格式塔心理學是什麼？格式塔心理學美學是什麼？

看了一下大家的回答。。呃。。希望我的回答可以幫你解決一些問題。如果要搞清楚他們的區別和聯繫，我想就按照時間因果的順序來說好了。首先是構造主義。構造主義是歐美第一個心理學派，舉個例子來說，我拿出一塊表，你吧嗒吧嗒給我拆開了，告訴我裡面有什麼零件，有多少發條，怎麼運行的。後來，我問，幾點了，然後你又吧嗒吧嗒組好了這塊表，說，嗯，現在八點了。看到這裡不要笑，構造主義還是興盛了一些時間的，因為很多東西還是＂聽＂起來很有道理的。＂彷彿＂也真是那麼回事。邏輯上＂好像＂也行的通，但其實不解決問題。然後是機能主義，機能主義是與構造主義對立而生的，機能主義受達爾文的進化論影響較大，他認為，意識不是其中的一個元素，他強調的是意識的功能，如果說構造主義是截取了一組靜態的照片，分析其結構，那麼功能主義就是一幅動態場景，意識是一種不間斷的整體，意識流參與整個事件，起到一種類似中介，催化的作用。如果放在上面的例子里，機能主義里意識的功能大概就是，我想要知道幾點了，這句話中的＂想要＂。正因為他們強調的是意識的功能，所以才被稱為機能主義。機能主義在一定程度上影響了行為主義，行為主義的哲學基礎是機械唯物主義，但是在方法上是受動物心理學和機能主義的＂目的＂性的影響。在我看來他不是徹底否定了意識的存在，而是簡化了意識複雜性，把意識變成了一種單項的指向性。早期的行為主義可以用他們的代表，華生的一段相當＂著名＂的話來概括。＂給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先如何，讓我來操控他們的環境，我保證可以把他們培養成任何我想要他們成為的職業。總統，商人，藝術家，或者小偷，乞丐。＂看到這裡不要笑，因為現在還是有很多人覺得，這是可行的。簡化因果邏輯的直接表現就是＂想當然＂，如果意識比較強烈，還會造成＂狹隘＂。比較近的典型參見方舟子。後期的行為主義修正了這種極端的觀點，在環境與客體之間加入了一種中間量，生理狀態和心理狀態，就是能力和動機。不否定意識，但也迴避了意識的複雜影響，通過強化，泛化行為習得一種條件反射，因此行為主義在應用上效果顯著。例如系統脫敏療法。最後是格式塔心理學。但是，格式塔不是某種主義，他是一種類似模式，或者現象一樣的東西。ps，我自己很不欣賞主義這種東西，我覺得主義是一種限制。答案里有童鞋在視覺上解釋了格式塔現象。視錯覺，還有最近微博上很火的一種錯序讀法，＂研表究明，漢字的序順並不定一能影閱響讀，比如當你完看這句話後之，才發這現里的字全是都亂的。＂，例如紅花在綠葉里更紅，這些都是格式塔現象。但格式塔不是單單的一種視覺現象。他關乎知覺。。。ps，知覺不是感覺，這個名詞解釋起來好多，建議百度之。。格式塔在中文裡翻譯成完形，整體，通過經驗腦補完形。這位同學提到了＂力場＂，這裡有兩個場，一個是心理場，一個是物理場，可能說成經驗，心理世界和物質，物理世界醬紫比較好理解。舉個例子，上面的錯序讀法，你一眼看上去，通順的句意是心理場作用，你覺得意思應該是醬紫的，但其實不是醬紫的。。。場是從field翻譯來的。。。但我們的認知其實是這兩者的結合，而格式塔研究的就是這種知覺的重組之後的現象。重組的反則，或者說完形的法則，或者說完形的大類，有相似（相似的部分趨於組成整體）封閉（彼此相屬的趨於構成整體）相近（挨的近的。。）簡單（規則性的。。。）所以，不只是視錯覺，學習上的一種頓悟現象也是格式塔現象。你一直重複嘗試某種行為，某一天忽然有了頓悟，於是改變了原先的方式，或者原先背下了某句話，聽到了某個道理，以後的某一天，你碰到了什麼事情，忽然頓悟，啊，原來是這樣！這就是一種知覺的重組。不知不覺竟然寫了這麼長。。。。但是好複雜混亂。。。知識是一點點積累的。。。建議不斷搜索補充。。。重組成自己的理解。。。
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