面子與里子

　中國人是講究面子的，中國人也講究里子。要面子，也要里子，這是好事。 　　面子和里子，互為表裡。我們說做人要做到表裡如一，怎樣說就怎樣做，這是一種境界，是一種君子之氣，是一種崇高的道德行為。話是這樣說，做起來卻很難，能做到的更是幾稀也。 　　我們中國人雖然面子里子都要，可並沒有把它統一起來，而是認為面子是面子，里子是里子，分得很清。在場合里，給人什麼樣的面子是一回事，給人什麼樣的里子又是一回事。聽了人家說的話知道那只是面子上的話，里子里的意思是什麼心裡自然明白。可也有一種情況，就是原來那面子上的話就是里子里的意思，如果誤會了可就有大的麻煩了。這樣問題就來了：什麼時候這面子和里子是一致的，什麼時候是兩說的呢？怎麼去把握？太難了。還有就是逢什麼樣的人，面子上的話該怎麼說，里子上的事該怎麼做，心裡都要有一個數。凡此種種，學問可真是大了去了，不可有半點造次。結論是：在中國做人真的是太難了。這實在不是什麼好事。 　　面子和里子是分開的，人也就是雙面的，這雙面的結果，面子上的表現就成了一種表演，一種虛與委蛇。「逢人且說三分話，未可全拋一片心。」雖是江湖上的話，卻被當成了具有普適意義的至理名言。不是有「笑裡藏刀」這個詞兒嗎？這種種現象的出現一點兒也不是什麼咄咄怪事。 　　因為面子和里子是分開的，所以接著就謊言來了，虛偽也來了。三十幾年前曾說共產黨內某高級領導人貫於「當面說好話，背後下毒手」的伎倆，可這有什麼可奇怪的呢？在我們這裡面子和里子是分開的，這樣的文化傳統和文化氛圍如果不培養出這樣的人來，那才真叫是咄咄怪事呢。 　　我們正在建設法制社會，眼下我們的法律法規雖不像早些年我們嘲諷某資本主義國家那樣「多如牛毛」，估計比羊毛也少不了多少，可是在遇到事情的時候人們首先還是想到去找個人幫助解決。為什麼不抱著法律去「有理走遍天下」呢？因為國人認為法律是寫在紙上的，是面子。面子上的東西怎麼能就當真了呢？而找人則是里子，找到有實權的人了，那才是實實在在的，是具體的，是真正可依靠的，是能解決自己的實際問題的。就是以了法庭上，也還是有人把審判的過程當成是面子上的事的，用公眾的話來說叫「走過場」。我曾在法院旁聽過一個投毒殺人案的審理。被告的律師在辯護的時候認為他的被代理人殺人證據不足。這時坐一邊的原告聽不下去了，他呼地站起來憤怒地指著那律師吼道：「難道這人是我自己家裡人殺的？」殺人犯是鐵板釘釘的了，這審理只是面子上走走過場的事，你怎麼還能這樣幫著被告說話呢？ 　　面子和里子，這樣的認識看似簡單，影響卻不小。為什麼有法不依？為什麼「有令不行有禁不止」？為什麼我們時時見到權比法大的案例？因為大家認為「法」啊「令」啊什麼的，那是面子上的東西，是給人看的，真相信了，豈不是太幼稚太簡單太書生氣？ 　　古的時候，中央派的欽差大臣到的一個地方，照例會說出一些諸如「凡飲食供帳俱宜簡樸為尚，毋得過為華奢，靡費里甲」之類的話來的，聰明的地方要員一定不會把這當成一回事，更不會去「遵照執行」，因為他們知道欽差大人這裡說的只是面子上的話，是說給人聽的，里子里的想法和希望的做法完全不是這樣，所以接待全都是高規格的。有時候欽差大人會批評說「下不為例。」下面的人會點頭作揖地說「下不為例下不為例」或「在下明白」什麼的，表現出很是委屈和虛心接受的樣子來。可那心裡卻不知怎麼在樂呵著呢，因為他懂得了大人的面子，也知道了他的里子。 　　想想過去，看看現在，真是「何其相似乃爾」！ 　　面子和里子，從古到今，其意一也。 　　「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」要做到「洞明」和「練達」，這面子和里子的學問不可不做。因為要做著這樣的學問，別樣的學問就不能不做得少一些，做得草率一些了，如此一來，我們離誠信也就只能是越來越遠了。