如何面對怒氣、慮郁和恐懼

作者：周牧人 Shepherd Chou

每個人都在觸覺的敏感性上有著不同程度的強弱，同一件事帶來的壓力和牽引力，在不同的人身上都有著不同的表現。有人怒氣衝冠，有人則憂鬱煩躁，有人顯得膽怯恐懼。有人說是性格決定這些表現，有人說是天生就是這樣爆脾氣，有人則認為是原生家庭帶來的傷害。如果從社會心理學去分析，或多或少都用以上視角。作為基督徒，我們要學會如何用聖經輔導學來解決這個難題。

本文是分析我本人的觸覺引發的幾個情緒：如怒氣、慮郁、恐懼。首先，從自身的處境尋找問題，我為何如此生氣、事後又顯得憂慮，有時而惶恐不安？第二，探究它們如何反應？第三，我為何有這些反應。第四，它們產生什麼後果。第五，聯想上帝，學會如何交託。第六，峰迴路轉，願被主掌管。第七，學會算數恩典，帶來生命的翻轉。第八，活出尊貴—上帝榮耀的形象。

一、為何如此生氣、焦慮與惶恐？

每個人都有自己的秘密，每走出一步都非常困難。來說說同共的故事，也是我的故事，無論在公司、學校還是家庭，我想都有一個原則的約束，有時候的確新來乍到，沒有看到相關的守則和約定而保存僥倖，有時則故意為之。在面臨告密時就引發出情緒的怒火，為了不讓他人多管閑事，全力開火，大發脾氣，有時故意生氣，為了讓他人閉口，以免泄露。雖然一時得勢，但是內心焦急煩躁，輕之憂慮不安，重之悶悶不樂。過多的焦慮必引發惶恐，稍有不慎被人說露，輕者難免教訓警告，重者可能會被直接開除。

這一連串事件背後真實的動機，是我們務要解開的謎局。人對處境發生的突變有本能的反應，從上面的例子中可以分析我為何變臉的幾點重要性，首先，一旦被公開，「面子」很重要，竭力保持良好形象。人品很重要，不能被人看穿和輕視。職位和提升很重要，多年的努力不能功虧一簣，付之東流。獎金和薪水很重要，不能失去要獲得更多。這些「很重要」正是激發怒氣、焦慮和恐懼的真正原因，可能也是一種自我「保護」的行為，接下來我們看看它們是如何反應的，又產生了什麼樣的後果。

二、它們是如何反應？

雖然我反對社會心理學的套路和神秘化，但是有些詞還是可以被運用，正如自由派對歸正神學的批判帶來的益處是一樣的道理，我們可以從中吸取反思和對錯誤批判的依據。當我內心堵塞，焦慮不安，這必是有人觸碰到我的「情緒按鈕」，當我一發飆，燥脾氣就上來了，不停的指責他人的不是，動作誇張，提高音量借勢壓制。反之，就是他人的過錯觸動良心的怒火，可能會沉穩，那眼神和小指頭就不聽使喚地掃射。

情緒按鈕過多的表現是隱藏在內心的深處，獨自一個在房間自言自語，焦頭爛額，一會躺下，一會又爬起來，可能借酒消愁，吹煙打氣。有時事態嚴重，身冒冷汗，全身發抖。有時候確實被人誤會，倍感委屈，非常想哭，全身難受，好想得到安慰和擁抱。有時候嘴上說放下，手和精神上要用電腦和手機用以麻痹，劃來點去還是一個煩字，就坐下來發發獃，這便是我過去情緒反應的一個總結。

三、我為何有這些反應？

心理學通常把情緒按鈕歸結到原生家庭上以後，分析的根源便沒了邊際，即使從人本身的角度出發，也只是隱蓋本性的罪惡，用一種無限的膨脹教唆他人為己打氣，並不是基督教所教導的懺悔和憐憫。

先談憐憫，很多時候，我總是背道而馳，本該憐憫的，卻不看他人的改變，變本加利咆哮肆虐。本該為良心發出的義怒，卻不剛強壯膽，膽怯懦弱讓人任意踐踏。從懺悔的層面入手，那就是去分析聖經的教導，還沒到時候，我會用一個反視角去分析自身的問題。生氣引發的怒火是一種對抗，如果不是為公義發聲，那就是為掩蓋自己的罪惡，讓自己來主宰一切。有時與惡勾結選擇背叛，又野心勃勃，放縱思欲，沒有感恩，常常懷疑，為己籌算計謀。可能在說詞上誇大，但是內心的動機是有的，只是不願意說出來罷了。如果是說別人（如夏娃），我們本性暴露，說三道四，實際我們更加敗壞，反應好的都歸給自己，不好的都指向他人，這罪性所引發的反應，為要使我遠離上帝，不認祂、逃避祂。

四、它們產生什麼後果？

怒氣本身並非是罪，我們可以從聖經中看到上帝所發的義怒（出4:14；詩7:11），為要按公義審判世界。但是，如果使用不當，那會帶來極大的傷害和敗壞。怒氣若不能很好的控制就心生仇恨，會產生謀殺的可能，希律見自己被愚弄，將伯利恆兩歲以里的孩童都殺了。有人用極端的方式，選擇轉移對象，結束了自己的生命（撒下17:23）。一部分人選擇藏在心裡，悶悶不樂便過度憂鬱（王上21:4）。那些逃避現實的人，若被罪所伏，該隱就把兄弟亞伯給殺了（創4:3-8）。

慮郁可分成兩種：憂慮和憂鬱。雖然同音，但兩者是有差別的。憂鬱可傳遞性，你可能會被感染，一種是在身體上產生重大疾病（如癌症）或過度擔心（如被告密）所致，這會讓自己失去生的希望。另一種就是靈性上的絕望和愧疚，這會引發精神上的崩潰，後果不堪設想。憂慮是心思上的問題，太多的掛慮，這會導致分心，疑惑和不信。時間久了會被牢牢控制，以借口掩蓋，借酒自我麻痹。

懼恐感是神所賜，本身不一定有罪。如果是出於對上帝的畏懼，這是必需的，可以使我免犯大罪（詩90:11）。如果是出於上帝的試驗，就存心敬畏好好愛主（出20:20）。倘若我們缺乏敬畏之心，目中無神，便會引致謀殺的惡念。

五、聯想上帝，學會如何交託

作為基督徒，在面對一切的事情首先應聯想上帝，看看主是如何教導。閱讀聖經，看看偉人如何靠主得勝。學會交託，是我們一生的功課，正如神所呼召的，一切都是信靠祂、為了祂、走向祂。當我們面對怒氣的時候，若是為了公義得到伸張，公平可以挽救他人，過犯可以減少，應該發出義怒，因為這是我們的職責。倘若不是，我們看神處理的方式，該隱發出的怒氣，若不制伏便被戀慕（創4:6-7），那伏在門前的必撲向自己。一些不義之怒則不能制伏，要面對上帝的懲罰，正如大衛向拿八、烏撒和拿單的怒氣，最終要面對是押沙龍。所以凡事要信靠，遵守神所設立的規則，仰望主的憐憫。

在憂鬱上，我們看看大衛王是如何交託的。我們從聖經中得知大衛曾借刀殺人犯了大罪，為何被神大大憐憫。在神公義的審判臨到大衛的時候，大衛患上了嚴重的憂鬱，但得知兒子已死，他重新蘇醒過來。大衛王心裡固然清楚，這是神公義的審判。從詩篇32、38、51篇可以看出，大衛承認自己所犯的罪惡，在禱告中懇求等候神的赦罪，希望神蘇醒、扶持他，懇求重新用他。在內心憂慮的層面，要學會尋找輔導，隱蓋醉酒只會拖累自己，以免被罪網羅，時刻敬醒提防。馬太福音六章論天上的財寶，從中我們可以知道哪些是應該掛慮，哪些是首要的。首先，神的榮耀則是我們生命中優先考慮。其次，要關心自己的聖潔，列出先後立志去做。

恐懼所產生的敬畏，是為了遵行神的旨意，愛神，盡心盡意服事神，這是摩西在申命記10:12-22節所教導以色列民的。若是仇敵引發的恐懼，我們就單單禱告仰望上主，正如賽亞所說的：有喧嘩的聲音出自城中！有聲音出於殿中！是耶和華向仇敵施行報應的聲音！(以賽亞書66:6 )

六、峰迴路轉，願被主掌管

我們學會交託之後，理當甘心樂意被主掌管。靠我們自己總會偏行己路，唯有基督作我們生命的主宰方可得勝。面對怒氣千萬不要給撒但留地步，要向神承認自己的發怒乃是謀殺（太5:21/26），又要竭力處理，不可含怒到日落（弗4:26/27），養成聆聽默想的習慣，相信神掌管一切，順服神培養義怒，這是主所教導的原則。

在憂鬱的儀題上，前面已經詳細分析了許多，我們看看保羅如何教導我們事奉上帝。在林後4章，保羅講明上帝有祂的計劃，叫我們不喪膽專心事奉祂，因為神大有能力，我們四面受敵卻不被困位、心裡作難卻不至失望、遭逼迫卻不被丟棄、打倒了卻不至死亡。一切都在神的掌管之中，歸榮耀於神，又要結出聖潔的果子。憂慮源於思念，那我們在基督里應該要念什麼？就是凡真實的，可敬的，清潔的……這些都要思念（腓4:8）。若是不義，就承認自己的罪，神必要赦免，因為神是信實，是公義的，必洗凈你一切的不義（約一1:9）。

在恐懼的議題上該總結了，就是不敬遠離神所產生的不安，我們看看箴言書在敬畏這個主題上如何教導我們的。敬畏耶和華，要恨罪惡，驕傲，作惡，歪曲的言語（箴8:13），敬畏神是智能的開端（箴9:10），敬畏是保障，是生命（箴14:26/27），祂是我的避難所，我不至害怕。

七、學會算數恩典，帶來生命的翻轉

感恩是越來越少，想要成了理所應當，已經成了這個社會最稀缺的品德之一。基督徒也不例外，總是贊不出口，祈求順口即出。當我回想自己禱告內容的時候，發現讚美幾句之後就走向祈求，這些現象表明自己仍舊是一個不能滿足的人，愛自己多過愛神、愛人。

我們在神的怒氣面前學會感恩實在很難，是因為我們沒有明白神的心意，神發怒固然是我們遠離祂，藐視祂的公義。在以色列民出埃及的事件中，我們可以看出，上帝是為了要保全他們的性命，並給予豐盛的慈愛和誠實，正如經上所說，耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」(出34:6-7)

憂愁與感恩看似沒有關聯，如果在憂愁的事情上，教會依舊復興，就會產生極大的喜樂。當我們遭遇逼迫的時候憂鬱重重，神乃是為要更新我們。所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（林後4.16-18）。之後又寫到：我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著　神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著　神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔凈的（林後7:8-11）。從聖靈產生的憂愁好使我們悔改，以至得救，將榮耀歸於神。

當我們把掛慮的事向主交託以後，要作感恩的禱告，感謝主賜力量，使我逃離憂慮的轄制。你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌里保守你們的心懷意念(腓4:4-7)。

如今在基督里不至害怕，默想主恩，順服教導，遵行上帝的旨意。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華—你的神必與你同在。」(書1:6-9)

八、活出尊貴--上帝榮耀的形象

在上帝的國度中我們要找尋人的地位，認清我們獨特的頭銜：我們非並與神同等，而是受造之物，我是一個卑微的形象。然後，我們按上帝的形象所造，我們是尊貴的。藉著上帝的救贖，我們改變中的形象，平衡卑微和尊貴，我們才能在生命中活出謙卑和尊嚴兼備的上帝形象。

我的改變：當遭遇患難時要忍耐，逼迫我的要給他祝福（羅12:12-17），發出不義的怒氣要道歉。凡事快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒心不成就神的義（雅1:19/20）。作為傳道人，應不易動怒，做一個無可指責的好管家（多1:7），因為心存惱怒必在愚昧人的懷中（傳7:9）。面對憂鬱首先求神赦免我的罪犯，失意低落也要遵守神的誡命，不跟隨自己的感受走。修復與上帝的關係，打起精神努力作工，負起責任來生活。應當一無掛慮，思念神的大愛，小鳥尚且被主養活（太6:26），何況我呢。承認自己無能為力，我的思慮不能使壽數多加一刻（太6:27），真實的去面對。關於恐懼，認清敵友。面對上帝心存敬畏，相信上帝，因祂愛你，為你舍己，必須會拯救到底。若是害怕別人，仍存敬畏的心，相信上帝是我們的避難所。只要遵行祂的旨意，上帝的靈永遠住在我們中間，那便沒有什麼可懼怕的（哈2:5）。

忍耐等候直到終點

本篇結構的變化我想讀者很快便會發現，人稱的變化是為了讓彼此之間有一個共鳴，在結尾我又轉向自己，好像一個三明治，兩頭自己啃，中間的「餡」分享給大家，我認為並沒有什麼不妥，可能會帶來益處。雖然我們處境無法改變，我相信神都會與我們同在。在走向尊貴之路，我們都有一個共同的心志：我們一面等候基督的再來，一面蒙召為祂受苦。我堅信，神必安慰我們，作我們苦難中幫助——忍耐等候直到終點。

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