《弟子規》心得分享之四十六/學佛基礎/先學做人

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《弟子規》心得分享之四十六/學佛基礎/先學做人

《文鈔》學佛一事，原須克盡人道，方可趣向。若於孝弟忠信、禮義廉恥等事，一不實踐。雖終日奉佛，佛豈祐之哉？這兩天印光法師說的都是大儒的修行基礎，我們看著真吃力，實在距離印祖的水平太遠。儒學都是今天我們講的佛門基礎，我們看著吃力，就別說做到了。我們這一代人，在這個時代怎麼學佛啊？佛法到了我們這一代人手裡，還能不能傳下去啊？我們自己學佛還能不能得利益啊？儒佛要是靠我們的話，非斷滅不可。

學佛基礎是儒學，換句話說，學佛要有做人的基礎，才好學佛。五倫五常四維八德，不能一一實踐，怎麼學佛法？

孝親尊師也做不到，這是最最基本的。與人為善，首先要與父母為善，生我養我的人，我們都不能聽話，孝順，人道的基礎我們是絲毫也沒有。今天多少高人反對老法師提倡傳統文化，往低處說，他也和我們一樣，看不出這裡的道理。不希望世間有孝子嗎？不希望世間人有德行嗎？做人都做不好，怎麼學佛、學菩薩？

有人講老法師提倡外道，提倡傳統文化違犯三皈，明明三皈中講不歸依外道典籍。今天我們看到印光法師在提倡的，唐朝中葉以後，我們的祖師大德，就用儒道來代替小乘法了。三皈，唐朝六祖的三皈，只講覺正凈，這是自性三寶，這才是我們的皈依處。

小乘法是做人的基礎，儒道也是做人的基礎，倫常道德因果。打壓做人的基礎，佛法和儒教，都會滅亡。古人講人棄常則妖興。常者，做人的本分，倫常道德。人放棄本分，就作妖。以作妖的資格，怎麼學佛？這與凈業三福不相符。

良以佛教該世出世間一切諸法。故於父言慈，於子言孝。各令盡其人道之分，然後修出世之法。譬如欲修萬丈高樓，必先堅築地基，開通水道。則萬丈高樓，方可增修，且可永久不壞。若或地基不堅，必至未成而壞。佛法包括世出世間法，講究孝親尊師，倫常道德。令各盡本分，完成世間法，然後學出世法。就像蓋樓一樣，先打地基，層層向上修。地基不堅，或是不打地基，高樓怎麼建造？

語云：「選忠臣於孝子之門」。學佛者亦復如是。昔白居易問鳥窠禪師曰：「如何是佛法大意」？師曰：「諸惡莫作， 眾善奉行」。常言道：「選忠臣於孝子之門」，人能在家盡孝，他一定會對國家盡忠。為什麼？孝子，有一件對不起父母的就不是盡孝道。父母之志，是讓你光宗耀祖，對不起國家和人民，就談不上孝道。學佛也是要選孝子，做佛弟子。你對父母都不孝順，你對佛菩薩怎麼會尊重、敬佩，從而發奮嚮往。

白居易問鳥窠禪師，什麼是佛法？師曰：「諸惡莫作， 眾善奉行」，白笑曰：「三歲兒童也會說」，師回答：「三歲兒童會說，八十老翁做不到」。白是當時杭州的市長，信佛多年。

欲學佛法，先須克己慎獨， 事事皆從心地中真實做出。若此人者，乃可謂真佛弟子。克己慎獨。克己，剋制自己的能力；慎獨，獨處時嚴格要求自己，對內心的不善自律。佛法都是實實在在做出來的，這才是真學佛。知識分子要看看諸葛亮揮淚斬馬謖，那是個很聰明的知識分子。

若其心奸惡，欲借佛法以免罪業者。何異先服毒藥，後服良藥。欲其身輕體健，年延壽永者，其可得乎？

有了上面的基礎，這是佛法真修行處。沒有這個基礎，其心奸惡，欲借佛法以免罪業者。與先服毒藥，後服良藥，沒有兩樣。服毒是造惡，服藥是學善。各有各的果報，不可能將功折罪。

結論，其心奸惡，學不成。

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