[轉載]十方三世一切諸佛之總集體蓮花生大士

蓮師曾說過：「修我修到成就時，等於成就一切佛；見我等於見到一切諸佛」。偉大的蓮花生大士，是三世一切諸佛的總集體。

頂果欽哲仁波切說：「在聖地印度和雪鄉西藏，出現過許多不可思議和無以倫比的大師。在他們當中，對現在這個難苦時代的眾生，最有慈悲心和最多加持的是蓮花生大士，他擁有一切諸佛的慈悲和智慧。他有一項德性就是任何人祈求他，他就能夠立刻給予加持；而且不論向他祈求什麼，他都有能力當下就滿足我們的願望。

蓮花生大士 譯音：咕嚕仁波切 咒語：嗡阿哄 班雜 咕嚕貝瑪悉地哄

解說：藏密開基祖師。藏人視大士為阿彌陀佛化身，觀世音之法語，諸佛之心意，「身語意」三者所匯合。尊稱其號「咕嚕仁波切」意即「珍貴寶上師」而為名。鄔金剎土海洲蓮花胚芽中化生之蓮師，為國王因渣菩提抱養，賜名「貝瑪君內」蓮花生，又名海生金剛。大士曾於印度、尼泊爾、西藏，降妖除魔，其神變事迹流傳廣泛。並以善巧扭轉藏人「笨教」之原始信仰，改信無上密乘，廣弘佛法，住世達九百多年，後騎由四天王所託馬足之白馬飛返鄔金剎土。解說：蓮師相之表義：蓮花生大士 譯音：咕嚕貝瑪俊內

1、頂上孔雀翎-------自性清凈

2、蓮冠中半月-------止靜

3、右手持杵-------妙用-------非有

4、左手持顱器--------真空-------非空

5、顱內長壽瓶---------非空非有-------亦空亦有

6、三叉杖

A、杖頂三叉-------佛母

B、上半截金剛杵--------佛父

C、三人頭--------三世諸佛

D、十字金剛杵--------世出世間一切事業成就

E、鏈--------鉤召眾生皈依

F、下半截金剛杵---------法界智慧

7、三衣披風---------法報化三身圓滿

師君三尊堪羅曲松

　　堪羅曲松前三個字是指這三位人物，即堪布寂護（靜命）、規範師蓮花生（羅）和贊普赤松德贊（曲），最後一個字是三（松）。蓮花生大師，藏名音譯「白瑪郡乃」，藏人尊稱「咕如(嚕)仁波切」，意即珍貴的寶上師。蓮花生大師是藏密的開基祖，亦是寧瑪派(紅教)的傳承祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現。蓮師為釋迦牟尼佛所授記，總攝三寶、三根本等一切萬法故，應其所行之事業的不同而有不同的外相顯現、印契、姿態等，並有蓮師長壽佛、蓮師藥師佛、蓮師財神等不同的合修法。寂護（靜命）大堪布，降生為印度孟加拉王子，智慧超群而開創瑜珈行派中觀見地，應藏王赤松德贊迎請而入藏建桑耶大寺。為弘傳密法，發論理迎請蓮花生大師，並在西藏首次剃度僧人，弘傳戒律。公元755年，吐蕃贊普（即吐蕃王）赤松德贊篤信佛教，他派專使去印度請蓮花生入藏，翻譯經論，宣揚佛法，並建成具有藏、漢、印3種風格的桑耶寺。於赤松德贊及王妃依喜措嘉等有緣者，傳授無上密乘八法、普巴金剛等教法。創建顯乘經院及密乘道場，奠定西藏密乘之基。親教師靜命和軌範師蓮花生在吐蕃王朝時期支持法王赤松德贊建立了桑耶寺。由靜命任寺院堪布。軌範師蓮花生對西藏「前弘期」佛教（又稱前譯派）的發展做出了重要的貢獻。因此，把他稱為「前弘期」佛教之祖。法王法王赤松德贊在吐蕃本部倡導佛教，為佛教的引進、弘揚做出了貢獻。西藏歷史上的把赤松德贊、蓮花生、靜命大師（寂護）3人尊稱為「師君三尊」。蓮花生大師，頭戴蓮花帽，內穿僧衣，法衣，外披密咒士披風，膚色白裡透紅，神態文武兼備。右手持五尖金剛杵，左手持鑲壽瓶顱器，左肘挾天杖，國王坐姿。下方左為赤松德贊法王，右為堪布寂護。

蓮花生大士 譯音：咕嚕仁波切 咒語：嗡阿哄 班雜 咕嚕貝瑪悉地哄

解說：藏密開基祖師。亦是寧瑪派的祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身語意三密之金剛化現，名號「悲瑪炯涅」，藏人尊稱 「咕嚕仁波切」，意即「珍貴寶上師」。

蓮師為釋迦牟尼佛所授記，總攝三寶、三根本等一切萬法故，應其所行之事業的不同而有不同的外相顯現、印契、姿態等，並有蓮師長壽佛、蓮師藥師佛、蓮師財神等不同的合修法。

蓮師壇城 藏名譯音：咕嚕仁波切基擴 咒語：嗡咕嚕巴札咕嚕貝瑪悉地哄

解說：蓮師壇城圖唐喀，中央為蓮師與佛母曼德拉娃，依喜措嘉三尊，壇城前東方為金剛部、右南方為寶部、後西方為蓮花部、左北方為羯摩部，合為五部五佛。　　外圍各色蓮瓣表蓮座，八格圖案表八大屍林，其外為金剛杵所築之金剛杵。最外為以紅藍黃綠四種色表般若烈焰。壇城外圍中央以法身普賢王如來，報身阿彌陀佛為主，蓮師八相為輔。

蓮師八相 藏名譯音：咕嚕粲界 咒語：嗡啊哄邊雜咕如貝瑪悉地哄

解說：蓮師及阿彌陀佛之身、觀世音菩薩之口、一切佛之心的金剛應化身，又為方便度眾生故，示現不可思議之神變，以十二因緣之明昧為生佛分途之關鍵，故大士有十二紀念日為其度生之日，皆於陰曆每月初十，而蓮師八相亦包含其中。 蓮師八相之名稱有①咕嚕（或譯「如」）卻節多傑（海生金剛上師）②咕嚕貝瑪嘉波（蓮花王上師）③咕嚕釋迦星哈（釋迦獅子上師）④咕嚕羅登確些（愛慧上師）⑤咕嚕星哈乍杜（獅子吼聲上師）⑥咕嚕尼瑪偉瑟（日光上師）⑦咕嚕貝瑪桑巴瓦（蓮花生上師）⑧咕嚕多傑佐雷（憤怒金剛上師）

古汝釋迦獅子

蓮花生大師學習了醫藥星算等無餘知識，在孟加拉巴熱拔哈蒂論師座前修習所有瑜伽密續，獲得證悟而親見諸本尊。從佛的近侍阿難處剃度時，地神母獻法衣，十方諸佛親臨授記為教主，修學般苦九乘，砟號古汝釋迦獅子。

古汝愛慧

蓮花生大師因被王法驅逐而以大樂居寒林為住處，為眾空行宣說佛法。從金剛薩垛處聽受《生起摩訶瑜伽十八續》等法，現證無別真諦三等持，以聞思和慈悲視眾生苦其子，故稱古汝愛慧。

古汝蓮花王

鄔僅那國國王因陀羅菩提在尋寶歸途中，偶遇蓮花生大師而迎請之。並立蓮師為太子，後執掌國政，與眾妃享受欲樂。不久厭惡俗事，為匚妙脫離，故顯現觸犯王法的行為，被罷黜王位後，以清凈行者的身價去尋找解脫之道，此時被稱為古汝蓮花王。

古汝日光

在骨拉佐寒林蓮師為空行毒品走私案轉法輪，親往法界凈土，後從法身普賢處聞修證解言簡意深的教誡---《大圓滿離戲之根本十八下心部》，證悟了本真見地，安住於大樂本性，乃名揚四方的古汝日光。

白瑪桑拔哇

在大寒林楞伽壘為眾空行說法，從化身極喜金剛處聽受《大圓滿十七續》等所有甚深心髓三續，顯現心性法身妙色，圓滿明空任運無別的見修。行無取捨，果無得失，現為一切解脫之態，故有白瑪桑拔哇之號。

古汝鄔金金剛持

被持明者室利僧哈指教一切法圓融無礙之見後，尤如金剛之法界中得解脫，在瑪熱底嘎岩洞中與長壽密妃曼達熱哇修行時，無量壽佛眷屬示現於天空，賜與如空恆有之不生不來金剛身之金剛壽灌頂。此時號曰：古汝金剛持或永生蓮花生。

古汝獅子吼

在印度五百名外道辯駁並施咒攻擊佛教時，蓮師邀仇怒獅面佛為伴，天降霹靂，斬盡施惡咒者。在極其恐怖的尼泊羅任運壘寒林，為眾空行轉法輪，降服怨鬼八部，如此等等，能統領三界，威懾三有，故號獅子吼。

古汝忿怒金剛

居住於魯嘎壘寒林，從金剛手的化身日膽德瓦桑將處修得《阿魯瑜伽續》與《幻化網續》等，為了消除其內外一切障礙被空行母業自在吞食，被賜予其內外密三灌頂。從持明者金剛法授三身金剛持上師灌頂，故稱古汝忿怒金剛。

蓮師財神總攝 藏名譯音：（日）阿（大）那 堆趁雜（爾） 譯意：顱鬘大力師

根本咒：嗡阿哄邊雜咕如 （日）阿（大）那特千雜（爾） 薩（爾）哇 悉地 帕拉 哄。 解說：此為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，身金黃色，顰眉忿怒威赫相，身穿天衣骨飾瓔珞，右手高舉五色彩旗，如福德、壽元、左手托摩尼寶為飾之長壽瓶，瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母，身黃色，手中持物與本尊相同，以雙跏趺姿現雙運相，在遍滿虹光中安住。 上方的種姓部主有長壽佛，夜叉部主多聞天王、臧巴拉財神、財源天母，以及黑財神與白六臂瑪哈嘎拉等。此尊功能，可令佛教興盛，教法廣宏，調服三界眾生，攝集有寂福德、壽元等。斷除年、月、日、時、外、內之寂命不祥。阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵，遮止死神鬼吏，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。

殊勝本尊—烏金贊巴拉

烏金贊巴拉修法屬於舊譯寧瑪巴法脈伏藏法中的財尊修法。烏金贊巴拉是花生大師以財神身像化現的一種形象，他不同於一般的財神護法神，其本質是本尊蓮花生大師，果位是佛陀果位。因此烏金贊巴拉佛不僅能滿足眾生世間的財富、名譽、長壽、無病等諸願，更能在中陰時以本尊形象出現，幫助有緣眾生轉生極樂凈土和人天善趣。

桑巴倫珠瑪

　　桑巴倫珠瑪，意遂欲成就。三世諸佛法子鄔金大樂王、鄔金天龍八部圍繞尊、鄔金無別藥師佛、鄔金空行財神圍繞尊、鄔金無別本尊天、鄔金遍知三世等。蓮花生大師欲攜肉身往生羅剎土教化彼土時，藏王顯松德贊等君丞苦苦挽留，王因悲傷過度而暈厥，為賜安慰，蓮花生大師傳給藏王此十二如意寶法。藏傳佛教認為其加持法力在此世間稀有，故苦修持能使修持者一切意願自然天成。

憤怒蓮師金剛鎧甲 藏名譯音：咕如札（克）波 悲瑪 夏哇瑞（以）

譯音：十萬金剛鎧甲

咒語：嗡悲瑪夏哇瑞（哄）呸念巴（爾）夕（克） 拿嘎念 大雅他 薩（爾）哇 比瑞（以）大 哈那哈那 邊這那（日）阿恰（日）阿恰梭哈

解說：此尊為寧瑪巴的岩傳極密法。 憤怒蓮師金剛鎧甲尊，身黑藍色如碎礦，一面二臂三目，貌半喜半憎，黃髮上揚，發眉如火，以骨飾為身莊嚴。右手高舉天鐵霹靂所製成的金剛杵，左手轉動天鐵普巴杵，頭掛新鮮人首鬘，蛇飾為環釧，下著虎皮裙，以足右曲左伸威立姿站在九面鐵豬身上。坐騎鐵豬發出吶吶哄哄的恐怖聲，眼耳鼻口等九竅中皆出烈焰，可燃焦病毒瘟神。豬舌牙利如劍，可啃食三界邪毒，蹄踏令山河大地搖撼。此尊的功德廣泛，如欲速生禪定，守護回遮違緣、求財、調伏怨敵、凈除時疫、回遮星宿沖煞、調治失眠、醒神、治身瘡、遮護雨電、解毒、護農作物蟲害、令鬼神損惱、求壽、往生凈土等，各有特殊修法。

普巴忿怒蓮師 藏名譯音：咕如札（克）波格（以）拉呀

咒語：嗡啊哄阿（爾）吉克尼（爾） 吉（克）那麼 班嘎哇喋邊雜 格（以）利 格（以）拉呀 哄呸

解說：普巴忿怒蓮師，藏名為「咕乍嘰拉呀」，咕乍即「咕嚕乍波」，譯為忿怒蓮師，而「嘰拉呀」即為普巴金剛，顧名思義，此尊即為忿怒蓮師與普巴金剛的合一化身，屬無上瑜珈部的父續本尊法。 大持明忿怒蓮師身殘紅色如末劫火，張開大口，獠牙鋒利。上顎有日輪輔音字母，舌尖，發出如千雷齊鳴般巨響。紅圓三目，發鬚眉如火燃，右手持九鈷金質金剛杵揚於虛空，左手捉十八足螫鐵蠍子向一切惡毒者。頭掛新鮮濕人首鬘，頭戴五骷冠，身披象皮、人皮、虎皮及黑蛇索鏈等嚴飾。背有雙金剛寶翼展相，下身為鱷魚口三棱單尖的天鐵普巴杵，十分銳利，而杵尖插於魔心。修習此法乃能圓滿各種佛法事業，摧伏天龍、鬼神、羅剎、邪魔等，除貪、嗔、痴三毒障礙，速得成就佛地，利益一切有情。

憤怒蓮師多傑卓勒 藏名譯音：咕如多傑卓勒 譯意：金剛力士

咒語：哄哄哄嗡阿哄 邊雜咕如 卓喔略 洛嘎薩（爾）瓦悉地 哄哄

解說：為蓮師八相之一，也是蓮師的忿怒化現，為寧瑪派護持岩傳密法的大護法。

此尊形相，一頭二臂三目，身褐色，喔路夼鷸玻⒕砬酆歟夾餚緗倩穡慚牢⒁В顆觥Ｓ沂指呔傯焯實木蓬芙鷥砧疲笫種雌瞻烷酉侖藎訃獬齪諦印Ｉ洗┳厴跖郟倫藕稚厝梗愕俏韃匚柩ァＭ庹紙鶘ㄒ攏院Ｂ菸殻笪巍Ａ階瀘橛疑熳笪枇ⅲび諛富⒅常滄「閎裊已嬤小此尊功德，能令地水火風四大之病氣消除，不起妄念，明了空性，並將五毒轉為五佛智。摧伏死魔、天魔、煩惱魔、大力鬼神等，並特別降服不信佛法作障為害之眾。

蓮師化虹光身相　　　　　　　　　

　　蓮師化虹光身相此幅唐卡所示現的是蓮花生大師化為虹身之相。蓮花生大師隱於彩虹中,其上為事部三怙主,正中為四臂觀音,,左為文殊,右為金剛手.其下左方為綠度母.寧瑪派的教理深密精微，以阿底瑜伽大圓滿為最尊最勝法門，盡以自性大圓滿光明界體，即自然智，猶如虛空自性本有，亦稱此自然智為自內證智或菩提心，此心為一切眾生本來具有，不假外求，亦即大乘諸經所說的如來藏，超絕思審，超絕二取，超絕為作超絕因果，勝絕一切。

遣降障道（巴齊拉賽）

殊勝的掘藏大師德欽嶺巴之伏藏法，即蓮花生大師的心要除障法，蓮師曾為消除五濁惡世之際種種障礙，開示給藏王等，一切新舊各派均依靠並修持信奉此法。藏傳佛教認為此法利益與加持之力勝於其他法，故能使修持信奉者生意興隆，萬事亨通

遂欲成就（桑巴龍珠）

三世諸佛的唯一佛子鄔金大樂王、鄔金天龍八部圍繞尊、鄔金無別藥師佛、鄔金空行財神圍繞尊、鄔金無別本尊天、鄔金遍知三世等，是蓮花生大師賜給藏王顯松德贊的十二如意寶法，藏傳佛教認為其加持法力在此世間稀有，故苦修持能使修持者一切意願自然天成

威猛蓮師

原來蓮花生大師在藏時，一惡鬼化為僧人問蓮師：「汝懼何物？」蓮師答：「吾懼造孽。」此鬼以為蓮師怕蠍子（藏語中造孽與蠍子諧音），當即化成一世型蠍子，舞鉗卷尾而來。此時蓮師化以威猛相，用左手捏住蠍子的腰部，蠍子五臟欲裂，當即求饒，並誓從蓮師，此鬼現稱乃瓊神。如能以威猛蓮師為本尊，能免遭癲癇惡鬼的危害。

阿闍黎蓮花

蓮花生大師的別號古汝蓮花，俱眾眷屬之阿闍黎花與大聖九尊體性不異。拉龍華傑多吉的轉世鄔金庫松林巴的伏藏法蓮花生大師的上師瑜伽法門，是自觀為益西措嘉空行母，頭頂上觀想自己上師之性古汝阿闍黎花大持明眷屬，接受四灌頂，最終收觀等與一般生起次第相同。此伏藏法具有迅猛無比之加持力。

大樂蓮師 大樂蓮師是蓮花生大師的真身代表像，是見即解脫佛像

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