尋案識局,即能找到真穴,大道至簡,一案定乾坤!
原文: (右頁)黃妙應云:得穴尋龍,十有九得。步龍尋穴,十有九空。廖氏云:人言有龍必有穴,我說有穴必有龍。上士得穴而尋龍,神明於法之外也。中士步龍以尋穴,持循於法之中也。沈新周云:正法尋龍乃求穴,得局尋穴法亦捷。袁守定云:循龍脊以求止,則大物可窺。步山腳以察蹤,而小康亦得。 (左頁)古人求地,先尋龍,後尋穴。今人求地,先尋穴,後尋龍,此捷法也。然不成局必無穴,故尋穴必先尋局。局者真龍止宿之地,如官之有城、屋之有垣、獸之有欄也。龍無局不棲,有局方可尋穴,無局不必尋穴。局無他,只是後山向前,前山向後,左山向右,右山向左,湊合一圈,或方或圓或長,即局也。但長宜橫,長不宜直長。然局中之山定要開面,有一山不開面,或反飛或斜竄,則局假必無地。 羅至簡評註: 1,以前在<<地理正宗>>書中已學習過黃妙應先師的作品,其寶貴的經驗令本人受益非淺。羅至簡2011年學上網後才見到上面的前師作品。對比本人多年研究留題結地的實踐心得體會,完全吻合。極為佩服眾先師們對地理風水高度概括後的精闢理論。既是先師們實踐得來真知灼見的經驗,更是指引後學認局識穴後再辨龍的捷徑。 友情提示:真經秘訣見無數,多是隱誨難悟透。此之經訣不起眼,卻是明明白白,堪稱經訣之精品! 2,地理風水最重要最關健的是藏於山脈中的生氣,有生氣的山脈在渡峽起伏、曲折退卸的變換過程中會顯露出尊正成形成格的山體,稱為吉星峰或真龍星,前明師把有吉星峰的山脈稱之為"龍"。龍靜止生氣便融聚,生氣融聚處便稱為"穴"。<<葬書>>開篇即說"葬者乘生氣也。" 有怎樣生氣的來龍,就有相應穴和局。龍是因,穴和局是果。 南方人常吃蘋果,多數未見過蘋果樹,北方人未見過荔枝樹,亦能吃到荔枝。誰都不否認其果是樹結的,要認識蘋果或荔枝樹,在果實成熟時,見果識樹,遠比平時更快更準確。地理風水的辨局尋穴,得穴後再尋龍,識果再尋因,認識真龍方法亦同樣更快更準確。二,真龍靜止必結真穴,穴真必有局,局真必有案。大道至簡,一案定乾坤! 有龍必有局,局主要是指穴前中明堂。中明堂的正位是穴山,左邊的山稱為青龍砂,右邊稱為白虎砂,前面是案山。真龍結穴處不大的範圍內稱之為小明堂,或稱葬口。每處真龍結穴的小明堂都有差別。龍虎砂及案山外一定的距離內有情衛護結地的山水泛稱為外明堂,或稱大明堂,外明堂的寬闊程度各處結地都不相同。 前賢說"有人識得明堂法,五百年中一間生。"明堂指的主要亦是穴前中明堂。此僅是個比喻,更是說明認識龍局的重要性。經書說"風水之法得水為上,藏風次之;明堂惜水如惜血,堂里避風如避賊。"等等,明堂指的同樣也是穴前之局(中明堂)。 本人在研究留題結地十餘年後,總結所尋見的真龍結真穴,穴前堂局最有規律可尋的便是朝案山,後來辨局尋穴,都是先尋朝案山,案真局必真,很快便能找到真穴。累驗皆準,一案便能定乾坤,大道至簡! 不少經書都有提到朝案山在地理風水中關健性作用,但多數都是點到即止,沒有詳細明明白白地介紹。楊公的<<撼龍經>><<疑龍經>> 中提到朝案的篇幅頗多,本人初讀楊公兩經數十遍之後,逐漸理解朝案山對認識地理風水的重要性,指導著後來的實踐,起到了事半功倍的作用。 朝案山的特點:從對面遠處當面而來立於穴前的是朝案,從穴前或左或右側面而來立於穴前的是案山,俗稱為橫案(其中有少數是青龍或白虎砂延申到穴前作案山,稱為青龍轉案或白虎轉案,此青龍或白虎轉案,特點是案山與穴山的距離較近,形成十分藏風聚氣的內局明堂,一邊的隨龍水便從案山後流過。)。大多數真龍結真穴的前面都是橫案(案山),朝案僅佔一兩成。真形的朝案山是特殊的山體,在真龍結真穴的前面才會有,與其它眾山有較大差別。朝案與案山的共同性是:都尊正、對稱、開面、靜止地立於前面護衛著真龍結穴。 穴山至朝案山之間都有一片相對較平坦的空闊地帶,稱為中明堂(占較少數的騎龍結地又當別論)。穴前之所以有一片空闊平坦的明堂,是因為真龍的生氣旺盛,靜止結穴後,都有餘氣鋪出,去搶佔得一定的地盤,又逼水有情彎繞護衛。 朝案與橫案又一共同的特性是:在腳下或不遠處,都有河流彎繞護向結穴這邊,河流彎繞形成的弓背都是在朝案山那邊。"風水之法得水為上;明堂惜水如惜血。"所說的得水和惜水,都主要是指流經案前明堂內的一邊隨龍水。必須對穴有情。<<葬書>>曰"氣乘風則散,界水則止。外氣橫形,內氣止生。"中的界水及外氣同樣是指流經案前明堂內的一邊隨龍水。龍中的生氣稱為內氣,流動的水稱外氣。 朝案與案山(橫案)另一主要區別是:朝案因後面眾山是相連的,所以朝案後面沒有橫列流過的水彎繞護向結穴,但在青龍或白虎砂都會發源出有一條小水在穴前彎繞護穴。橫案後面(穴前遠處)至少數里的眾山都是橫列的,就形成有多條水橫列於穴前遠方,並且眾橫列之水往往都是在穴的正向上形成彎曲護向於穴。(當然也有少部分橫案後的山是當面向穴而來的,水隨山勢,就有了穴逆暗水的情形。) 先師曰"無局不言龍。外鎮千重,不如眠弓一案。" 先師們對龍局及案山作有較多比喻,在此不作述說。 羅至簡說"局是真龍百里千里而來最終的居所,朝案山即是龍居所的大門,鎮風及關鎖著堂氣。龍局類似官府或民居,朝案山好比官府或民居的門樓。普通人見門樓便知是何等級的官府或知民居的富貴貧賤程度。堪輿研究者見案識局,即能找到真穴。二者理相通。" 友情提示:鑒別朝案或案山的真假,除了其尊正、對稱、開面、靜止的形態之外,必須參照其前面的水流形勢,水若無情於定穴處,朝案山再巧再美也是花假無疑。地理風水幾乎沒有絕對的事和物,上說僅是就大多數如此而言。貴在實踐中靈活運用。三,實例一案定乾坤之:案例一
此例是極為信任本人的廣西貴港福主學習了本人的網上資料後,根據一案定乾坤的理論,自己判斷的十多個穴局之一。去驗證時,既佩服福主的悟性和獨到的眼力,更被大自然的造物而折服,眾山重重開麵包護內局,十分藏風聚氣。沿公路可見左右各數里內千山眾水皆轉面護衛著結地,即是得山水有情環護的外明堂較為廣闊。一案定乾坤之:案例二十幾年前的老照片。<前師留題中曰:面前筆架三峰,誰人葬得著定位列三公。>案山上拍穴山
穴位處拍案山
此處是羅至簡初實踐時的研究對象之一,實地考察研究十餘次。龍從遠方的筆架尖少祖山一路削換變化而來,然後龍跌斷到地,蛛絲馬跡穿田過脈數十米,復起成作自帶龍虎砂彎環抱護的細嫩穴山,屬陽來陰受,穴結於稍鈄陡處,前有托唇,後有坪,正是某姓的古墓與后土。悲乎!世間的好地多數不是被占便是被毀。上僅是本人收藏的百案圖中整理出來的兩例
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