菩薩的宿命通，是怎麼一回事？（下）

來源：佛國世界（ID：GuruHome）Goran

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菩薩的宿命通，是怎麼一回事？（下）

文：Goran 校對：塵中人

（略釋）菩薩因為修行禪定波羅蜜之故依宿命智通則能憶念識知自己或者其他眾生所有曾經經歷過的宿世中的種種往事，遍布三界六道一切有情處無量種種宿事皆悉了知，也能觀察到自他一切眾生前生中由各種因緣而種善根，依如是善根成熟故當得趣入解脫大道，因此菩薩方便觀察世間何種眾生善根成熟當前往度化令得解脫。

如是以宿命智通依第一義諦而起無量方便，將自己所積累的善根資糧迴向無上菩提，由是當令有緣眾生善根成熟而自憶識過去世中各種因緣所成善根而相應於法、精勤趣向求解脫道，或令其憶念而發菩提心，或令以宿命智加持力故憶念過去生中所經歷的苦樂憂喜而覺知如是一切如夢如幻，皆悉歸趣無常苦空，因此能在此智慧觀察下覺知不當於世間生染，而當勤求解脫智慧。

舍利子，如是菩薩以宿命智通了知觀察自他種種宿命因緣後，對於所行菩薩行不會依自己所具的名聞利養而生驕逸，也不會因為自己的戒行功德而求人天福報耽著三界生死，而菩薩無量劫於生死中流轉受生就是為了圓滿本發菩提心時所起的大願，令一切眾生善根成熟而得趣向解脫。

能微細觀察三世因果、十二緣起的菩薩行者則能覺知世間一切皆悉無常苦所屬，非我所能長久擁有，因此對於過去無量世中的耽染世間習氣能呵責對治而生厭離，若是現在世中遇如是染習因緣，由戒定慧力之故不於是處有絲毫毀犯，乃至不惜身命。

此菩薩無量生中所積一切善根都迴向無上菩提，為了令今生中所有善根增長廣大從而攝受一切有緣眾生，為什麼這樣就能攝受一切眾生呢？因為所有善根迴向無上菩提則與如來不可思議無量功德相應，遠離有為功德所起三界生死因故。此菩薩因為具足這樣的善根之後則能令佛法僧三寶種不斷絕，迴向菩提故當繼佛種，如法恭敬奉行故當紹法種，自他善根成熟而精進不懈趣向解脫道故令僧種不斷，如是一切功德皆悉迴向成就一切智智，舍利子，這就是菩薩依禪定波羅蜜而成就如是不可思議諸妙功德。

（原文）複次舍利子，是菩薩摩訶薩以依靜慮波羅蜜多故宿住念力善能隨念前際所有自宿住事悉能了知，又能隨念前際所有他諸有情、他數取趣所受非一無量種種諸宿住事，皆能隨念而得知之。菩薩摩訶薩又能隨念前際因生自善根因，又能隨念一切含識前際因生他善根因，如是一切隨念了知。

舍利子，是菩薩摩訶薩宿住智力無量方便，以自善根迴向菩提，能令眾生各自憶識所有善根；又令眾生於菩提心勤行攝受，如是一切隨念能知；又能隨念先世所有諸苦樂因，善知此因皆趣無常苦無我等。

舍利子，是菩薩摩訶薩既知是已，於菩薩行無色憍逸、無財憍逸、無眷屬憍逸、無自在憍逸、無有希求轉輪聖王憍逸、無有希求帝釋天主憍逸、無有希求梵世天王憍逸、無有希求護世天王憍逸、無有希求諸處受生樂著憍逸、無有希求諸欲之王富樂憍逸，唯除為欲成熟眾生，便以願力故受諸有。

舍利子，如是菩薩摩訶薩了知一切皆趣無常苦無我故，於過去世煩惱諸行善能訶責、輕毀厭惡；於現在世更不容納如是煩惱，乃至命難重苦因緣終不造作不善之法及諸惡業。

舍利子，是菩薩摩訶薩以先所集一切善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提，令其增廣現在所集諸善根等，為欲攝受一切眾生，遠離一切不平等迴向故。是菩薩摩訶薩具如是等諸善根已紹三寶種令不斷絕，皆為迴向一切智智。舍利子，當知菩薩摩訶薩念定之力乃能如是成就無量微妙善法。

——大寶積經 菩薩藏會

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