他是嘉靖倭寇首腦,中國海盜之王,卻被中日百姓塑像紀念
12月24日,30集英雄史詩巨作《抗倭英雄戚繼光》在中央一套黃金時間以跨年大戲的身份播出,用號稱中國歷史上唯一一個真正沒有一場敗績的民族英雄戚繼光抗擊東南沿海倭寇,為國分憂,為民謀利的故事做藍本拍攝而成。其壯烈激昂的戰爭畫面,保家衛國的愛國精神讓這部跨年大戲成了觀眾最為期待的歷史正劇。但是跟所有的歷史一樣,其在傳播的過程中會難免出現失真的情況,或者是為了當時的大明封建統治階級的利益,會進行一些篡改。三觀君搜索了某百科詞條「倭寇」,其釋義為:「倭寇是指十四至十六世紀侵擾劫掠中國和朝鮮沿海地區的日本海盜,除沿海劫掠以外主要從事中日走私貿易。抗日戰爭期間,中國人亦用倭寇指稱日本侵略者。」其引用文獻是湘西網人文頻道一篇叫做《驍勇善戰的永保土兵(之二)》的文章,該文章確指出,此時的倭寇,史稱「嘉靖大倭寇」,也就是戚繼光抗擊的倭寇。
從該百科詞條可以看出,倭寇的身份便是日本海盜無疑。據史料記載,明朝後期,由於朝廷腐敗,宦官專權,故而海防薄弱,豪無戰力,又恰逢日本藩侯混戰,沒有一統的權力中心。以故僑居日本的王直、徐海、許棟、陳東、葉明等人夥同倭寇,在日本封建主支持下,用倭人服飾為旗號,乘八幡大菩薩旗幟之八幡船,侵擾大明東南沿海地區,燒殺劫略,無惡不作,和當時北方侵擾大明邊疆的蒙古騎兵合稱為「南倭北虜」。然而在浙江台州的蛇藩島上,卻有五個非常著名的人物雕像,雕像下刻著深深的「東海梟雄」四個字,這五個人正是當年「嘉靖大倭寇」的主犯王直、盧循、孫恩、方國珍和鄭芝龍五人。為何我們認為無惡不作,深通惡絕的倭寇主犯會被這島上的居民立像紀念?遠在隔海對岸的日本平戶市中心,亦立著一塊王直的銅像,被整個平戶市民紀念,在其家鄉安徽歙縣,也有刻著王直名字的芳名塔。而大海盜鄭芝龍娶了一位日本妻子,其後又生下一個兒子,這個兒子的名字就是中國人家喻戶曉的民族英雄鄭成功,這中間究竟有怎樣的故事?其實這一切的疑雲,都要從被歷史學者們讚譽為「16世紀的上海」美名的舟山雙嶼島說起,也就是當初的倭寇大本營。
雙嶼島位於浙江省舟山群島中一個極不起眼的位置,但是該島南北水陸相接,是天然的深水海港。此時恰值歐洲海上探險的興起,於是該島就被一群葡萄牙探險隊看上了,經過幾年的發展,據相關資料記載,到了1540年的時候,雙嶼島已建成教堂、醫院、倉庫等功能性建築,島中心商鋪林立,熱鬧非凡,據不完全統計,此時的雙嶼島各地外商就起碼佔了一半左右。如果雙嶼島能夠發展起來,不僅對於如今的浙江來說,其發達程度可能令人咋舌,就算是對我國來講,都是一次天大的機遇,然而封建社會的統治思想註定了他的局限性。
(16世紀的上海—雙嶼島)
當明朝著名的走私商許棟、林碧川、李光頭等人踏上雙嶼島之後,其每每巨大的利潤刺激了明文規定「海禁」的大明王朝,它視這個「十六世紀的世界貿易中心」為「走私犯及倭寇聚眾作亂的巢穴」。1548年,閩浙總督朱紈親率6000水師及戰船,腥風血雨、殺聲雷動,用鐵腕將雙嶼島夷為平地,毀之一旦,並直接處決了島上96名犯罪頭目,為大明朝拔去了這個眼中釘,肉中刺,自此震驚朝野。
作為一名商人,王直之前一直希望大明朝廷可以開放「海禁」,讓貿易更加的自由。然而朝廷如今的這些行為,徹底讓王直走上了「海盜」之路。王直逃出雙嶼島之後,成為了餘下眾人的新首領,立「五峰旗號」,自己則在日本平戶島上定居,繼續開拓海外市場。
(平戶王直銅像)
王直越做越大,也越來越成為帝國眼中必須要剿滅的倭寇頭目。而王直一邊持續給大明王朝建議開放海禁和實施一系列有利於海上貿易的政策,一邊為東南沿海的百姓無償贈送福利,積聚了大量的民心。無可奈何的情況之下,朝廷貼出了這樣的告示:「有能主設奇謀,生擒王直者,封伯,予萬金。」
1557年,作為抗倭總督,也就是戚繼光上司的胡宗憲招安了老鄉王直。次年,由於政敵的攪局,原本真心想招安王直的胡宗憲出爾反爾,將其逮捕入獄,並於1560年以叛國罪將王直斬首於杭州官巷口法場,一代「海盜王」就此隕落,中國錯失了大航海時代,大明朝也錯失了將已經搖搖欲墜的帝國掰回正道的機會。雖然7年後大明朝在內閣首輔徐階的努力下開放了海禁,但是在那個全球貿易爭分奪秒的歷史背景下,錯失一個七年,就是錯失一個完全不同的未來。
當然和其他歷史類文章一樣,三觀君總會在文章的背後說一些正文省略,但是讀者應該清楚的是。胡宗憲雖然做了王直的「儈子手」,但其在王直關押的兩年期間,一直上書朝廷開放海禁,不論其人品如何,但眼光而言,卻也是為朝廷和百姓考慮的。「嘉靖大倭寇」在當代歷史學裡面,是為後期倭寇,稱之為假倭,也就是王直這夥人。而明初的倭寇稱之為「真倭」,是因為蒙古人和朝鮮人以及同時期女真海盜對日本的侵略而讓部分日本人對該行為進行報復所引發的。所以我們要尊重歷史人物對於中華民族的功與過,正視史實,特別是如今的影視劇作品對於歷史內容的篡改。
(胡宗憲故居)
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