教育名言5

一、孔子（公元前551——前479）教育名言

（一）人生態度

1、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

4、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

5、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

6、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

7、有朋自遠方來，不亦樂乎？

8、見利思義，見危授命。

9、己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君於疾沒世而名不稱焉。

13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

16、君子之仕也，行其義也。

17、子謂於產。「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不爭，群而不黨。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23、放於利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

28、見善無不及，見不善如探湯。

29、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

30、士而懷居，不足為士矣！

（二）做人格言

1、不學禮，無以立。

2、己所不欲，匆施於人。

3、己欲立而立人，己欲達而達人。

4、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

8、居處恭，執事敬，與人忠。

9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

10、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

11、己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

12、孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。

13、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

14、過而不改，是謂過矣！

15、過，則匆憚改。

16、不遷怒，不二過。

17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

18、人無遠慮，必有近憂。

19、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

20、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

21、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

22、與朋友交，言而有信。

23、以文會友，以友輔仁。

24、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

25、君子欲訥於言而敏於行。

26、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

27、巧言亂德。

28、巧言令色，鮮矣仁。

29、剛、毅、木、訥近仁。

30、有德者必育言，有言者不必育德。

31、聽其言而觀其行。

32、君於不以言舉人,不以人廢言。

33、古者言之不出,恥躬不逮也。

34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

35、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

36、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

37、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而後其食。

38、禮之用，和為貴。

39、放於利而行，多怨。

（三）孔子論學習

1、知之為知之，不知為不知，是知也。

2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

3、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

4、學如不及，猶恐失之。

5、敏而好學，不恥下問。

6、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

7、興於詩，立於禮．成於樂。

8、志於道，據於德，依於仁，游於藝。

9、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

12、學而不思則罔，思而不學則殆。

13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

14、學而時習之，不亦說乎？

15、溫故而知新，可以為師矣。

16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

17、不學詩，無以言。

18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

19、人而無恆，不可以作巫醫。

20、有教無類。 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

（四）政治格言

1、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

2、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

3、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

7、慎終，追遠，民德歸厚矣。

8、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

10、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

11、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

12、出門如見大賓，使民如承大祭。

13、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

14、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

15、君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。

16、君使臣以禮．臣事君以忠。

17、子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。」

18、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

19、以不教民戰，是謂棄之。

20、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，庄以蒞之，動之不以禮，未善也。

21、使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：「臨之以庄，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。」

22、先有司，赦小過、舉賢才。

23、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

24、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

25、工欲善其事,必先利其器。(孔子)

26、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)

27、敏而好學,不恥下問。(孔子)

28、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

29、歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子)

30、學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)

31、學而不厭,誨人不倦。(孔子)

32、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

33、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 ——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。學記》

34、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

35、凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

36、水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

37、文武之道,一張一弛。(禮記)

38、玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)

知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)

1、　　立身以立學為先，立學以讀書為本

2、　　自修則人不得以非理相加。

3、　　大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。

4、守正直而佩仁義。

5、做人要存正直之心，行仁義之德。

6、　　涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。

7、　　朋友，以義合者。

8、聖人所說底話，光明正大。

9、　　讀書有三到，謂心到，眼到，口到

10、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

11、以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。

12、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。

13、　　《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。

14、　　少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

15、　　自修則人不得以非理相加。

16、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裡方是長進。

17、　　立身以立學為先，立學以讀書為本

18、　　問渠哪得清如許？為有源頭活水來

19、人光明磊落便是好人。

20、光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。

21、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。

22、　　日省其身，有則改之，無則加勉。

23、人之操履無若誠實。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。

24、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思

25、　　禮即理也。

26、自古聖賢，皆以心地為本。

宋·朱熹《朱子全書·學二》 聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。

27、　　問渠那得清如許，為有源頭活水來 。

28、　　涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。

29、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。

30、　　學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。

31、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁說》 實行並保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

32、　　日省其身，有則改之，無則加勉。

為學之道，莫先於窮理，窮理之要，必在於讀書，讀書之法，莫貴於循序而致精，而精緻之本，則又在於居敬而持志。

三、蔡元培教育名言(1868年1月11日-1940年3月5日)

，

「我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。」

四、葉聖陶（1894年10月28日－1988年2月16日）教育名言

葉聖陶

1小學教育的價值，就在於打定小學生一輩子有真實明確的人生觀的根基。

2學校教育應當使受教育者一輩子受用。

3教育之要點，當天逾養成兒童正確精神之思想能力。

4學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀。

5教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的習慣。

6教是為了達到不需要教。

7隻有做學生的學生，才能做學生的先生。

8教師工作者的全部工作就是為人師表。

9教師並非教書，而是教育學生。

10師範教育是推進和革新教育事業的根本。

11教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。

12教育工作不限於課堂教學，課堂教學課外活動一起抓，才能使學生受到更多的實益，打下德、智、體全面發展的基礎。

13養成習慣，換個說法，就是教育。

14、就作用的方面說，進步的教育偏重熏陶。就領受的方面說，進步的教育偏重自得。

15一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人。

16當教師的人，應當講究修養。

17品德教育重在實做，不在於能說會道。

18文當然要作的，但是要緊的在乎做人。

19端正教育思想是改革教育最緊要之點。

20德行須從民主來修養。

21教育是什麼？往簡單方面說，只須一句話， 就是養成良好的習慣。

22教師和學生是朋友，在經驗和知識上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。

23在教育方面，什麼學制、備課、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。

24在教育來學的人的同時，要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創新。

25在現代中國做一個人，決不可放棄豐富自己，充實自己的每一個機會。

26把依賴性的「受教育」轉變為主動性的「自我教育」。

27教訓對於兒童，冷酷而疏遠；感情對於兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語不如使之自化。

28唯有老師善讀善寫，乃能導引學生漸進於善讀善寫。

29國文是兒童所需要的學科，國文是發展兒童心靈的學科。

30教習某科為教學工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學與教育兼任也。

31或說寫似技能而非技能，實際是其人的表現。

32各種學科除了各自的目標之外，有個共通的總目標，就是：教育學生，使之成為國家的合格公民。

33所謂教師之主導作用，其義在「引導」，並非一切由教師主動，學生處於被動地位，只聽教師講說。

34無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。

35盡量運用語言文字並不是生活上一種奢侈的要求，實在是現代公民所必須具有的一種生活能力。

36各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。

37教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實際生活所需的知識，一方更須以藝術的陶治培養其直覺、感情和想像。

38、教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的習慣。

39、一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人。

40、當教師的人，應當講究修養。

41、品德教育重在實做，不在於能說會道（我的習慣：自己動手）

42、教育是什麼？往簡單方面說，只須一句話， 就是養成良好的習慣。

43、教師和學生是朋友，（我們上課像聊天）

44、決不可放棄豐富自己，充實自己的每一個機會。

45、把依賴性的「受教育」轉變為主動性的「自我教育」。（學習一年以後，學生都會講新課）

五、陶行知的教育名言

1、捧著一顆心來，不帶半根草去。

2、行是知之始，知是行之成。

3、 教育是立國之本 。

4、 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人

5、 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

6、 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

7、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。

8、 教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。

9、 因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

10、 在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

11、 先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。

12、 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

13、 要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

14、 智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。

15、 我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。

16、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。

17、 教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。

我們深信教育是國家萬年根本大計。 ——陶行知名言

18、 國家是大家的，愛國是每個人的本分。

六、蘇霍姆林斯基教育名言 ：

1、要想自己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。

2、· 友誼是培養人的感情的學校。

3、· 友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，並不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。

4、· 「明天」，是勤勞的最危險的敵人。

5、· 要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和「陌生者」的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。

6、· 道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。

7、· 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

8、· 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

9、· 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想像會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

10、· 只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

11、· 如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。

12、· 只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。

13、· 只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。

14、· 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。

15、· 沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。

16、 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

17、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。

18、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。

19、 從我手裡經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與眾不同的孩子。

20、人類的精神與動物的本能區別在於,我們在繁衍後代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。

21、 十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激蕩之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。

22、 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

23、 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。

24、 教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。

25、 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。

26、 善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。

27、 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。

28、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

29、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

30、 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

31、 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。

32、 教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。

33、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裡，培養最純潔，最富有人道主義的情感。

34、 讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。

35、 沒有愛，就沒有教育。

36、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。

37、 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裡似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裡所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

38、 求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裡沒有求知慾，哪裡便沒有學校。

39、 人的內心裡有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特彆強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

40、 孩子提出的問題越多，那麼他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

41、從什麼地方和什麼時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：「戰勝自己是最不容易的勝利」。

42、 只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。

43、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。

44、 人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。

45、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。

46、 志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裡將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。

47、用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。

48、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。

49、 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

50、 愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。

51、 教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕鬆。

七、贊可夫教育名言

1、「凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應當朝哪個方向引導兒童：對於他們的思想，有些加以支持和發展，而有些則機智地予以抵銷――當學生離開了作品的思想內容，陷入一些細節的時候就需要這樣做。」

2、「教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。」

八、凱洛夫名言

天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發展，而發展是必須藉助於教育和教養才能達到的

九、名人名言

（一）友誼

　　與邪惡者的友誼像早晨的影子，時刻在縮短；與善美者的友誼像傍晚的影子，時刻在增長，直至生命之光的消失。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——〔德〕赫德

　　只有當一個朋友，才能得一個朋友。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——〔美〕愛默生

　　既無敵人又無朋友的人，定是個既無才能又無力量的庸人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——〔瑞士〕拉瓦特

　　在生活的進程中，如果不繼續結識新的朋友，那麼很快就會發現自己處境的孤單。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——〔英〕約翰遜

　　友誼之光如同螢光，周圍越黑，顯得越亮。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——〔美〕克羅韋爾

　　兩個都不原諒對方細小過錯的人不可能成為老朋友。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——〔法〕布魯依爾

　　假朋友就象自己的身影。你在光明中行走，他緊跟著你；一旦步入陰暗，他便立即離去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——〔美〕博維

（二）名人與家庭

　　家是父親的王國，母親的世界，兒童的兒園。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛默生

　　一個家也沒有的人是流浪漢；有兩個家的人是放浪者。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——門福

　　在世界各地跑，才發現沒什麼地方比家好。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——德國諺語

　　有辦法把家治理好的人，一旦國家有難，必能成為有作用的人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——沙孚克里斯

　　家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄託處。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——里耶

　　人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——(德)歌德

（三）憤怒

　　　我們從憤怒中帶來的每一個打擊，最終必然落到我們自己身上。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——本恩

　　憤怒是短暫的瘋狂。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——賀拉斯

　　人們常常用憤怒來填補理智的空白。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——奧傑爾

　　憤怒，就精神的配置序列而論，屬於野獸一般的激情。

　　它能經常反覆，是一種殘忍而百折不撓的力量，從而成為兇殺的根源，不幸的盟友，傷害和恥辱的幫凶。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——亞里士多德

　　即使是最可尊敬的人，也會受憤怒的奴役和凌辱。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——巴勃里

　　憤怒是殘忍的源泉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——沙里·吉·科斯特

　　一個人憤怒得大喊大叫，是可笑的；一個人在憤怒中沉默不語，則是可怕的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——阿拜

　　憤怒是公開而短促的憎恨；憎恨是壓抑著的、持續著的憤怒。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——杜克爾

　　膽小鬼比勇士更好吵鬧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——傑弗遜

　　狂暴是軟弱的標誌。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——大仲馬

　　憤怒永遠是壞參謀。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——左拉

　　人最糟糕的心情是他不再意識和控制自己。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蒙田

　　憤怒中仍保持溫和的人，確實更有頭腦。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——普勞圖斯

　　發怒，意味著為別人的錯誤拿自己出氣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——鮑普

　　屈從於憤怒，常常就是為他人的罪過向自己復仇。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——斯威夫特

　　憤怒不能同公道和平共處，正如鷹不能同鴿子和平共處一樣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——普魯斯

　　憤怒是無力的武器。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——塞蓋爾

　　事情常常從憤怒開始，以羞辱結束。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——富蘭克

　　憤怒總有理由，但是很少是充足的理由。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——富蘭克林

（四）真理

　　一切推理都必須從觀察與實驗得來。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——伽利略（義大利）

　　沒有一個人能全面把握真理。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——亞里士多德（希臘）

　　真理是時間的孩子，不是權威的孩子。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——布萊希特

　　如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。

　　　　　　　　　　　　　——卡爾·波普爾

　　謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——狄德羅（法國）

　　凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛因斯坦（美國）

　　使人們寧願謊言，而不願追隨真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，也不僅由於真理會約束人的想像，而且是由於謊更能迎合人類某些惡劣的天性。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——培根（英國）

　　目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——帕斯卡（法國）

　　研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發現到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區別開來。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——帕斯卡（法國）

　　謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——狄德羅（法國）

　　我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛因斯坦（美國）

　　真理可能在少數人一邊。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——柏拉圖（希臘）

　　最初偏離真理毫釐，到頭來就會謬之千里。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——亞里士多德（希臘）

　　探索真理比佔有真理更為可貴。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛因斯坦（美國）

　　追求客觀真理和知識是人的最高和永恆的目標。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛因斯坦（美國）

　　在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮台！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛因斯坦（美國）

　　歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始於異端，終於迷信。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——赫胥黎（英國 （

總有一天，真理會取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——赫胥黎（英國）

（五）虛榮心

　　成功的意義應該是發揮了自己的所長，盡了自己的努力之後，所感到的一種無愧於心的收穫之樂，而不是為了虛榮心或金錢。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——羅蘭

　　每個人的虛榮心是和他的愚蠢的程度相等的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——阿歷克山德爾·波普

　　虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那麼根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現為希望顯得傷心不幸或者堅強；我們並不承認這種卑鄙的願望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量並非美德和真誠。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——列夫·托爾斯泰

　　虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——柏格森

　　真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——柏格森

　　一個人過份的謙卑，就暗示著他的虛榮心特彆強。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——雨果《笑面人》

　　愛好虛榮的人，把一件富麗的外衣遮掩著一件醜陋的內衣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亞

　　虛榮心強的人，時而批評自己，時而誇讚自己，藉此從中漁利，謙虛的人卻自始至終不為自己吭一聲。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——拉封丹

　　虛榮是一件無聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什麼功德，失去它的人，也未必有什麼過失。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亞

　　嚮往虛構的利益，往往是喪存的幸福。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——伊索

（六）信任

　　一個人接受了公眾的信任之後，就應該把自己看作是公共財產。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——傑斐遜

　　不相信任何人人的人知道自己無信用。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——奧爾巴赫

　　公眾的信任不能隨便託付給人，除非這個人首先證實自己能勝任而且適合從事這項工作。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——馬·亨利

　　對自己不信任，還會信任什麼真理。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亞

　　人與人之間最高的信任，無過於言聽計從的信任。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——培根

　　信任是友誼的重要空氣，這種空氣減少多少，友誼也會相應消失多少。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——約瑟夫·魯

　　懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——喬叟

　　對人的熱情，對人的信任，形像點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇霍姆林斯基

　　如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——培根

（七）珍惜時間

　　每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——貝弗里奇

　　沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——拜倫

　　人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——巴爾扎克

　　任何節約歸根到底是時間的節約。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——馬克思

　　成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛因斯坦

　　完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——達爾文

　　合理安排時間，就等於節約時間。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——培根

　　放棄時間的人，時間也放棄他。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亞

　　時間就是能力等等發展的地盤。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——馬克思

　　時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——麥金西

　　時間是偉大的導師。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——伯克

　　時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——卓別林

　　在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——歌德

　　我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——高爾基

　　應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——羅曼羅蘭

　　時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——赫胥黎

　　忘掉今天的人將被明天忘掉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——歌德

　　辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——布萊克

　　在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——別林斯基

　　從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——傑弗遜

　　時間是我的財產，我的田畝是時間。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——歌德

　　合理安排時間，就等於節約時間。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——培根

　　春光不自留，莫怪東風惡。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亞

　　拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——約翰·洛克

　　拋棄時間的人，時間也拋棄他。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亞

　　一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——馬克思

　　利用時間是一個極其高級的規律。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——恩格斯

　　集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長，卻構成永恆長河中的偉大時代。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——弗萊徹

　　你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——富蘭克林

　　把活著的每一天看作生命的最後一天。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——海倫·凱勒

　　遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亞

　　合理安排時間，就等於節約時間。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——培根

　　今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——歌德

　　今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——裴斯泰洛齊

　　浪費時間是一樁大罪過。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——盧梭

　　普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——德國哲學家叔本華.

　　黃金時代在我們面前而不在我們背後。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——美國作家馬克·吐溫

　　人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——英國劇作家莎士比亞

　　不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——布萊希特

　　當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——蘇格拉底

　　敢於浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——達爾文

　　即將來臨的一天，比過去的一年更為悠長。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——福爾斯特

　　只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——德國詩人歌德

　　不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的不能傷害我們。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——莎士比亞

　　不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——朗費羅

（八）愛國

　　愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導向勝利。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——奧斯特洛夫斯基

　　愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——凱洛夫：《教育學》

　　名出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——詹天佑

　　要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。

《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

　　當周圍是一片凄涼的時候，人就只會關心個人的事情，他的全部快樂都在家庭里，都在狹小的個人利益的圈子裡。那時候個人生活中的不幸（疾病、失業等等）就會引向崩潰——-人就沒有方法活下去。他要像蠟燭一樣的熄滅。沒有目的。個人完了，目的也就完了。

　　　　　　——《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

　　惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《魯迅全集》

　　人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。

　　　　　　　　　　——徐特立：《怎樣實施愛國主義教育》

　　縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國！

　　　　　　　　　　　　　　　　——裴多菲《我是匈牙利人》

　　真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應該表現在為祖國謀福利的行動上。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——杜勃羅留波夫

　　虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——馬蒂

科學不沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——巴斯德

　　不能不熱愛祖國……但是這種愛不應該消極地滿足於現狀，而應該是生氣勃勃地希望改進現狀，……並盡自己的力量來促進這一點。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——別林斯基

　　我願用我作部的生命，從事研究科學，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——巴甫羅夫

　　我無論做什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——巴甫羅夫選集

　　我們法蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己的祖國的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——居里夫人

　　錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。

　　　　　　　　　　　　　　　　　——朱德：《寄南征諸將》

　　愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——車爾尼雪夫斯基

　　我讚美目前的祖國，更要三倍地讚美它的將來。

　　　　　　　　　　　　　　——馬雅可夫斯基

　　一般就在部分之中；誰屬於自己的祖國那麼他就不屬於人類。

　　　　　　　　　　　　　　　　——別林斯基：《威克裴牧師傳》

（九）歲月

　　16歲

　　16歲時，處於青春期的孩子知道痛苦是什麼，因為他本人承受過，但他幾乎不知道別人也同樣痛苦。只看到而沒有感受到的東西，還不能稱為知識。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——盧梭

　　18歲

　　進行沒有把握的冒險是要付出昂貴代價的。我曾告訴過你，我認識的每一個在十八九歲酗酒的小夥子，如今都到墳墓里睡大覺去了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——司科特·費茲傑拉德

　　20歲

　　一個人如果在20歲不英俊，30歲不強壯，40歲不富有，50歲無睿智，那麼他這輩子就別想英俊、強壯、富有和富有智慧了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——喬治·赫伯特

　　人在20歲以意志力著稱，在30歲憑智慧取勝，在40歲則靠的是理智的判斷。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——本傑明·富蘭克林

　　25歲

　　人的腦髓在25歲時最重，腦髓中重要的細胞的數目在經歷了從出生到25歲這段時間的相對穩定之後，在以後的歲月里就以很快的速度減少。每過一天成年人的大腦里就有100,000個神經細胞死亡，而且神經細胞一旦死亡就永遠無法再生了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——羅思契爾德爵士

　　30歲

　　在30歲的時候，一個人應該了解自己已像了解自己的手掌一樣，應該確切知道自己有哪些缺點和優點，應該知道自己能走多遠，能預見未來將成為什麼人。而且更重要的是接受這一切。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛爾貝特·加繆

　　40歲

　　40歲是青春的晚年，50歲是晚年的青春

克多·雨果

　　45歲

　　在運動場上，運動員的最佳成績都是在45歲以前取得的，往後就是走下坡路了；而在科學領域，科學家到了70歲都可以取得最好的成就。這似乎在一定程度上證實了人們通常的觀點：人的肉體機能發展得早也衰弱得早，而人的心理機能卻相反。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——詹姆斯·畢倫

（十）成功

　　有所成就是人生唯一的真正的樂趣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛迪生

　　人類第一個國王乃是一名成功的士兵，國家的功臣無需有榮耀的祖先。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——伏爾泰

　　懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——米爾·勒納爾

　　我們常把成功與失敗看成是對立面，其實不然。它們是同伴，是主角和配角的關係。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《紳士》

　　成功的心如錐子，鑽於一點。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——傅費

　　人們總是把自己的處境歸咎於機會不好。我不相信機會。在這個世界上取得成功的人，是那些努力去尋找他們想要的機會的人，如果找不到機會，他們就自己創造機會。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——肖伯納

　　成功好比一張梯子，「機會」是梯子兩側的長柱，「能力」是插在兩個長柱之間的橫木。只有長柱沒有橫木，梯子沒有用處。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——狄更斯

　　當人們感到自己沒有能力獲得巨大的成功時，他們會鄙視偉大的目標。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——沃維納格

　　謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——亞里士多德

　　可以說成功要靠三件事才能贏得：努力、努力、再努力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——哈代

　　如果你希望成功，當以恆心為良友、以經驗為參謀、以謹慎為兄弟、以希望為哨兵。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——愛迪生

　　我成功是因為我有決心，從不躊躇。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——拿破崙

　　凡事皆有終結，因此，耐心是贏得成功的一種手段。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——高爾基

　　不是因成功才滿足，而是因滿足才獲得成功。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——阿蘭

　　成功毫無技巧可言，我一向只對工作儘力而為而已。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——卡耐基

　　成功是用努力，而非用希望造成。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——約翰·赫斯金

（十一）愛情的定義

　　關於愛情，人們有許多定義：

　　愛情是生活中的詩歌和太陽。（別林斯基）

　　愛情是理解和體貼的別名。（泰戈爾）

　　愛情，不是兩人相對而看，而是朝著一個方向看。（聖·埃格祖佩里）

　　愛情，不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。（伊薩科夫斯基）

　　沒有愛的生活不是生活，而是生存。（高爾基）

　　愛情，是一根魔杖，能把最無聊的生活也點化成黃金。（西班牙諺語）

　　愛情是一位甜蜜的暴君，戀人都心甘情願地忍受它的折磨。（德國諺語）

　　但這麼多的愛情面面觀，卻偏偏沒有觀到愛情是為了生命的再生產。只有馬克思的愛情定義融進了這一內涵，他說：「愛情乃是美好的觀