蓮池大師《竹窗三筆》僧務雜術（二）

僧務雜術（二）

　　或曰：「雜術固非僧務，醫以全生，宜若無礙焉。」予謂：雜術亂心，則概所當舍，如其救濟為懷，則亦萬行之一端。而術倘不精，雖曰全生，反以傷生，則大為不可。近有僧行灸法①者，其法和葯作餅，置艾炷於其上而燃之，雲治萬病。此不知出自何書，傳自何人？夫切肌而察穴，循穴而入內，灼艾之常法也。隔餅而灸，有痛苦而無功能者也。而師行焉，弟子紹焉，不自知其業之深且重也。

　　（雲棲袾宏《竹窗三筆》）

【注釋】

①灸法：中醫的一種醫療方法。一般採用陳艾葉搗搓成細絨後做成艾炷或艾條，在選定的穴位皮膚表面上熏灼，借艾火的熱力透入肌膚，以起溫經散寒、調和氣血等作用，從而達到治病和保健的目的。

【譯文】

　　有人問：「雜術固然不是出家人所應作的。而醫學是治病救人，出家人學習醫學應該沒有妨礙吧？」我認為雜術擾亂心性，應當一概捨棄。如果能以慈悲救濟為懷，治病救人當然也是廣修萬行中的一種。倘若醫術不精，雖有救人之心，結果可能適得其反，此則千萬不可嘗試妄為。近來有僧人應用灸法為人治病，其方法是把藥物合製成餅，然後將艾炷置於餅上燃燒，據說可以治萬病。不知這種灸法出自什麼書？傳自什麼人？若按正常的灸法，應該是先在身上選定穴位，在穴位上用艾炷熏灼，使艾火的熱力透入肌膚之內，從而產生療效。隔餅而灸，讓人有痛苦而無功效，這算什麼灸法呢？無知的師父這麼做，弟子也跟著這麼學，豈知自己所造的業既深且重啊！