妙音居士林 - 願力救度一念往生

王俊坤居士 著凈土法門是絕對的他力救度十方眾生的法門。彌陀以名號救度十方眾生，十方眾生依名號而得度。凈土法門是眾生往生凈土的易行道。千餘年來被他宗他派的理念注釋凈土教法，錯解了彌陀的真實義理，使不需舉手之勞的易行道變得荊棘滿地、寸步難行。後有楊仁山大德輾轉從日本把佛力救度取回中國，至此，正信念佛人得依佛力、他力、願力的救度而往生凈土，必至無為西方涅槃之地。《無量壽經》第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」第十八願成就：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念。至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」佛告彌勒：「其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念。當知此人，為得大利。則是具足，無上功德。」《佛說觀無量壽經》：「一一光明遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍。」「若念佛者，當知此人，則是人中，芬陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。」佛告阿難：「汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。」《阿彌陀經》：舍利弗！「當知我於五濁惡世（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁），行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」《無量壽經》中佛語彌勒：「如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞此經，信樂受持，難中之難，無過此難。」「若不生者，不取正覺」表明佛的心愿，使十方眾生皆得往生，皆得離苦得樂，眾生往生是依信心之念佛。信心是一心，是佛心，是真心，此心眾生不具。要得到信心的確很難，因此信心稱名，皆由阿彌陀佛賜命，阿彌陀佛施捨給十方眾生信心，阿彌陀佛施捨給十方眾生往生，此乃阿彌陀佛出世之本懷，惠於真實之利。真實之利，即往生不退直至涅槃成佛。「拔諸生死勤苦之本」，永脫六道輪迴之苦。使十方眾生都得解脫為目的，而兆載永劫修行，終成正覺，究竟圓滿了十方眾生的往生成就，此即「若不生者，不取正覺」的南無阿彌陀佛。十方眾生的往生依佛力、願力而實現，非眾生本身造作，而且眾生本身不得添加任何點滴與絲毫。純凈的佛力救度、純然的他力攝取，這便是曇鸞祖師第一位使用他力救度的無礙念佛之一道。念佛即六字名號，南無阿彌陀佛。首先讓我們認識六字名號的真實意義：南無即十方眾生的往生，即「順彼佛願，隨順佛語，不違佛教」；阿彌陀佛即正覺、即法，合起來謂之，「若不生者，不取正覺。」佛的正覺已於十劫前證得，即「緣起性空，性空緣起」真理實相，也是《心經》中的「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」即是「機法一體」「生佛不二」的南無阿彌陀佛，也就是實相。法藏比丘在成就十方眾生往生的同時，成就自己的正覺，二者同體共命，互相依存，不可分割。一體不二的南無阿彌陀佛，就是眾生的往生不退、離苦得樂的鐵證。除此之外，別無其他。六字名號是釋尊付囑阿難的：「汝好持是語，持是語者，即是無量壽佛名也。」即是付囑十方眾生稱念南無阿彌陀佛。「好」即順彼佛願，「好」即隨順佛語，「好」即不違佛教。眾生在一念發起稱名時，即是阿彌陀佛入心時，「正覺阿彌陀佛，法王善住持。」是阿彌陀佛佔據了眾生心，常住了眾生心——流轉生死的第八識阿賴耶識。一念業力心轉換成願力身。一念發起稱名，是阿彌陀佛住心之時發動、發起的，是佛心啟動的。一念稱名，此時的一念，即信心之一念。信心是阿彌陀佛的心，非眾生的無明、妄想分別所致。只有佛心發起的一念稱名，才是純凈無染的往生不退之正因、之正念、之正行，直至成佛之正果。所以願是阿彌陀佛的願，行是阿彌陀佛的行，信是阿彌陀佛的信。信、願、行都是在一念中顯現出來的。眾生亦在信、願、行一念中而得救，而非眾生之信、願、行。信心是阿彌陀佛的慈悲心、救度心，願是阿彌陀佛的弘誓大願。「若不生者，不取正覺。」行是阿彌陀佛起動發出一念稱名之大行。信、願、行中沒有眾生添加的任何東西，純依佛心、佛願、佛行而救度。眾生依佛心、佛願、佛行而得度、而獲救、而往生不退，得阿鞞跋致，乃至成佛。皆是阿彌陀佛的心愿、心行。皆是阿彌陀佛的真智、實智，無上上智，無等等智運作而往生，而直至成佛。《心經》中「摩訶般若波羅蜜多。」意為大智慧、到彼岸。大智慧，唯佛具足，菩薩不足，何況眾生？《無量壽經》中「聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人，如來智慧海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了。」世間人只有一點世智聰辨，這一點滴的小聰明怎能與佛智慧海可比擬、可較量呢？極樂世界是佛智慧變現出來的世界，是純然的無為世界，非眾生的思維想像推理猜測得出的大光明世界。《阿彌陀經》：舍利弗！「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號阿彌陀。」又舍利弗！「彼佛壽命，及其人民，無量無邊，阿僧祗劫，故名阿彌陀。」還有，舍利弗！「彼土何故，名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」《觀無量壽經》：「一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍。」《無量壽經》中：「是故無量壽佛，號：無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」有這樣的佛王、法王、咒王、經王、藥王，給十方眾生保證：「若不生者，不取正覺。」十方眾生的往生無疑絕對可靠、絕對保險、萬無一失。因此信心決定之時，往生決定。佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，句句真實，稱名即往生。十方眾生達彼岸、超六道、越三界、了生死，就在當下，就在現在，就在即時的南無阿彌陀佛。我們在場的聽聞到這六字名號，發起一念之時，在座的所有人已經獲救、已經往生。《無量壽經》中，佛告彌勒：「其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利。則是具足，無上功德。」在不自覺中往生，在不自覺中成就。這叫「慶所聞，嘆所獲」，這叫「平生業成」，這叫「不斷煩惱得涅槃分」。六道輪迴之根已經被阿彌陀佛拔出了，「拔生死勤苦之根本」。永恆的生命、不生不滅的生命，已經獲得。這是阿彌陀佛奉送、恩賜於你，於我，於所有眾生。非眾生的修行所得，一切現成，一切由佛於十劫前圓滿究竟。不用吹灰之力，不費拳足之勞。善導大師《觀經四貼疏》中這樣寫到：「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。」《嘆異鈔》中：「念佛者無礙之一道也。」《法華經》：「若以散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」周遍法界一心也，一心者，南無阿彌陀佛也。「六字名號一遍法」。阿彌陀佛豎通三際、橫遍十方，超越時間與空間，處處是阿彌陀佛、時時是阿彌陀佛，阿彌陀佛與十方眾生是一體不二的、是片毫不分的。南無阿彌陀佛一念發起，即時入正定位，往生成就獲得，必至成佛具足，不遷時、不隔念。所以凈土法門稱易行道，易到一念發起之時已得，如此方便、快捷、簡單、易行，十方眾生得往生，是阿彌陀佛代眾生成就的。
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