危險的善舉丨劉軍寧

06-12

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危險的善舉

文/劉軍寧

美國石油巨頭洛克菲勒的掌門人、億萬富豪大衛·洛克菲勒於2017年3月20日逝世，享年101歲。他生前曾慷慨地對教育、醫療等公共事業捐助了大筆的資產。洛克菲勒基金會在海外規模最大、時間最久的捐贈對象，就是北京協和醫學院。因此，他的逝世也再次引發了人民關於「慈善」和「企業家原罪」的巨大爭論。文明社會的人們，應該怎樣看待「慈善」和「企業家責任」？富豪們是否都必須像比爾·蓋茨和巴菲特那樣慷慨，才能洗刷自己的「原罪」？推薦劉軍寧老師的一篇文章，供您參考。

2010年8月底，在成功說服40名美國億萬富豪公開承諾捐贈自己至少一半的財富之後，巴菲特和蓋茨將來到中國。他們向50位本土富人發出「英雄帖」，邀請他們參加二人於9月29日舉辦的慈善晚宴。沃倫·巴菲特和比爾·蓋茨堪稱是有史以來最強大的財主二人組（以下簡稱為巴比組合），其號召力不言而喻，人未到，勸捐的旋風已經刮遍全國。

自己捐出巨資並號召富人捐巨資來做慈善，這無疑是個很大的善舉。但是世界上的許多善舉，其中卻可能隱含著嚴重的危險傾向。在我看來，巴比組合要在某些國家推動的善舉，其中同樣隱藏著危險的傾向。

在某些國家，勸捐也罷，逼捐也罷，其目標主要是針對民營企業家，卻無法針對國企高管和更有閑錢的貪官，因為國企高管對其所管理的資產不能主張所有權。雖然民營企業家的自我感覺很好，但是與巨無霸國企相比，民企的財富不過是個零頭。即便如此，國人心中仍有很強的仇富心理。這種心理中隱含一種看法，即民企的財富來源是不正當的，民營企業家都有原罪，只有把財富捐出去才能在道德上洗刷自己。巴比組合來華勸捐逼捐，或多或少為仇富心理在道德上打氣，使財富有毒論、仇富心理、為富不仁的道德偏見獲得了美國富豪的道德上的支撐。巴比組合自己行善積德沒問題，但是假如站在道德高地上通過造勢來勸捐逼捐，在道德上就有問題了。

某球網新聞標題：蓋茨巴菲特晚宴明舉行一半受邀者拒參加

巴比組合的善舉還很容易產生這樣一種誤解：慈善家在道德上優越於企業家，對企業家來說，重要的不是作為企業家，而是成為慈善家；做企業家的成功，不是成功，當上慈善家才算是成功。然而，這種看法是完全錯誤的。企業家首先應該是企業家。成功的企業家對社會的貢獻遠遠大於慈善家的善舉。在我看來，巴菲特的貢獻，首先在於其集價值投資哲學之大成。這種哲學已使得無數的投資者受益；其次在於他成為講道德的資本家的楷模；再其次在於他為其公司和社會創造的以千億元計的財富；最後才是他承諾要捐出來的財富。比爾·蓋茨的貢獻也很類似。他用他的產品把億萬人與電腦和網路的世界聯通起來，並從此改變了人類的生活。他還用他的成功為無數青年創業提供了勵志的典範。

這個世界可以少幾個慈善家，但是不能沒有巴菲特的投資哲學和微軟的產品。從覆蓋面上來看，巴菲特的價值投資哲學使許多人收益無窮，改變了佔主導地位的機會主義投資理念，其所產生的財富，遠遠超出了巴菲特所能捐出的任何數量的金錢。至於蓋茨，可以說，除一些蘋果電腦外，世界上幾乎每一台電腦裡面都有微軟的產品。有哪些人的慈善，能比巴比組合在商業上的成功給人類的造福更大呢？

仇富情緒遍及全球

很多人認為，通過慈善機構來增進人類福祉，在道德上和效益上高於通過贏利性企業的產品與服務來造福人類，還有一些人認為，兩者之間並不存在截然分明的高下之分。我的看法恰恰相反：通過贏利性企業的產品與服務來造福於人類，遠遠比靠慈善來造福人類重要。創造財富比捐出財富重要。提供有償的產品比無償的助人為樂重要。沒有前者就沒有後者。後者離不開前者。前者是本，後者是末。沒有前者，也不會有巴比組合。沒有吝嗇地積累財富在前，不會有巨額捐贈財富在後。

我們曾經走過一條不要私企只要雷鋒的道路，這條路走通了嗎？現在有人高呼，捐贈偉大，守財可恥。其實，捐贈並不偉大，守財並不可恥。不守財的人拿什麼捐？巴菲特可能忘了他被CNN的老闆泰德·特納逼捐的情形。1997年，特納代美國政府捐給聯合國10億美元會費，同時也對其他富豪進行勸捐，而且特別向蓋茨和巴菲特喊話，要求他們把財富捐出來。兩人並未響應。在美國，巴菲特和蓋茨當年都無數次抵制過勸捐，巴比組合在過去很長的時間內都飽受不肯為慈善捐錢的批評。

巴比組合的財富之和，可能多於今天任何其他二人的財富之和。然而，慈善不是一個拼錢的事，而是一個拼意義與價值的事。一味以捐多少論英雄，而不把重心做什麼事上，豈不是「技術含量太低」？做善事，與錢的多少相關，但是又不總是成正比。我期待巴比組合不僅做有金錢含量的事情，而且更去做有「技術含量」的事情。譬如，美國的另一位富人索羅斯這次沒有相應巴菲特的呼籲，但是他的捐贈更有意義。在2010年9月，索羅斯為「人拳觀察」組織捐出一億美元，他所資助的事情是政府和企業所力有不逮的，而且意義非凡。

索羅斯的捐贈被用於「調查取證全球的童兵、刑訊逼供、政治腐敗」等人拳事業

巴菲特多次強調，他生在美國是幸運的。沒有美國的自由企業制度、保障產權的法治、自由而發達的市場，就沒有如此成就的巴菲特，也不會造就蓋茨和微軟。如果把所有國家都當美國，無疑是把天邊的殘雲當作是遠處的樹林。這就犯了情景誤置的錯誤。

巴菲特的投資哲學中有個著名的能力圈理論。然而，巴菲特和蓋茨先生對他國家不了解，對他國企業家真實的生存狀態不了解，對慈善及勸捐意外後果不了解，對他國的慈善制度不了解，對他國政治制度不了解，對他國官方的意識形態更不了解。以巴菲特本人的投資哲學來評價二人的這一「善舉」，可以說巴比組合「走出了自己的能力圈」。然而，按照巴菲特一貫的看法，如果一個人不在自己的能力圈內做事，做法是很危險的，後果是很嚴重的！

劉軍寧

思想者，1961年生，北京大學政治學博士，現居北京。策劃《公共論叢》《民主譯叢》《政治思潮叢書》等，著有《保守主義》《投資哲學》《天堂茶話》等。

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本文作者劉軍寧

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