羅經應用方法辨正     王成雲

孔日昌《羅經應用方法》中「二十四珠寶穴子父財官及門奇查證例」之辨正

台灣孔日昌先生1982年著有《羅經應用方法》一書，對三十六層羅經之內容逐層進行詳細解說，淺顯易懂，對普及羅經知識有所貢獻。從內容看,似乎該書是以清代李道亨所著《羅經透解》為底本,對原著進行白話疏通。因《羅經應用方法》（以下簡稱《方法》）與《羅經透解》（以下簡稱《透解》）均逐層解說羅經，且內容基本相同，只是一用白話，一用文言而已。僅是原《透解》中的晦澀難解之處，在《方法》中變得淺顯易懂罷了。綜觀二書，從羅經第十二層至第十七層，均對透地六十龍進行了詳解，內容涉及六十甲子、奇門遁甲、二十八宿、六十四卦等，並有四吉、祿、馬、貴人的推演方法等知識。按書中的方法，仔細參詳，一般稍具古文化知識的讀者，應該能夠正確地理解。唯《透解》中「第十七層：定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬貴人到方定局」一節與《方法》中「二十四珠寶穴子父財官及門奇查證例」一節所畫出的圖與表，及其由龍氣推六十四卦，因二書均沒有明確指出推演的方法，掌握起來較為困難。筆者參悟多年，方得正解。既參透玄機，反過來推書中選局，其正誤便立時顯現。可看出，《透解》的二十四珠寶穴局基本是正確的（個別亦有錯處，但一般可認為是筆下之誤或排印出錯），而孔氏《方法》中的排局，則是完全錯了，正如孔先生指責別人的偽書那樣，孔先生也同樣是「誤盡蒼生」。從《方法》的表中甚至可以看出，孔氏對由龍氣推六十四卦的方法似乎是根本不懂，只是想當然地排表解說。其解說也只是囫圇吞棗地照般《透解》而已。一、正確的推法：按照《透解》與《方法》的介紹，必須首先弄清六十龍的羅經排列位置及其與之相關的奇門、節氣、八卦、禽星等知識，才能進一步進行推演。簡介如下：（一）羅盤中的六十龍：六十龍指以甲子、乙丑、丙寅……為名稱的六十條地脈，因脈氣通於地下，故稱「透地六十龍」，亦稱「六十龍氣」。在羅盤中，按子、丑、寅、卯……十二地支位置，順時針向排成地盤十二宮。每宮五龍，子宮有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五子龍，乙宮有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五丑龍，……亥宮有乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五亥龍。每宮的第一龍分別是甲子、乙丑、丙寅……癸酉、甲戌、乙亥，即十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，依次與十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥相配，陽支配陽干甲丙戊庚壬，陰支配陰乾乙丁己辛癸。每個地支宮有五龍，第一龍排定後，即按上述陰陽干支的順序，依次排出其後的四龍。如午宮第一龍是庚午，即知第二龍是壬午，第三龍是甲午……（二）八卦管龍:六十龍分屬於八卦之中，八卦按後天洛書方位排列，即上九離，下一坎，左三震，右七兌，八宮艮，四宮巽，二宮坤，六宮乾。坎離震兌為四正卦，艮巽坤乾為四隅卦。四正各卦每卦分管與之位置相對應的四仲地支宮（子午卯酉宮）的地支五龍，及緊挨其後的四季地支宮（丑辰未戌宮）中的前三龍，共八龍。如坎卦管與坎位置相對應的子宮五龍甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，以及緊挨子宮的丑宮五龍中的前三龍乙丑、丁丑、己丑，共八龍。其他各正卦依次類推。四隅各卦每卦分管與之位置相對應的四季地支宮的後二龍,及緊挨其後的四生地支宮(寅申巳亥宮)的地支五龍,共七龍。如巽卦管與巽位置相對應的辰宮五龍中的後二龍甲辰、丙辰，以及緊挨其後的巳宮五龍己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳，共七龍。其他各隅卦依次類推。（三）節氣管龍：一年有二十四節氣，分為十二節氣與十二中氣，分布於十二月，每月二個節氣，一節一中。正月寅，二月卯，三月辰……諸月分應十二地支宮。二十四節氣分管六十龍，節氣管一個地支宮五龍中的前三龍，中氣管後二龍。地支四生宮（四孟月）應四立及緊挨的中氣，四正宮（四仲月）應二分二至及緊挨其前的節氣，四季宮（四季月）應每個季節的最後二個節氣。如立春、雨水，屬正月的節和氣，正月屬寅宮，故管寅宮五龍，立春管寅宮前三龍丙寅、戊寅、庚寅，雨水管寅宮後二龍壬寅、甲寅。其他節氣管龍依次類推。（四）龍應禽星：禽星，即二十八宿，如角木蛟、亢金龍、氐土貉等，分別按角、亢、氐、房、心……的順序排列，與甲子、乙丑、丙寅……六十花甲有一一對應關係，即以角對甲子、亢對乙丑、氐對丙寅……各按其序依次順排，周而復始。即二十八宿到軫對辛卯之後，可再重新從角開始，接下來角對壬辰、亢對癸巳……直至排完六十甲子。為便於快速推演，通常以六甲旬頭為記憶基點，即甲子角、甲戌虛、甲申參、甲午氐、甲辰室、甲寅鬼。如丙辰龍的禽星，可從旬頭甲寅鬼推起，乙丑柳、丙寅星，可知丙寅龍的禽星是星日馬。禽星又分屬於日、月、火、水、木、金、土七曜之下，據角木蛟、亢金龍等禽星名的中間一字，即知七曜所屬。在推四吉所在時，還要知七曜的代數，分別是：日2、月4、火6、水1、木3、金5、土7。（五）奇門定局：既知六十龍的節氣所屬，便可確定各龍氣的奇門遁甲定局。與一般的奇門推演一樣，只是這裡把龍氣干支作為推演的日、時干支。這裡用時家奇門。如推乙巳龍,乙巳屬中氣小滿,小滿屬立夏三節氣之一,為陽遁,以龍氣干支乙巳作日干支，其前最近的甲、己日為甲辰，可知屬下元，根據奇門節氣定局歌「小滿穀雨五二八」，可知應為小滿下元陽遁八局。龍氣乙巳又可作時辰，其符頭是甲辰。故該局按陽遁八宮起甲子，三宮甲辰為符頭順遁至乙巳。（六）具體的龍氣推演：龍氣的推演主要根據具體的某一龍氣的干支,推出該龍氣屬於六十四卦中的哪一重卦,再根據該卦進一步推出六親及祿馬貴人等所在之山位。同時還要通過推演出的奇門局，定出三奇八門所在。其中按八卦管龍及奇門局推出內外卦象，然後合為一個重卦，是推演的重點。1.定內卦：據八卦管龍，某龍屬何卦所管，該卦即為所求重卦的內卦。如壬申龍，因壬申為坤卦所管，故壬申龍的內卦是坤。2.求外卦：欲求外卦必須先推出龍氣的奇門局，依內卦的後天洛書位置，看其排為直使八門中的哪一門，再依門的原始卦位之卦為外卦。如壬申龍，內卦為坤，在洛書二宮。奇門局屬立秋中元，陰遁五局，五宮起甲子，為甲子旬，死門直使.壬申時死門到乾六宮，按死驚開休生傷杜景之序，順排洛書宮，死乾，驚坎，開艮，休震，生巽，傷離，杜坤，景兌。可知內卦所在的坤位排為杜門，杜的原始卦位是巽，即以巽作為壬申龍的外卦。強調指出，無論陰遁陽遁，直使八門均按「休生傷杜景死驚開」的順序，在洛書後天八卦方位中順時針排列。如壬申龍,陰遁五局,甲子旬壬申時死門直使到乾,內卦與八門排列如下:傷生杜巽 離 坤

休震兌景

艮 坎 乾開死驚

3.重卦裝爻定世應六親：根據推出的內外卦,重合起來即為所求的重卦。如壬申龍，推得內卦坤，外卦巽，即可重為上巽下坤「風地觀」卦。既求出重卦，即可按一般六爻卦確定各爻的納甲納子干支，然後定世應六親。　　4.定六親、驛馬、祿星、貴人所在山向：以龍氣的干支為主，按龍氣的奇門定局，可排出六十甲子中各個干支（這裡指重卦的六爻干支）的九宮方位。如陰遁五局，則甲子在五宮（注意，凡干支在中五宮，因中五不入八卦，在堪輿中，一般陰遁寄於艮八宮，陽遁寄於坤二宮，直使八門則無論陰陽遁均寄於坤二宮），甲戌在巽四宮，甲申在震三宮，甲午在坤二宮，甲辰在坎一宮，甲寅在離九宮。既甲子在五宮，則乙丑在四宮、丙寅在三宮……既甲戌在四宮，則乙亥在三宮、丙子在二宮……其餘依次類推。據此，可推出龍氣重卦中各爻干支的卦位。如壬申龍，風地觀卦，初爻乙未在坎一宮，因該爻為六親中的父母，故坎為父母山。二爻乙巳在離九宮，因該爻為官星，故離為官星山。其餘各爻及六親依次類推。祿、馬、貴人則以龍氣為主，在六爻干支中尋找。如壬申龍，「壬祿在亥」，因風地觀卦的六爻中無亥，故壬申龍無祿山。「申子辰，馬居寅」，因該卦六爻中無寅，故壬申龍亦無驛馬山。「壬癸蛇兔藏」，該卦六爻中有二爻、五爻均為巳蛇，三爻、六爻均為卯兔，故二爻乙巳所在的離山、三爻乙卯所在的艮山、五爻辛巳所在的乾山、六爻辛卯所在的中五（寄於艮山），均為貴人山。5.定四吉所在山向：欲定四吉所在山向，須先確定重卦中世爻屬何禽星，然後再依據禽星所屬七曜的代數，看龍氣的奇門定局的陰陽，是幾局即從幾宮按陽順陰逆推數，到幾宮即以該卦宮為四吉的山向。如壬申龍，陰遁五局，風地觀卦，四爻辛未持世。據前述（四)，可知辛未的禽星為斗木獬，屬木曜，代數為3。即從五宮數起，因為陰遁，逆數，五宮1，四宮2，三宮3。可知壬申龍的四吉在三震。上述風地觀卦的卦象、六親卦爻所在宮位及貴人、禽星所在圖示如下：風地觀

======= 辛卯 財　 中五宮（寄艮）貴人

　=======辛巳 官乾六宮　貴人　　　　

世=== === 辛未父母兌七宮　斗木獬持世

=== === 乙卯 財　 艮八宮　　　　貴人=== === 乙巳 官　 離九宮　　　 貴人應 === === 乙未 父母 坎一宮6.定三奇所在山向：龍氣的乙、丙、丁三奇山向，依龍氣的奇門定局的三奇六儀方位即可確定。如壬申龍，陰遁五局，五宮甲子戊，四宮甲戌己，三宮甲申庚，……九宮甲寅癸，八宮丁奇，七宮丙奇，六宮乙奇。可知該龍氣丁奇在艮，丙氣在兌，乙奇在乾。7.看管局禽星：以龍氣的干支，推其應於何禽星，即為何禽星管局。如壬申龍，因壬申應於牛金牛禽星，故壬申龍為牛金牛管局。綜上所述，按已知龍氣，先推出奇門定局，再推出重卦，確定六爻干支，便可推出六親，祿、馬、貴人、四吉、三奇的卦位。但應注意，六十龍中，有二十四珠寶穴與三十六關煞火坑的區別。地支十二宮中，每宮五龍，唯丙子、庚子二旬共二十四龍為珠寶吉龍可用，其他三十六龍為凶不可用。這裡舉壬申龍為例，只是為了說明推演的方法與步驟，其實壬申龍屬甲子一旬冷氣脈，實際中是不可用的。欲選吉龍吉穴，必須從二十四珠寶穴中尋找。《透解》中已列出了所有二十四吉龍的局圖，可以對照參詳（但須糾正書中的謬誤）。二、孔氏之誤：孔氏在《方法》一書中，根本沒有說明具體的推演方法，可能是依據《透解》所選之二十四珠寶龍氣，列出了各龍氣的表及解說。並想當然地排出了各龍氣遁卦的八門位置。如果真能按《透解》中指出的休門卦位，排列正確的話，也大致不會錯。錯在孔氏無端地認為陰龍氣（即干支為陰，如乙巳龍等）八門須按「休生傷杜景死驚開」的順序從休逆時針排列（比如休在坤，他便排生在離、傷在巽……這從他所列的表中可以看出）。這是完全錯誤的。無論是一般的時家奇門，還是《透解》中的龍氣推算，也無論遁局陰陽，還是龍氣陰陽，從來都是休生傷等八門按順時針排列（日家奇門可以陰日逆排，但這裡用的是時家），從沒有陰日逆排之例。孔氏既有逆排，則這些逆排局就根本無法推出正確的外卦。這樣，孔氏只好照搬《透解》原書，原書說遁得某卦，他便也說是遁得了某卦。二十四珠寶穴中陰龍佔十二龍，這十二龍他自然是全推錯了。陽龍十二龍中，如果推對了直使門的位置，按理應該能夠推對，但他把大多數的休門位置也推錯了，自然也推不出正確的重卦。可他又都說是遁得某卦，且這個所謂遁得的卦，又是正確的。這真令人百思不得其解，直使八門既推錯又排錯，他如何還能推出正確的重卦？只能認為他是囫圇吞棗地照搬了《透解》原書。筆者發現，《方法》的二十四局中，除丙子、丙午二局八門排列正確外，其餘二十二局全部排錯。應該指出，王道亨《透解》中二十四局的八門位置也不全對。其中丁丑氣未作八門排列，其餘尚有辛丑、壬寅、癸卯、庚辰、戊申、乙酉、己酉、丁亥等八局，八門的排列也錯了，但遁卦還都正確。也沒有發現有八門逆排的。可以理解為他是筆下之誤，或是印書時排錯了。因為可以從書中看出，作者實際上很清楚應該如何正確地推演。這與孔氏錯誤有本質的不同。至於《方法》中的其他內容，儘管有些地方指責別人較為偏頗，但也不乏獨到之處，且淺顯明白，對羅經的解說還是有所裨益的。尤其所附的《孔氏易盤易解》一篇，可謂是作者經驗的結晶，對羅經知識的普及，功不可沒。