚書》，讀《左傳》，誦《詩經》，賦詩著文，習以為常。直到花甲之年，仍手不釋卷。

　　他重視文化教育，主持纂修了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《律歷淵源》、《全唐詩》、《清文鑒》、《皇輿全覽圖》等，總計60餘種，2萬餘卷。

　　康熙皇帝對醫學很有興趣，也很有研究。他說自己「年力盛時，能挽十五力弓，發十三把箭」，可見他體格強健、長於弓馬。他也得過幾場大病，使他很早留心醫藥學。康熙40歲那年得了瘧疾，中醫藥未能治癒，耶穌會士洪若翰、劉應進金雞納霜（奎寧）。康熙服用後，很靈驗，病好了。他召見洪若翰、劉應等，在西安門內賞賜房屋，後這裡成為天主教北堂。曹寅得了瘧疾，康熙賜金雞納霜治好了他的病。此後，康熙便對西藥發生興趣，命在京城內煉製西藥，還在宮中設立實驗室，試製藥品，親自臨觀。他提倡種痘以防天花。關外的游牧族群，特別怕患上天花。順治因患天花而死，康熙也出過天花，臉上留下麻子。清朝在塞外建避暑山莊、木蘭圍場，原因之一是蒙古貴族可以不入京朝覲，減少出天花的機會。他破除因循，推廣種痘，命先給自己子女及宮中女子種痘，還給蒙古49旗及喀爾喀蒙古部民種痘，這就使千萬人因種痘而免去患天花死亡或不死而留下麻子的悲劇。

　　康熙帝命耶穌會士巴多明將西洋《人體解剖學》書籍翻譯成滿文、漢文。他曾命將一隻冬眠的熊進行解剖，並親自參加。

　　康熙又喜愛研習自然科學。他學習和研究自然科學的一個動因，是曾經因為不懂自然科學而在處理政事時遇到困難。欽天監楊光先狀告湯若望，朝廷會議展開了一場關於天算曆法的大爭論。當時，康熙命各位大臣在午門前觀測日影，但在九卿中沒有一個懂得天文曆法的，康熙自己也不懂。他想：自己不懂，怎麼能判斷是非呢？因此發憤學習。

　　康熙二十七年（1688年）十一月二十八日，白晉、張誠等6位法國科學家在乾清宮受到康熙帝的召見，他們獻上了從法國帶來的30件科技儀器和書籍作見面禮。這些非同尋常的禮品，令康熙帝「天顏喜悅」，當即決定讓他們入宮，擔任自己的科學顧問。從此開始了外國科學家在清朝宮廷從事科學活動長達數十年的局面。

　　白晉等人入宮後，與康熙相處很融洽，工作也很順利。他們對康熙熱衷科學的態度給予了高度評價，曾把他們的見聞寫在給路易十四（1643～1715年）的報告中。1698年巴黎出版的白晉著《中國皇帝康熙傳》中有過如下記述：

　　康熙帶著極大的興趣學習西方科學，每天都要花幾個小時同我們在一起，白天和晚上還要用更多的時間自學。他不喜歡嬌生慣養和遊手好閒，常常是起早貪黑。儘管我們謹慎地早早就來到宮中，但他還是經常在我們到達之前就準備好了，他急於向我們請教一些他已經做過的一些習題，或者是向我們提出一些新的問題……

　　有時他親自用幾何方法測量距離，山的高度和池塘的寬度。他自己定位，調整各種儀器，精確地計算。然後他再讓別人測量距離。當他看到他計算的結果和別人測量的數據相符合，他就十分高興。

　　對從法國帶來的科技儀器，白晉說康熙「最喜歡的是用於觀察天體的雙筒望遠鏡、兩座掛鐘、水平儀，這種儀器精確度很高，他讓把這些儀器擺放在自己的房間里」。他「把著直尺和圓規愛不釋手」。

　　在法國巴黎凡爾賽宮2003年曾舉辦了「康熙大帝展」，展出故宮珍藏的康熙年間西洋科學儀器，至今仍運轉自如，光彩耀人。這些展品主要有：（1）手搖計算機。世界上第一台手搖計算機是法國科學家巴斯如於1642年製造的，通過裡面的齒輪進位進行計算。故宮博物院收藏10台手搖計算機，都是康熙年間製作，能進行加減乘除運算。（2）銅鍍金比例規。原是伽利略發明的計算工具，可以進行乘、除、開平方等各種計算。康熙的比例規增加平分、正弦等不同的計算。（3）康熙角尺：尺上鐫刻有「康熙御制」四個字。（4）平面和立體幾何模型，全部由楠木精製，是清宮造辦處為康熙學習幾何學所製作的教具。（5）繪圖儀。質地有銀、木、漆、鯊魚皮等，每套6至20餘件不等。盒內裝有比例規、半圓儀、分厘尺、假數尺、兩腳規、鴨嘴筆等。為適用野外作業，有的還配有刀子、剪子、鉛筆、火鐮、放大鏡、黑板、畫棒等。這類儀器是康熙時期清宮造辦處仿照西洋繪圖儀器製作的，用於野外繪圖。（6）御制簡平地平合璧儀：它是集簡平儀、地平儀、羅盤、象限儀、矩度為一儀的多功能測量儀器，攜帶方便，具有適合野外作業的特點。它共分六層，由清宮內務府造辦處製造。

　　白晉、張誠之後，又陸續有不少西方科學家來到清宮。他們最大的成績，莫過於促使康熙創建了被他們稱為「中國科學院」的蒙養齋算學館和促使康熙實施了中國地理大測繪這一偉大創舉。

　　康熙組織的這次地理大測繪，對世界地理學的貢獻不容低估。法國科學家們也因此而有機會到中國各地考查，在其他方面的收穫也相當大。康熙四十八年（1709年），杜德美參加了赴東北的勘測隊。他在長白山見到采參的情況後，把參的性能、產地、採集、保存等等，寫成文字、繪出圖樣寄回法國發表。沒想到4年後，另一位法國科學家參照杜德美有關人蔘的文章，在加拿大與長白山緯度相近的魁北克一帶，也發現了相似的參。它產於西洋，就有了「西洋參」這個名字。

　　康熙大帝不論從哪個方面來看，都是中國歷史上十分優秀的皇帝。經過艱苦卓絕的努力，康熙時的大清帝國，成為當時世界上幅員最遼闊、人口最眾多、經濟最富庶、文化最繁榮、國力最強盛的大帝國。那時清朝的疆域，東起大海，西至蔥嶺，南達曾母暗沙，北跨外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總面積約1300萬平方公里。康熙大帝奠下了清朝興盛的根基，開創出康熙盛世的大局面。康熙皇帝是中國自秦始皇以來少有的好皇帝，是一位英明的君主、偉大的政治家。

　　他在位61年，享年69歲，是中國歷史上有文字記載以來在位時間最長的君主。