從她的兩個敵人，談談中國女權的現狀和本身

首先，從最高一層次的視野來看，女權有兩個敵人，這兩個敵人可以說是男女不平等的最核心的起源。

即農業社會和封建主義。

男女生理差異的客觀存在是不容否定的，體現在兩個方面：1、女人力氣沒有男人大；2、女人在懷孕和哺育幼子期間幾乎無保護自己的能力。這就使得女性在一個純粹賣力氣、社會組織原始的時空中，定是處於一種相對弱勢的地位的，嗯，這就是我們人類近萬年以來所走過來的農業社會。

弱勢會引發惡性循環。農業社會的效率最優化分配決定，男性將肩負生產和保衛的責任，女性呢，照顧家庭則是她們最終歸宿。可在實際上，男性的生產活動和戍衛報酬使得他們能更大程度地掌握家庭經濟收入來源，這就使得女性失去相當大的話語權，乃至淪為丈夫、兒子的附庸。

農業社會的政策制定者們同樣出於社會整體效率和穩定的考量，剝奪了女性教育、出仕乃至財產繼承的權利，進一步惡化了女性的地位本身。

女性想要擺脫附庸地位、獲得男女平等，首先必須要達成的條件是什麼呢？即，1、生產不再靠力氣說話；2、在生產和哺育期間的生存、安全得到切實保障。而後者又是前者所引申而來的。事實上，正是現代文明卷裹著工業化滾滾而來的狂潮中，女性的這兩個天然弱勢得到了解脫，開始萌發了女權主義思想——

因為操作機器是不用比較誰的力氣大小的。

走入了信息化社會後，女性的地位再次得到提高。如果說，工業社會中男女體力差仍造就了些許的不平等，譬如鋼廠、油井中的男工人比女工人更能適應惡劣環境，那麼信息時代則進一步彌合了差異。由於兩性智商無差別，因此女性創造的腦力勞動價值當然不會低於男人，因此自然有追求平等的實力。

下面來說一說封建主義對女權的殺傷。

任何國家和社會的封建主義的本質，都是極少數人掌握著大量的資源。這些人千方百計阻止他人質疑或分享自己的利益，並動用等級、宗教、禮法、封建律法等等守衛自身。

封建主義排斥一切追求平等的力量，包括男人也包括女人。但由於封建主義和農業社會往往是共生的，而女性本身就被農業社會所壓迫和剝削，因此在反封運動中出不上力也分不了果實。全球堪堪進入工業化社會後，女性登上了時代的舞台，這才開始參與對封建主義的摧枯拉朽——戰友一下翻了一倍，這陣勢力不可擋啊！

好了。脈絡和分析已經給出了，再來談中國女權的現狀就清晰多了。綠色字體拓展農業社會部分，紫色字體拓展封建社會部分，方便讀者閱讀。

近年來，中國的女權出現的倒退，其實是情理之中的。建國時高漲的女權，「婦女能頂半邊天」，歸根結底來源於男性的賜予和引導，而非其自發的產生，固而不能持久，本質原因是因為中國仍是一個農業社會為主的國家。一旦計劃經濟和公社體制解體，女權必將出現退步，並極致凸顯出女權的城鄉二元的分裂。

自十八世紀工業革命以來，西方的女性就開始進入工廠了，逐漸從農業人口過渡到工業人口。而在中國的《江村經濟》中也對十九、二十世紀的江南鄉鎮地區女繅絲工們捲入世界資本主義浪潮有深入描寫，對於女性來說，務工當然要比務農收入要高和穩定了，潛移默化中，逐步提升了江南女性對比男性的地位。但是呢，要想徹底擺脫農業社會的泥淖，她們還得真正地進入城市——

中國曆年城市化率數據（部分統計數據可能略有出入）

1950年 11.18%

1960年 19.75%

1970年 17.38%

1980年 19.39%

1990年 26.41%

2000年 36.22%

2010年 49.50%

由於中國已經基本洗清封建階級（資本家、買辦、地主被打倒，其經濟基礎也被剝奪），因此顯然，中國女權僅剩的最大敵人便是農業社會了。但這個敵人的強大超過了我們的想像，即使在2010年，中國的城市化率也沒超過一半，意味著有大於五成的人口仍和農業社會脫離不了千絲萬縷的聯繫，而要想獲得工業化和信息化社會帶來的女性平權的福利，進入城市可謂是最基本的前提。

雖然，時代和技術的進步以及人口相對自由的流動，降低了農村男性對女性的收入優勢，可叢林化的縣鄉社會裡，女性仍然在農業社會的生產關係的延伸中處於明顯劣勢。就不說重男輕女和高額彩禮了，農村女性目前就連繼承宅基地都面臨重重現實困境，沒有一個男人作為主心骨，很難在宗族沒落後的叢林中得以立足。

與此同時，長期的低城市化率塑造了一代又一代人的思維模式，而一些人雖已經在城市站穩腳跟，但他們（包括男人和女人）仍舊對女權存在嚴重的偏見。觀念的更迭，也需要時間來洗禮。

比如前兩段提到的農業社會所塑造的價值觀，就是我們必須旗幟鮮明反對的目標，在二十一世紀，它已經明確成為了反動落後的存在——

如今的中國，基本上純粹地賣力氣的生產已經相當少了，即使是在鄉下，女性也本應得到與其上升的經濟地位匹配的身份地位。可部分男性出於各種原因，仍然試圖維持那套舊的生產關係和觀念。譬如，男性勞動力的增加在農村家庭中確實很重要，但有些人已受惠於農業機械化了，甚至已脫離鄉村成為城市居民了，卻仍選擇打掉女嬰。是不是非常愚蠢？

同樣的，封建主義也是我們的敵人。封建階級雖然已被打倒，可它的思想殘餘仍腐蝕著相當部分人的心靈，和農業社會價值觀沆瀣一氣。譬如物化女性，貶低女性，希望女性回到過去被動而蒙昧的狀態，甚至渴求三妻四妾等。這其實就是一種典型的封建主義思維方式，試圖壓制女性的地位，以阻止她們參與對社會資源的分配（比如在職場上和男人競爭），旗號有「回歸家庭」、「女德復興」等等。

這當然也是一種頗為愚蠢的想法。雖然在社會資源不變的情況下，參與者越少，每個人的議價權就越強——但這個強，一定會通過馬太效應彙集在極少數最強有力者手上。比較一下封建時代和現代，皇室貴族之外的絕大多數平民的生活水準，即可得到一個明確答案。

另一方面，女人若回到被男人支配的時代，確定會對那些娶不上老婆的人有益嗎？當然不可能，因為不要忘了，支配她們的也是男人啊！岳父和舅子們仍是強有力的存在啊，所以才有權把彩禮抬高啊！況且，你覺得他們會更傾向把姑娘嫁給平凡的你做大，還是給有權有錢的封建主做小呢？

嗯，文章不宜太長，容我做個總結吧。

目前中國的女權思潮，總體來說還是處於相當幼稚的階段的，原因有多方面，比如西方早在兩百多年前就先行了，各種思想家層出不窮，比如中國農業社會仍舊根深蒂固，比如中國已大力掃清封建勢力，為女性贏得相當喘息（相比日韓，它倆雖農業社會已然式微，但對封建階級姑息了，因此女權發展不如中國），比如共產主義運動已給中國帶來了「後發優勢」的洗禮，等等。

缺乏指導思想又未被逼到革命邊緣的中國女權運動（折射出思想界的保守和混亂），很難形成有力的核和清晰的脈絡，以至於被一些別有用心的人拿來當成智商稅收割工具，或只是單純地把「如何多佔男人便宜」奉為女權聖經。許多佔盡了男權主義便宜的一線城市女性（讓男人買房又讓男人買單），同時又佔盡了女權的便宜（男女同工同酬還有帶薪產假），仍是貪得無厭，卻從未關注過仍受到農業社會和封建主義束縛的「窮親戚」們，惹人反感就是情理之中了。

——雖然在一些客觀存在男女地位差別甚大的地方，想盡辦法「占男人便宜」也是一種無奈的女權，也是具有進步意味的。做，一定比不做好。

女權運動的核心思想不是批判誰誰誰，而是喚醒自我意識。舉個例子，某村有甲乙倆幼童，一個考試85分，一個考試83分，但由於本村升學名額只有一個，甲童就去了。甲童享受到了優質教育，上了大學，做了大官，而乙童沒學可上，放牛生娃，最後貧窮一生。甲乙二人如今也許已經天壤之別，但他們實質能力的差距也就是區區2分而已，僅僅是歷史和環境造就了他們外在的不同！

就是要讓女性同胞知曉，尤其是在現今的文明社會中，男人和女人的差別真的很小很小，男人這個「紙老虎」也並沒有過去那麼可怕，可仍有許多女性因某些因素在自我束縛，自我貶低，尋求依賴等等，沒在心靈上戰勝自己的性別。

雖然說，許多領域內的「直男癌」仍在發揮歷史的餘熱，如體制內，本屆中委女性佔比10%不到，人大代表則僅有24.9%。可人的發展平台不再是單極了，時代是在滾滾前進的，城市化率也是節節攀高的，封建思想也在被現代文明層層剝落（如今部分封建思想回潮，原因也包括信息化時代到來後那些原本就存在的陰暗得以低成本地發聲並找到迴音），與此同時，自我意識更是女性權利向前延伸的加速劑。性別平等是文明的目的，更是文明的本身。

最後，感謝各位讀者小小的正反饋和正激勵！