【黃帝素問直解68】在線收聽

數音朔。 寅申之年，少陽司天，陽明金氣升為左間，主窒天英，火星勝之，金氣不前。又或遇戊申戊寅，火運先天而至，金欲升天，火運抑之，則升之不前矣。實時雨不降，火氣勝也。西風數舉，鹹鹵燥生，金氣鬱也。 民病上熱喘嗽血溢，火病也。久而化郁，郁久而發病也，即白埃翳霧，清生殺氣，秋金之氣也。民病脅滿悲傷，寒鼽嚏嗌干，手摺皮膚燥，金刑之病也。 是故卯酉之年，太陽升天，主窒天芮，勝之不前，又遇陽明未遷正者，即太陽未升天也。土運以至，水欲升天，土運抑之，升之不前，即濕雨熱蒸，寒生雨間。民病注下，食不及化，久而成郁，冷來客熱，冰雹卒至。民病厥逆而噦，熱生於內，氣痹於外，足脛 疼，反生心悸懊熱，暴煩而復厥。 間，如字。 卯酉之年，陽明司天，太陽水氣升為左間，主窒天芮，土星勝之，水氣不前。又遇陽明司天未遷正者，即太陽左間未升天也。土運以至，太陽水氣欲升天，而土運抑之，則升之不前矣。即濕雨熱蒸，濕兼熱也。寒生雨間，濕兼寒也。民病注下，食不化，土濕病也。久而成郁，郁久而水病發也。冷來客熱，冰雹卒至，水氣之寒也。民病厥逆而噦，水寒病也。熱生於內，氣痹於外，氣痹於外故足脛 疼，熱生於內故反生心悸。熱生於內，氣痹於外，故鬱熱暴煩而復厥。 黃帝曰∶升之不前，余已盡知其旨。願聞降之不下，可得明乎？ 問意與前篇同。 岐伯曰∶悉乎哉問也！是謂天地微旨，可以盡陳斯道。所謂升已必降也，至天三年，次歲必降，降而入也，始為左間也。如此升降往來，命之六紀者矣。 至天三年，如少陰為司天左間，則次年少陰司天三年則為右間。三年之後，降而入地，始為地之左間。如此升降往來，無有己時，命之六十年之六紀者矣。 是故丑未之歲，厥陰降地，主窒地晶，勝而不前。又或遇少陰未退位，即厥陰未降下，金運以至中，金運承之，降之未下，抑之變郁，木郁降下，金承之，降而不下。埃埃遠見，白氣承之，風舉埃昏，清燥行殺，霜露復下，肅殺布令，久而不降。抑之化郁，即作風燥相伏，喧而反清，草木萌動，殺霜，乃蟄未見，懼清傷臟。 見，音現，余同。 丑未太陰司天，則辰戌太陽在泉。厥明降地為地之左間，主窒地晶，金勝木也，勝之而厥陰不前。 又或遇上年司天少陰未退位，即厥陰未降下矣。厥陰，木也，金運以至其中，則金運承之，承乃制也，承製之，則降之未下，抑之則變郁矣。夫木欲降下，金承之，降而不下，則巷埃遠見，而金之白氣承之。風舉埃昏，風氣盛也。清燥行殺，霜露復下，肅殺布令，金氣勝也。郁久而木不降，則抑之化郁，即風燥相伏，喧而反清，時惟春也，草木萌動而殺以霜，蟄蟲乃蟄而時未見， 清氣之傷臟也。 是故寅申之歲，少陰降地，主窒地玄，勝之不入。又或遇丙申丙寅，水運太過，先天而至。君火欲降，水運承之，降而不下，即彤雲才見，黑氣反生，喧暖如舒，塞常布雪，凜冽復作，天雲慘凄，久而不降。伏之化郁，寒勝復熱，赤風化疫，民病面赤心煩，頭痛目眩也，赤氣彰而溫病欲作也。 寅申少陽司天，則巳亥厥陰在泉，少陰降地，為地之左間。主窒地玄，水勝火也，勝之而火不前。又或遇丙申丙寅，丙為水運太過，先天而至，君火欲降，水運承製之。降而不下，即火氣之彤雲才見，而黑氣反坐。喧暖之陽氣如舒，而寒常布雪，水氣本寒，故凜冽復作，天雲慘凄。久而不降，則抑伏之而化郁矣。郁極而復，則始焉寒勝者，今乃復熱矣。復熱故赤風化為溫疫，民病面赤心煩，頭痛目眩，皆火郁乃發之病。是以火氣彰而溫病欲作也。 是故卯酉之歲，太陰降地，主窒地蒼，勝之不入。又或少陽未退位者，即太陽未得降也，或木運以至，木運承之，降而不下，即黃雲見而青霞彰，鬱蒸作而大風，霧翳埃勝，折隕乃作，久而不降也。伏之化郁，天埃黃氣，地布濕蒸，民病四肢不舉，昏眩，肢節痛，腹滿填臆。 卯酉之歲，陽明司天，則子午少陰在泉，太陰降地為地之左間。主窒地蒼，木勝土也，木勝之而土不入。又或上年少陽司天未退位者，即太陰未得降也。或丁酉丁卯木運以至，木運承製之，則太陰降而不下矣。如是即土色之黃雲見，而木之青霞彰，土之鬱蒸作，而木起大風。土濕之霧翳埃勝，而風木之折隕乃作，且久而不降也。久伏之而化郁，郁乃發，故天埃黃氣，地布濕蒸，民病四肢不舉，昏眩，肢節痛，腹滿填臆，皆土郁乃發之病也。 是故辰戌之歲，少陽降地，主窒地玄，勝之不入。又或遇水運太過，先天而至也，水運承之，降而不下，即彤雲才見，黑氣反生，喧暖欲生，冷氣卒至，甚即冰雹也。久而不降，伏之化郁，冷氣復熱，赤風化疫。民病面赤心煩頭痛目眩也，赤氣彰而熱病欲作也。 辰戌太陽司天，則丑未太陰在泉，少陽降地為地之左間。主窒地玄，水勝火也，水勝之而火不前。又或遇丙戌丙辰，水運太過，先天而至也。水運承之，火氣降而不下矣，彤雲才見。以下，大意與少陰同。 是故巳亥之歲，陽明降地，主窒地彤，勝而不入。又或遇太陰未退位，即陽明未得降，即火運以至之，火運承之不下，即天清而肅，赤氣乃彰，喧熱反作，民皆昏倦，夜卧不安，咽干引飲，燠熱內煩，大清朝暮，喧還復作。 久而不降，伏之化郁，天清薄寒，遠生白氣，民病掉眩，手足直而不仁，兩脅作痛，滿目忙忙。 巳亥厥陰司天，則寅申少陽在泉，陽明降為地之左間。主窒地彤，火氣勝之，火勝之而金不入。 又或遇上年太陰未退位，即陽明未得降也。歲當戊申戊寅，即火運以至之，火運承製之，而金不下，即天清而肅，則赤氣乃彰，喧熱反作，火勝金也。民病昏倦，夜卧不安，不清寧也。咽干引飲，懊熱內煩，熱氣勝也。故雖大清朝暮，而火氣之喧還復作也，若抑久而終不降，則伏之而化郁。金郁而發，則天清薄寒，遠生白氣，金勝木虛，故民病掉眩，手足直而不仁，且兩脅作痛，滿目忙忙，是皆肝虛之病也。 是故子午之年，太陽降地，主窒地阜，勝之，降而不入。又或遇土運太過，先天而至，土運承之，降而不入。即天彰黑氣，瞑暗凄慘，才施黃埃，而布濕寒化令，氣蒸濕復令。久而不降，伏之化郁，民病大厥，四肢重怠，陰痿少力，天布沉陰，蒸濕間作。 子午少陰司天，則卯酉陽明在泉，太陽降為地之左間。主窒地阜，土勝水也，勝之則水降而不入。又或遇甲午甲子土運太過，先天而至，土運承製之，水氣降而不入，即天彰黑色而水欲舒，即暝暗凄慘，才施黃埃，而土布濕矣。水欲動，而寒化令，其氣隨蒸濕，而土復令矣。久而不降，則伏抑之而化郁，謂郁而複發也。民病大厥，四肢重怠，陰痿少力，水發之病也。天布沉陰，蒸濕間作，水郁之氣也。 帝曰∶升降不前，晰知其宗，願聞遷正，所得明乎？ 升降，論左右之間位，遷正，論上下之中位，故復問之。 岐伯曰∶正司中位，是全遷正位司天，不得其遷正者，即前司天已遇交司之日，即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。 遷正者，正司中位，是全遷正位以司天也。不得其遷正者，即前司天已遇交司之日，即遇上年司天太過而有餘日，即仍舊以致天數，以致新司天未得遷正也。 厥陰不遷正，即風喧不時，花卉萎瘁，民病淋溲，目系轉，轉筋，喜怒，小便赤，風欲令，而寒猶不去，溫喧不正，春正失時。 巳亥之歲，厥陰不遷正，則風木失時，故即風喧不時，而花卉萎瘁也。民病諸證，皆屋肝虛。不遷正而失時序，故風欲令而寒猶不去，溫喧不正，春正失時也。 少陰不遷正，即冷氣不退，春冷後寒，喧暖不時，民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直，木氣雖有餘，位不過於君火也。 強去聲，過平聲，下過同。 子午之歲，少陰不遷正，則熱火失時，故即冷氣不退。春時光冷後寒，以致溫暖不時也。民病諸證，皆少陰心腎內虛。少陰之不遷正，必厥陰之不退位，然厥陰木氣雖有餘，而位不過於二氣之君火也。 太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦。當生不發。民病乎足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧泄脅滿，四肢不舉。雨化欲會，熱猷治之，溫煦於氣，亢而不澤。 丑未之歲，太陰不遷正，則土濕不濡，故即雲雨失令，而萬物枯焦，當生不發矣。民病諸證，皆屋脾虛。太陰之不遷正，必少陰之不退位也，故雨化欲令，而熱猶治之，溫煦於氣，致亢而不澤也。 少陽不遷正，即炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於秋，肅殺晚至，霜露不時。民病 瘧骨熱心悸驚駭，甚時血溢。 寅申之歲，少陽不遷正，則火熱愆期，故即炎灼弗令，苗莠不榮，物不長也。酷署於秋，熱氣後也。當秋而署，以致肅殺晚至，而霜露不時。民病諸證，皆少陽火郁之所致也。 陽明不遷正，則暑化於前，肅於後，草木反榮。民病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽息高，悲傷不樂，熱化乃布，燥化未令，即清勁先行，肺金復病。 卯酉之歲，陽明不遷正者，乃少陽不退位也。不退位則暑化於前，金肅於後，熱多清少，故草木反榮。民病諸證，皆金虛肺病。熱化乃布，火氣余也。燥化未令，金氣虛也。金氣虛即清勁未行，若清勁行而肺金復病。 太陽不遷正，即冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光復治，凜冽不作，霧雲待時。民病溫癘至，喉閉嗌干，煩燥而渴，喘息而有音也。寒化待，燥猶治天，氣過失序，與民作災。 辰戌之歲，太陽不遷正，太陽主寒水之氣，太陽不遷正，乃陽明不退位。陽明不退，即冬時清肅反寒之氣，易令於太陽主歲之春。殺霜在前，金氣勝也。寒冰於後，水愆期也。水氣虛，故陽光復治而凜冽不作，霧雲待時也。民病諸證，皆水虛火病。太陽未遷正，故寒化時陽明不退位，故燥猶治天，其氣過時失序，則與民為災。 帝曰∶遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？ 遷正義明，願聞退位。 岐伯∶所謂不退者，即天數未終，即天數有餘，名曰復布正，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。 至春不得溫和之氣，一如舊歲之冬，為不退位也。 厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化，民病溫疫，疵發風生，皆肢節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉干，引飲。
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