法會勝功德　善願皆成就——傳喜法師法會開示－－學佛網無明頻道

　　今天我們大家來到慧日禪寺，我們要做法會的時候啊，除了我們在座的，天上的雲啊似乎都帶來了很多的……好像諸路神仙也來參加法會。我們這樣坐在這裡，在涼風當中不會覺得很熱的。

　　我們先來唱《三寶歌》，我們佛教的國歌。《三寶歌》是太虛大師以他深厚的佛教修養，他修行的智慧，根據三藏十二部總結出這樣一個三寶歌。

　　《月藏經》記載了本師釋迦摩尼佛為了能夠引苦難眾生離苦得樂，為了佛法在世間久住，怎樣為我們而修行的。《月藏經》吉祥文的第一個「我」代表誰啊？代表佛菩薩，更準確的是指釋迦牟尼佛。種種的這些難行難修為了誰啊，為了我們吶。所以讀的時候看到這樣，內心裡就會有一種莫名的感動。為什麼莫名呢，其實又可以說是很清楚，但是又能夠知道多少恩吶，我們從文字里理解的應該說還是很少的。

　　尋找生命的答案

　　學佛是我們源於對生命的了解，對生命了解的越多越知道佛偉大。像我們人反而也不知道前世，今生的因果也不知道，也不知道來生會怎麼樣。反而一些在世間做事的人，他的眼界開闊了，他才發現這個世間上很多的因緣很奇妙。

　　有一些事情看看就要發生了，然後又莫名奇妙的沒有了，這樣久了之後就覺得很多力量不是我們人力，也不是這個世界上我們能感知的那些，有時候是超越我們的，所以他也會對佛生起信心來，對三寶生起信心來。所以人生的經歷豐富了，再來讀佛經啊，往往這個機和緣就會多一點。

　　這兩天我在佛教網站上看到有一篇文章，是一個記者採訪，採訪金庸學佛的經歷。金庸告訴他，他學佛跟別人不太一樣，為什麼呢？他說他六十歲了，忽然有一天從美國傳來消息說他兒子自殺了，老年喪子。培養兒子送他去美國讀書，結果他自殺了。當時金庸聽到這個消息痛苦得不得了。他告訴記者，他說他聽到這個消息後，痛苦得沒辦法形容啊，甚至也想去自殺，他想到閻王那問問他兒子，為什麼要自殺。

　　父母愛孩子的心就到這種程度啊，雖然慢慢有點平靜，但是這樣一個痛一直還是在胸間。他於是就找這個世間能解答生命的東西，這生命怎麼這麼奇怪，怎麼生下來了說死就死了，死了之後陰陽兩隔，再也碰不到了。他先是看了西方的這些宗教，關於生命的、關於生死的描述，他很快就不能滿意這些答案。他就找回到我們東方的儒教裡面，道教里的有關生死的描繪，他都覺得不行，最終找到了佛教。

　　他先是看了大乘經典，覺得太玄妙，然後再看上座部的經典，因為上座部的經典《阿含經》、《雜阿含》之類的經，已經很早被翻譯成英文，他看中文的這些經典的時候，這些詞義他覺得領會起來比較難。他研究中文的然後又研究英文的，因為把這些佛經翻譯成英文的時候，英文的表述有時候比較直白，他就這樣參考著，看英文的，看中文的，很快他的心好像得到了答案一樣，他的痛苦平息下來了。

　　就這樣子他學小乘部的經典，學了好幾年，通達下來了，對生命的問題了解了之後。他就想這個大乘的，漢傳佛教大乘經典到底講什麼，然後他來看，起初覺得總是很玄妙，好像沒有小乘經典質樸。

　　小乘經典直接就說這個眼睛、耳朵、鼻子是你嗎？四大，哪一大是你呢？它很簡單。你看小乘的經典，佛陀講一段開示，很短的一段把大家正念提起來，大家就打坐入定了，直破我執。他看大乘經典，直到看到了《妙法蓮華經》，特別《妙法蓮華經》佛陀講的幾個比喻故事才明白，哦！原來這個大乘經典是諸佛菩薩救度眾生的方便，是一種妙用。因眾生種種不同的根器來教化眾生，這個時候他對大乘經典也了解了。

　　他說雖然從小他的爺爺奶奶就帶他去拜佛，那個時候《心經》、《金剛經》聽到他們在念，他自己也念過。但是小時候，年輕時候讀佛經當時他真的不懂，一直到死了兒子之後，用了這麼長的時間來研究才知道佛經是這麼偉大。

　　金庸是這樣的。

　　白衣大士慈悲救度

　　我們在座的有時候也會有這樣的問題，我們粗粗的學佛啊，總好像佛經是佛經，我們是我們啊！我們融不進去，好似那個石頭上洒水一般，滲不進水去。所以有時候反而是生命當中遇到痛苦了，很多的人是生命遇到痛苦，極其的那種困惑，然後他把心非常虔誠的投在佛經里的時候，有時候讀一句，這個心啊會漸漸漸漸的得到它的安慰。

　　所以學佛有從理論上入的，有從生命的經驗中入的，也有從感應上入的。有的人從來沒有學過佛也沒到廟裡燒過香，他是因為人生的一個不可測的原因，忽然之間被佛拯救了，他發現是佛是菩薩救了我嘛，趕快到廟裡去拜，往往也有這種的。

　　像我以前看《觀音菩薩感應錄》，講裡面有一個人，他在高速公路上開車，發生了連環撞車的事故。他受了重傷，在流血，連環車事故很多人都受了傷啊，警察還沒來，醫務人員更是沒有，他血流得很多，口又很渴，爬也爬不出駕駛室。這個時候就很奇怪，走來一個女的，穿著雪白的一身衣服，非常慈祥，拿著水來給他喝。

　　那是夏天，看著這雪白的衣服，這個女的救了他嘛，他就很感謝她，問是誰啊？她笑笑，給他看衣服上繡的好像英文字母一樣的，他記住了這幾個英文字。但他不知道是什麼意思，好像寫的是普陀山英文的縮寫「PTS」，她笑著給他看一看。他當時也不清楚，但是記住好像有這麼一個人救了他，喝了她的水之後，人馬上就安定下來了。

　　說水水就來了，觀音菩薩的水來了，趕快搭帳篷，我們來念「南無大悲觀世音菩薩」，我們知道觀世音菩薩很慈悲啊，威德力很大。

　　後來他被救了之後啊，別人跟他講，說他應該去謝菩薩。然後他跟著大家一起去普陀山，到了普陀山他才悟出來，那個「PTS」是普陀山的英文縮寫，看到白衣觀音的形象，他霍然領悟，救他的就是白衣大士——觀世音菩薩。

　　做世間一滴甘露

　　好！觀音菩薩慈悲給我們洒洒甘露的，我們已經淋過了，淋到身上是不是覺得特別舒服啊？謝謝觀音菩薩啊！我們前面是東海，對面就是普陀山啊。觀音菩薩瓶中甘露常遍灑，給我們法會來洒洒凈的，讓你們學佛增加一些信心。這個世界啊，是佛菩薩的世界，但是眾生迷惑顛倒，又造了自己業力的娑婆世界。

　　我們來唱這首《慈悲歌》，有慈悲了佛菩薩的蓮座就有了，你心裏面慈悲了，佛菩薩就坐在你心裏面，你散發慈悲的時候啊，你也變成佛菩薩了，菩薩在人間的一滴甘露一樣的。

　　為什麼要皈依僧寶呢，僧寶就是奉獻自己慈悲的人，奉獻給這個世間的甘露。僧寶不僅僅是指出家的，在家如果你發菩提心了，你也可以被稱為是僧寶，觀音菩薩、文殊菩薩常現在家身，但是誰敢說他不是僧寶啊。所以在這個世間啊我們大家學佛，能發菩提心，我們每一個人都在成為這個世間的寶。所以前面我講的，大家發心了，在世間就成為甘露一般。

　　心映佛剎多壯美

　　《點燈祈願文》啊，是我們發菩提心當中非常重要的一個觀想，常常這樣觀想，菩提心它的功德自然就會生起，這是觀世音菩薩傳給我們的一個點燈的修法。我們今天燈屋的燈也點起來了，平時我們家裡的佛堂點琉璃燈，很多玻璃容器。

　　我們現在點的這個燈是銅的容器，整個燈具像一個塔，像壇城的一個造型。我們現在觀想這個燈具要像塔，要把一個小小的有限的，一個物質上的變成精神上的光明，這個很重要，然後有一個咒「嗡班扎阿羅給阿吽」。

　　我們今天在這裡乘涼，多供養佛一些，我們把優美的聲音可以唱出來供養佛，一邊唱一邊隨文觀想。大家再看一下那個燈，我們這個燈是酥油燈，現在我們寺院蠟燭全部取消了，要點就點酥油燈。香也是，那種化學香全部都取消，要點就點綠色環保的，藏香那一種。

　　佛法的修行有很多的方法，點燈是非常重要的一種。像我們寺院，每一個殿堂都有琉璃燈。所以過去呢，我們很多老菩薩，乃至現在藏傳佛教也好或者是泰國、緬甸、斯里蘭卡上座部佛教，各乘佛教都非常注重點燈，在佛面前供燈。包括我們居士，很多老居士也都是常年的燈點著，光明燈。光明燈代表什麼？智慧！還有呢，很美的一種善願。這個智慧就像我們的慧日一樣，慧日象徵智慧和光明，光明燈就是代表這個。

　　所以你想一想看，每天晚上要睡覺之前，來到你的佛堂面前念一段經文，把我們的心安住在經文的意義當中，把你佛堂的琉璃燈挑一挑，讓它充滿了光明，然後溫馨的睡覺。雖然眼閉起來了，但是你供給佛的那盞光明燈似乎還印在你的心當中。

　　早上起來的時候也是啊，洗漱好了之後到佛前，把凈水倒上，三杯凈水，點一支香，把油燈剔一剔，讓這個光很均勻的。為什麼寺院三點半四點鐘就起來了做了，因為那個時候太陽還沒有出來，很多的人都在沉睡，萬籟俱寂，天地之間啊塵埃還緊緊的貼著地面，你這時候醒來做供佛的事是很清凈的。

　　你剔佛前燈的時候，燈火映在你的臉上，然後你觀想燈具像三千世界那麼大，燈柱如須彌山，燈油如大海水，燈的光明上徹無色界天以下，一直到無間地獄以上，所有眾生貪嗔痴的無明黑暗把它照破，乃至十方諸佛國土的世界都在燈光當中現出來，這種心靈的思維是何其的細膩。

　　如果慢慢成觀的話，這個觀是何其壯麗的一種景色啊！比那個太空梭啊，比那個遠太空的衛星，那個飛船所傳送回來的宇宙照片還要優美啊！你的心裏面也是非常寧靜，充滿了慈悲，這是非常好的養心之法。

　　說福報是從心裏面生出來的，相貌是從心裏面生出來的。你看，你這樣的時候，無形當中就修改命運了，轉變我們的命運了。我們內心是怎樣的寧靜安詳，多美好的一種狀態啊。在那樣的清晨，人生最美麗的一天開始了。

　　這個世界上你讀大學或者讀什麼研究生、博士，有哪一個學問能跟佛比，不是一個層次上的。所以大家至少要有鑒別的這樣一種智慧——擇法眼，好不好你要知道。佛經，當你這樣用心去讀的時候你就會發現，所以要用心去讀，慢一點不要緊。

　　願海功德天　福聚吉祥地

　　我們唱贊的時候，那拖音拖得很長很長，拖得很長才有時間去體驗啊。唱佛贊啊，唱觀音菩薩贊啊，唱藥師佛贊啊，阿彌陀佛贊啊，拖得很長，你沉浸在裡面體驗，你禮讚佛的同時就沉浸在這種狀態。我們說送別人鮮花自己手上會留有餘香，當我們的心念佛贊佛的時候，你就不知不覺進入到佛光那種功德當中去了，佛的無量威德已經籠照著你了。

　　所以有時候我跟大家講，我說你給佛磕頭，到底是佛佔便宜還是你佔便宜啊？你恭敬佛，那個恭敬是你的功德啊，那個恭敬是你的心靈狀態啊，你收穫了這個恭敬。所以山門那邊我寫了大大兩個字——「福田」！這邊是「福田」兩個字，那邊是三個字，進寺廟有沒有看到——「吉祥地」！當我們向三寶低頭，向三寶恭敬供養的時候，三寶無量無邊的威德福報都因為你這一剎那的敞開而得到加持了。

　　來參加法會的都不得了的，一踏進門馬上級別不一樣了，踏進福田的你們都變成這個世間的福田了，踏進吉祥地的我們都變成吉祥者了。今天我們在場的來自全國各地，還有正在全國各地的通過網路進入我們這個道場的，我們現在做法會常常都是同步轉播，通過現代科技的平台跟全國各地乃至世界上一些善信同步進行，歡迎他們進入我們慧日的這個清涼境。

　　你們這次來，有沒有注意到我們這個石頭上那個字？現在顏色已經填好了，很漂亮。往裡走，快到寺院的山門右手有三個字——「清涼境」！去看一看，看了之後再體驗：「這寺院，是覺得有一點清涼。」然後再往下體驗，這個清涼要與你相應的，心裡不相應感覺不到的。所以外有清涼啊，你內也要有體驗清涼的心。

　　「清涼境」三個字對面，這邊有兩個字——「禪定」！為什麼我把這個「定」字要對著寺廟的門口，我是一出門就看到那個「定」！為什麼啊？那有意思的，這個字啊特別是給我們這個寺廟常住師父的，當師父們打著包裹想走的時候，一看到這個「定」，師父想把你們給定住啊，不要跑了。但是「定」字是草書，為什麼是草書呢？這個很奇怪，這個「定」字其實不是我寫的，是石頭上天然的有一個「定」字，天生的。你們去看，除了刻痕之外，還有印子在那裡，是天然的是一個草書的「定」，但比劃之間的結構有一點誇張，我就把它美化了一下，本身石頭上就有。

　　那邊還有一個天然的「佛」字，上面呢，我刻了「嗡瑪尼貝美吽」，每一個字的顏色不同，代表射向六道的光明，白色救天道，然後，天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼，地獄，每一道光明救每一道的眾生。

　　這個「定」字草寫，草寫反而下面有點像走路的走，那意思是什麼呢，想走也可以走，但是不要忘掉定，是這個意思。你走可以，自由走，不要忘掉「定」，散亂了就糟糕了，又到娑婆世界輪迴去了，那就不行了。

　　然後我們有個「禪」，「禪」就決定了這是什麼「定」，它不是世間的定。畜生也會定啊，不是凡夫的、輪迴的定，是「禪」的「定」，所以刻的字都有意思的，大家可以好好的看。正對著我們寺廟門的，在最前面的三塊石頭上面也刻了一個，那個是梵文，阿彌陀佛的心，那代表極樂世界。所以我們進進出出的人啊，都被阿彌陀佛的心光照著，所以不管是進來的還是出去的，是路過的，都入阿彌陀佛的願海，都能夠往生西方極樂世界，有這樣一個用意。

　　素食的功德利益

　　我們剛才點燈啊，用我們的心靈的智慧來照亮這個世界，側重在那一點知道嗎？我們是側重在精神的世界。業障也是從精神的世界裡起現行，起現了所謂的現實世界。但是我們所看到的這個現實世界，它是剎那剎那都不停的，所以它是虛幻的；反而你的精神世界是永恆的，外在的物質是虛幻的，大家要明白這個道理。

　　雖然這個世界是剎那剎那變化的，是個無常的，是個幻化的世界，但是這個幻化是因緣里來的。如果我們的佛性不能夠正確，不給這個世界製造好的因緣，那這個世界回報給我們的就是我們不堪忍受的。你像現在城市改造了，農村城市化，沒幾年，城市都擴展成這樣了。這個地球上業力最大的就是我們人，那怎樣保護好地球是我們特別要思維的。現在地球的氣候轉暖啊，地球的污染啊已經變成了我們人類的一個大難題了，甚至已經直接威脅到我們人類的生存。

　　所以我們佛教徒要有這個意識，像吃素，吃素有從營養學的角度，衛生的角度吃素，也有從環保的角度吃素。因為現在糧食危機，世界糧食署說如果大家都吃肉的話，我們這個地球上要減掉將近三分之二的人才能夠維持平衡。如果吃素的話呢，那就不一樣了，吃素的話這個地球上人再增加一點也不要緊，還可以養活。為什麼啊，因為你吃那一斤牛肉，吃那一斤豬肉，你知道它要吃掉多少糧食啊，幾十斤的糧食才能換一斤的牛肉啊。那反過來說，一天幾斤的糧食你哪裡吃得掉，幾斤糧食還了得，但是如果吃肉的話幾塊肉就可以消耗掉很多的糧食。所以從這個角度上，現在世界上也呼籲，為了環保，為了減少二氧化碳排出量，為了解決糧食危機，我們也應當吃素。從衛生學啊，營養學上講我們也應當吃素。從我們人的自身的生理構造上，我們這個牙齒，我們的胃，我們的腸，從這些生理構造上我們都應當吃素。

　　你要說從慈悲心啊，體認到一切眾生都是過去父母、未來諸佛，那不得了了，那你是菩薩了，這個高級，這個吃素那級別已經很高了。所以同樣是吃素，不同的動機功德不一樣的，產生的這個行為功德那是不一樣的。但是不管那一種發心的吃素，在我們人類上都是有功德的。

　　我們佛教徒不是說皈依了馬上就不吃肉，但是至少明白道理了之後要開始多吃素，最後達到全部吃素。哪一天你跪到佛面前說：「世尊啊，這個世界無窮無盡的空間，這個世界無量無邊的眾生，我今天開始發願我不再傷害眾生了，我也開始吃素了。」你還沒有開始吃素呢，就僅僅這一個念頭，這個決心，全世界都為你鼓掌啊，你知道不知道，有多偉大。

　　你看那些老和尚，為什麼老和尚來，他一個標誌性的，吃素或者胎里素。像這次我又了解到我們香港啊覺光長老，他就是胎里素，這次九十歲壽誕的時候他親自在台上拿著話筒說，他說的東北話裡面還夾著點廣東味的，他老人家已經在香港生活了七十多年了嘛，我聽起來很親切。他說：「我很小就是吃素啊，我在媽媽肚子里就吃素了，胎里素。」還有我常常跟大家講的，天台山國清寺凈慧老法師也是胎里素。

　　現在我很多徒弟都開始了，本來媽媽也不是吃素的，到我這裡來求孩子，做了一個好夢就懷孕了。懷孕之後就開始生理反應，看到肉就頭暈，不能吃肉了。她不相信，說：「我本來蠻喜歡吃肉的，怎麼看到肉就頭暈呢？」然後想肉不吃算了，那魚還是要吃的，這個海鮮啊實在是饞啊，但是吃了就嘔吐，不能再吃了。這是小孩子的威德力，小孩子一來投胎不一樣了，媽媽級別也不一樣了，本來你是一個凡夫，普通的一個女人。一個菩薩往這一投胎，哦！你變成聖母了，變聖母了自己還不知道呢。

　　母腹為道場　天眾發菩提

　　像那個摩耶夫人也是啊，她懷了佛陀之前啊，她只是做了這樣一個吉祥夢，聽到天樂鳴空很美妙的，然後從天上下來一隻小的白象，六牙的小白象到了摩耶夫人面前，在她身上玩耍，她忍不住用手去撫摸這隻白象，在她伸手撫摸的時候，這個白象就化成一團光融入她的肚子裡面去了。然後她告訴給國王，國王一聽是個好夢啊，然後請些解夢的人一解，說這是聖人入胎之相。

　　摩耶夫人從此之後心情特別好，很愉悅。然後就跟國王說：「最近能不能讓我靜養，到夏宮去靜養。」皇帝說：「好啊，現在你懷胎了應當靜養。」懷胎之前，國王跟王后三十六個月沒有在一起同房。所以佛要來投胎，他要看這個女的清凈不清凈，要有女德，多少種女德全部圓滿取得。她心靈非常的善良慈悲，那種愛染很低很低，慈悲很純很純，非常好的品德。國王也是這樣，愛民如子，總是想著怎麼樣讓人民能夠過更加充實的生活，精神更加的充實，愉快，生命質量能高，就是想這些。

　　所以那個佛，當時摩耶夫人由她的侍從服侍著，然後在夏宮常常的修習他們以前的經典。他們以前是婆羅門教，婆羅門教有大梵天的經書《吠典經》，在印度這個經書相傳已經有七千年的歷史了，他們以前讀誦大梵天的經文，然後歌詠啊舞蹈啊來供養他們的天神。在休息或是睡覺的時候呢，諸天人啊常常在她的睡夢當中給她鮮花啊，給她用天甘露沐浴啊。

　　當時將成佛的這位，從天上下來住在胎裡面的叫白冠天子，菩薩的名字叫善明菩薩。他住在媽媽肚子裡面的時候啊，很奇怪的，媽媽那個肚子裡面變成一個宮殿，他坐在裡面講法，然後十方世界的這些菩薩啊，天神眾啊都趕過來，進到他媽媽肚子里聽法。你說他媽媽肚子奇特不奇特？微妙不微妙？在裡面聽法。十月懷胎其間，善明菩薩在媽媽肚子裡面就令很多很多的天眾發菩提心，人的這個肚子原來還蠻奇妙的。

　　不可思議的附體現象

　　像昨天晚上我們在做個別超度的時候，有很多人就想：「師父啊你也給我個別超度。」你不要這樣想，你這樣想有罪過。什麼樣的人該個別超度的我會安排的，你不要跟師父要求。師父答應你也好，不答應也好，你一開口已經有罪了，答應你罪更重，不答應你你心裡又難受，這多不好，我會安排的。

　　有的人比較特殊，很奇怪，那些眾生進入她的中樞神經才能出來，從她肚子出來，有些願意跟我講話的停下來跟我講兩句再走，有些我跟它們講能直接走就直接走。結果是一發不可收拾啊，一個個，一批批，一直到今天大天亮，裡面什麼都有，大到河馬，小到蝴蝶、蝦米，還有很多人，有跳樓的、上吊的、跳河的、汽車撞死的、打架打死的、吃安眠藥、被火燒死的，各種各樣的死法都有。

　　甚至還有外國人，日本鬼子，他一上來就腿盤上，兩手搭在這裡，一跟他說話就「哈依」。我問他是怎麼死的。他說是剖腹自殺的。問他為什麼剖腹自殺，是因為感覺到對中國的入侵有種罪惡感？還是因為天皇投降了感覺到恥辱？他說兩種都有。我問他名字，他也告訴了，曾經在東北瀋陽，死在瀋陽。他再一次，再一次的表示道歉。我就跟他說：「好！我代表中國接受你的道歉。」

　　超度了他之後，又上來一個，也是這樣，沒有盤腿但是腔調一樣，一講話也是「哈依」，一聽原來是個女的。我問她怎麼啦？她說也是剖腹自殺。原來他們是夫妻兩個，然後她也表示道歉。我就跟她說：「你們日本也是屬於佛教國家，自古以來也是受到佛教的利益。今天你們遇到佛了，要知道佛的慈悲，佛的這些偉大的精神，你們要向佛陀這樣來禮拜，皈依。對於你們以前的錯誤，那種軍國主義給中國帶來深重的災難，同樣也給你們日本帶來很大的災難，這樣子的罪行你們要深深的反省。」她「哈依！哈依！」的表示認罪。不錯，能夠認錯就可以，這些都是超度接引到阿彌陀佛那裡去。

　　很奇怪，什麼樣的都有，各式各樣的眾生。反過來說，摩耶夫人懷聖胎的時候，善明菩薩在裡面，坐在宮殿當中，十方天眾，十方菩薩來請法，聽善明菩薩說法，這個我們就完全可以相信。不僅僅是摩耶夫人的肚子有這麼奇妙，我們凡夫的肚子裡面也蠻奇妙的。

　　昨天那麼多爬也爬不出來，已經超度好多次了，這次新加坡的法心居士也來了，她是新加坡版的，這位是我們中國的，他們說這位是我們中國版的。她自己就是知識分子，大學老師，她本來根本不相信這些的，怎麼可能吶？附體！這是很難想像的一種事情。你說你的身體里會有很多很多的眾生附在裡面，你相信嗎？她是比較嚴重的，從四五歲就開始，現在近三十歲。

　　有的眾生出來我就問它，我有時候會表揚表揚它，眾生都喜歡聽好話嘛，包括蛇都表揚它，說：「蛇的記憶力很好啊。」它說：「嗯！」我就問它：「那你記得你前世是做了什麼壞事這世做了蛇？」它還真想得起來。它說壞事做絕啊！燒殺搶掠，什麼事都做。我讓它說得具體點，說出一點就舒服一點。它就跟我說了幾個。有些動物說她很小我就跟著她，她讀書學習很用功，我們也都跟在後面受教育，所以有些附體附在她身上的也都知書達理了。但是之前她自己怎麼也不可能接受這種事情，家裡人帶著她去看病，中醫西醫，吃藥，一直到今年。

　　今年別人介紹她到寺院去的時候，她看到別人的附體出來她都不相信，大概是這個人心理面作怪吧，心裡想什麼就會有什麼，大概是人的一種幻覺變出來的，她這樣想。忽然輪到自己身上了，她就覺得這好像不是像我想的那樣。她想再好的表演家也不可能一會兒表演這個角色，一會兒表演那個角色，她自己也懷疑自己有這個才能。

　　她有一點區別是，因為她年紀輕，而且附的時間久了，那些眾生上來的時候，她的意識沒有完全的泯滅掉，她可以旁聽到它們講話的聲音，當它們現出來的時候，她完全可以看到它們的形狀，是什麼東西出來她可以看得見，也聽得到它們講話，所以她覺得這好像不是我內心想的，我從來沒想過這些啊。經過一次、兩次、三次、四次，特別昨天晚上那個日本人出來，她說第一次別人說我這裡面有日本人，我不相信。那時候她還蠻疑惑的，這怎麼可能吶，對自己身上現出來的她還有點懷疑，很難接受。

　　這種事情很難接受的，發生在你自己小孩身上你都很難接受，發生在你自己身上你都想不通，這種事情。你要花很久的時間去想，客觀的去面對才會接受。這都超度很多次了，每次都這麼多。

　　像法心她在新加坡的時候，前幾次我遇到她，她都是坐在輪椅上，那很不容易的。有時候是在加護病房裡，好幾次家裡人都接到病危通知，才三十幾歲就病危通知了。在醫院看了十幾年啊，從二十幾歲開始看病一直看到四十歲，哪裡會想到是這個。在家裡一下暈倒不省人事了，兩個兒子那時還不大，把媽媽抬到床上，倆孩子也不知道媽媽為什麼會暈倒。

　　一開始她是基督徒，後來聽朋友介紹接觸了佛教，覺得佛教更有道理，改信佛教，然後才有機會遇到我們。那個時候還不是辦法會，法心沒有機會來，我們辦法會一辦幾個小時她支撐不住的，她只有在我們走的時候，到飛機場送一下，我記得很清楚在飛機場見過她兩次。後來有一次海濤法師先走，我多留了兩天，辦法會的時候才有聯繫，別人跟我說有一個居士要來見我，到生命中心來見我，我說可以。

　　來見的時候，我在上面我先靜靜，打坐打坐，搖搖鈴子，我在上面無意之中搖了一下鈴子，她剛到下面聽到鈴聲人就昏過去了。然後他家裡丈夫啊，姐夫啊，家裡的親戚把她從樓梯抬上來，放在我面前，整個人就僵硬的，暈死過去的樣子。然後我再搖搖鈴子，你要看見會嚇一跳的，人「嘩」一下就醒過來了，眼睛睜得老大，充滿血絲很恐怖地看著這個世界。它們也會很恐怖，這是哪裡？因為他們有的剛從地獄裡出來，那種恐懼啊毫無安全感的眼神，很恐怖的。有的滿地爬，有一點安定了就會形容地獄的痛苦，做出樣子，用肢體語言，我們就能體驗到地獄當中有多苦，餓鬼道有多苦。

　　第一次就十個小時，我從早上十點鐘一直到下午七點，因為七點鐘有法會，那個時候她還沒醒過來，我沒辦法了，法會有好多人在等著，必須要去做法會了，就叫他家裡人看著，我去主持法會去了。

　　然後第二天又來，又是十個小時，來的時候不是個體的，都是一批批的，派個代表，有的說外國話，有的說中國話，有的說福建話，各種各樣的話，有的說印度話，有的說馬來話，各種國家的語言。有的就問我，它有懷疑啊，你能幫助我們嗎？我們這麼多。

　　一批批的，最大的一批馬來人，他帶了二十九萬。你說一個身體有二十九萬，這還只是一批而已，就這樣一次一次超度。這時候你就很期待了，你對這個身體的認識不僅僅是一個物質的身體了。這個身體是物質的，它有沒有精神性？你的身體和你的心有沒有聯繫？你的心有沒有空間？這很多的問題就產生了。

　　我們平常對生命的自我了解很少的，就是衣食住行，早上起來了就想，到菜市場買什麼菜，回來了就那麼幾項，做菜、吃飯、上學。上學學的那些東西也都是很膚淺的，對生命沒有很深入的去認識。

　　她完全是不知道的，醒過來她也不知道。幸好海濤法師那次留下了一部攝像機，我是超度了兩個小時才想起來，我跟某某說把攝像機拿來拍一點。從那時候開始拍，頭天十個小時，第二天又十個小時。

　　第一天到我去做法會她都沒有醒過來。第二天，早上的放生法會做完，從下午一直超度到半夜，總算醒過來了。超度到後來她家裡的祖先開始來了，前面是各個國家的，印度的、馬來西亞的、新加坡的也有，全世界的，聯合國一樣。超度到後來就慢慢慢慢的越來越乾淨，他們家老祖先來了，在座的他的丈夫啊、姐夫啊，他們家親戚總是認識的。

　　比如說是個老太太上來就會捋頭髮，過去中國的老太太很注意形象的，頭髮都梳得整整齊齊的，一上來就頭髮捋捋，然後就講著他們的話，家裡人一看就認識的。我問他家裡人是誰？他們就說是我家的外婆啊、奶奶啊或者什麼。一現出來就問：「你們家裡好嗎？你們現在過得怎麼樣？」很奇怪，這些雖然從鬼道里來，但是上來不說自己苦，總是關心著我們家裡人啊。這就是為什麼我們要超度冤親債主，超度歷代老祖先，歷代老祖先天天跟著你。你不幫他，你說他苦不苦，很苦的，輪迴很苦的。

　　最後總算醒過來了，醒過來以後前面發生的什麼她都不知道，完全不知道。這裡面各種各樣的，他家的老祖先有的是做小生意出身的，性格就很潑辣，早年丈夫死了，自己做小生意，很多男人都想吃她豆腐，所以性格就很潑辣，又會抽煙又會喝酒。一上來就問我酒有沒有？來瓶啤酒。可憐啊，好多年沒有喝到，雖然我們佛教五戒里不準喝酒，但是以慈悲心出發，給她喝吧。她還要求要進口的牌子，還能說出來是什麼牌子，指名要那個牌子。啤酒買來了之後，她很在行的，易拉罐一下拉開，咕嘟咕嘟就喝完了。超度之後，很奇怪，法心她不會喝酒的，一點也不會喝，附上她體的鬼喝了酒超度以後，她身上是沒有酒的，奇妙在這裡。你說奇怪不奇怪，明明看見從她的嘴裡倒進去的，結果超度了之後她身上沒酒味。那就要問到底是誰喝的？這時候我們的肉眼就顯出了很大的局限性，看不到的。

　　我那時候也是憑想像，我不希望他們一個一個的來，超度完一個完事就可以了，我也想休息休息呢，坐在那十個小時，一滴水也沒喝，也沒上衛生間，就坐在那連下都下不來，一個接一個，一個接一個。你說暫停暫停，休息一下，中場休息，它也不帶休息的。有的一上來滿地爬，眼睛充滿血絲在那看著，你看著恐怖不恐怖吧。一開始我感到蠻恐怖的，看看不敢看了，眼睛閉起來搖搖玲，自己平定平定，否則我會被他度過去的，我的神情會恍惚，我會進入他的狀態。他眼睛瞪著你，你會進入他的狀態的，所以我先要定自己，後來慢慢嫻熟了才行。

　　但是又不能喊暫停，一個結束了又一個，一個結束了又一個。最奇妙的，到後來有一個鏡頭就是我在不停搖鈴的時候，發生了這樣一個情況，不是一個走了再來一個，頻率忽然加快了，就像四川的變臉一樣，一下上來一個，他是什麼樣子的就顯現什麼，我這個鈴一搖就好像超度掉一個，身體一轉又是一個，一轉臉一個，一轉臉一個，各式各樣，那個臉譜就不停地換，不停地換。

　　除了換臉譜之外肢體上也不一樣，手斷掉的，顯現的時候手突然就沒有了，就知道這個人是沒有上臂的。有的沒有腿的，比如癱瘓的，「嘭」一聲就倒在地下了，就靠著手爬過來。有的是手腿都沒有，就靠肢體扭扭，扭過來，就是這樣。

　　這個時候我才發現，人的相貌，人的病完全是他的業力，一超度掉，這些顯現就沒有了，所以過去的神醫叫妙手回春。那個臉各式各樣，我在人間都看到過，各種各樣的病，各種各樣的醜八怪的臉，嘴歪眼斜各式各樣的，就像變臉一樣，一變一個，一變一個，我就不停的搖鈴念咒，這就可以知道我們所有的一切都是業力決定的。

　　就像昨天晚上整個過程也是這樣，他們是覺悟了，不管他們跟我講他們曾經多麼壞，有的講自己還不錯，我讀書很會讀，考科舉，進京趕考沒考中很鬱悶，最後無臉回家投河自盡，還跟我之乎者也。我們現在也有，每年高考考不中，有的學生就想不開。我跟他說：「你是讀書之人啊，怎麼名利心這麼重，聖賢書枉讀了。」他說「是啊是啊，但是這世間有幾個不是這個樣子的呢？」我說「你讀了聖賢書了，你還不明白這個道理嗎。」往往很多人讀書沒有認真在讀，嘴在讀著書，心在看著社會。考大學考不中就考不中，無所謂的事情嘛。書讀明白理就好，讀書又不是為別人讀的，這個道理很多人不懂。好像讀書就是為了考試，虛假，這種虛妄，然後情緒化最後自己把自己給殺掉了。所以昨天我對他一頓批評，批評到最後他說「是是是」。但是一開始還反駁，說世間都是那樣的，都重名利，有幾個讀書的不是為了名利的。我說：「你讀的書裡面那些聖賢，哪個聖賢是為了名利的？你不向書裡面的聖賢看齊，你向世間那些像塵埃一樣多的凡夫，你向他們看齊幹什麼，向他們看齊你還有出路？」後來被我說得沒話可說了。

　　向佛看齊

　　我們在座的請問你們要向誰看齊啊？向佛看齊啊！佛早就解脫了，都做佛了，度眾生度得不亦樂乎；我們還在這做凡夫，還圍著自己的雞毛蒜皮在那打算。有的人到這來過兩次，馬上回去說買什麼股票，意思說我這下來燒過香見過師父了，我買股票肯定漲。我想這傢伙真該對著屁股打兩板。

　　到師父這裡，師父把心肝都扒出來了，十方諸佛看著我們流淚，把這些道理講給我們聽，最後得到一個啟發就是：好，學佛就是好，我去買股票肯定漲。這就是典型的「起心動念，無不是罪，無不是業」。

　　為什麼起心動念無不是罪，無不是業？《地藏經》里地藏菩薩重複很多遍呀：「閻浮提眾生剛強難化，起心動念無不是業，無不是罪。」為什麼？我們哪一個念頭是與實相相應的？哪一個念頭是與不二相應的？哪一個念頭是與般若空性相應的？哪一個念頭是宇宙里永恆的念頭，永恆的東西呀？哪一個念頭是無量光、無量壽的，超越我們生死的？如果哪天，沒有這個念頭，你哪一個念頭不是罪、不是業啊！所以這個我們要知道。

　　輪迴的本質皆是苦

　　我們在講法，東南風把那邊的聲音也傳過來了。那個開心不開心？你說開心啊！那怎麼不開心呢？跟著節奏跳舞多開心。那叫浪費生命知道嗎？你問問有意義嗎？就像上次超度，特意召請麥克爾·傑克遜。為什麼？因為雖然他前世也修了這個，這世有這麼大的號召力，但是你說他唱歌、跳舞能升天堂嗎？他能解脫嗎？

　　關於這個特意就有人問佛，說：「按照傳下來的說法，我們只要很努力，很敬業，讓大家快樂，我們唱歌、跳舞，讓大家都快樂，死了之後我們會升天。是這麼回事嗎？」佛說：「這個問題啊，你還是不要問了吧！」他再三地想了解，佛陀就告訴他：「如果世間的人都在輪迴的束縛之中，你們是讓他們的束縛變得更加緊而已，輪迴的道上你把它抹上了潤滑油而已。」只不過在輪迴的道上抹了一層潤滑油，不是讓他們解脫的。佛打了個比喻，好比有一個人反手被草繩綁著，你往草繩上還倒點水。草繩沾到水會怎麼樣？會縮得更緊，被綁得更緊。佛說：「你想想看，你會升天堂嗎？」如果眾生都因為你們，就是說，在輪迴的道上覺得更舒服，你美化了輪迴，你把苦難的事情給美化了，你說你還會升天堂啊？

　　所以佛告訴大家真相，說我們凡夫的根本是苦，凡夫的本性是苦啊！沒有任何一個人逃得出這個苦啊！然後講了苦的來源，為什麼苦。

　　這裡我們大家聽到佛法了，今天聽了幾個小時，這只是一個啟發，你們以後回去要認真學佛，只有佛才真是那麼慈悲喲！昨天所有來的不管是人啊，還是鬼啊，還是那些禽獸，還是那些大動物小動物，最後總結出來，輪迴不管什麼都是苦的。只有遇到了佛菩薩，才真正地遇到了比爸爸媽媽還親的，都來謝謝師父！謝謝師父！感恩啊感恩！

　　一開始上來，有的說：「我恨我恨！」我說：「你還敢恨！這兩天你聽到佛法了，是什麼害了你，你還敢恨！」「我知道了，我錯了，不恨了。」原來是「恨恨」。我問他：「你是什麼？」「我是一條蛇。」你看，蛇就是嗔恨心強啊！

　　有的是野豬，一上來「哼哼哼」！它說我喜歡到處亂拱，我問它是什麼，它說我喜歡亂拱，後來說是野豬，我說你為什麼做野豬？它說我以前做人的時候，我看到別人就罵別人「蠢豬，蠢豬」，我看到誰都罵「蠢豬」，後來自己稀里糊塗就做豬了。

　　還有魚，魚有淡水魚，有海水魚，問它們，基本上都是前世喜歡抓魚啊、吃魚啊，沒事就去抓魚。它說我就是喜歡抓魚，一邊講一邊做動作，唉！我就是喜歡抓，抓抓抓，我不知道自己怎麼就變成魚了。

　　所以我為什麼耗那麼長的時間要問它一下你為什麼作這個，它有不同的。因為她年紀輕，很多的眾生很早就附在她身上了，記憶力都很好，它記得住前世，記得住它為什麼作那個。作那個苦啊！她自己完全旁聽得到它們的講話，所以她一醒過來，就覺得不可思議，但剛開始還是想不太通。為什麼？她四歲就讀書了，跟神童一樣，別人不懂的她都會，現在三十歲是大學老師。她從小受到的教育根本一絲一毫跟這個沒關係，所有她得到的訊息，腦子裡所認定的東西，跟這個完全沒有聯繫的，很難想像。開始還懷疑，後來越來越不懷疑了。

　　這也是相互的，法心也在看她，法心不知道自己以前是怎麼演戲的，她不知道，那現在看到了。法心以前也是這樣，「嘩」一下醒過來，人就完全不一樣了。有一個男鬼附在她身上，還想娶她做老婆，就很嫉妒她丈夫。因為她丈夫陪她去的，所以那男鬼一上來，首先打她丈夫，說：「你小子，你臭小子！」這個很奇怪的。這個男的附到女的身上，說：「師父，師父，我走之前讓我擁抱一下她吧！」我說：「你抱就可以了。」它說我抱不到啊。後來萍萍出了個主意，說：「你附在那個枕頭上，讓法心抱枕頭，那你們倆就擁抱一次了。」 出完主意問她丈夫願意嗎？她丈夫頭一低，不說可以，也不說不可以，意思就是說「隨你們吧，我裝看不到」。什麼事都有的。

　　這也沒辦法，這個鬼要走，提出來一個要求，要抱她老婆一次。你看！那個時候她丈夫也不好意思了，原來他所做的這個鬼都看得見。那些鬼跟我講，它如果在你身上，你想什麼，做什麼，乃至你過去做過什麼，它都知道的。

　　德重鬼神欽

　　我剛跟師父出家的時候，師父就跟我說：「不要說在人面前你身口意要注意，就是在沒有人的地方，你一個人在房間也要注意呀！」雖然你覺得沒有人在邊上。現在你們想一想，在這個世界上，在任何一個空間，哪個地方沒有鬼？百分之一百有啊。不管是在賓館還是你的家，還是你的辦公室，你的廠房，都有啊！各個不一樣。

　　哪裡沒有土地神？有土地神的，土地神就是有福報的鬼。你家裡老祖先有沒有？有的。你生生世世的冤親債主在不在邊上？都在的。所以他那個時候就覺得很不好意思。它們出來了，跟你面對面，甚至你不好的習慣它都給你說出來了。有時候上來之後對著她先生說，有時候睡覺，沒洗頭，臭臭的跑來睡覺，連睡覺磨牙說夢話他都知道。

　　人為什麼要修呢？你不修，你不學佛，你不把佛菩薩的那個道德引用一點，引進到我們的身口意里，你何以在這個世界利人做事啊！

　　所以佛教里，我們中國傳統上也有這麼一幅對聯，叫「德重鬼神欽，道高龍虎服」。道高連龍虎都服你；你有德，鬼都敬重你。反過來說，你沒有德，你不好好學佛沒有德，連鬼都看不起你啊！你想做事情順，你想買什麼體育彩票，想買福利彩票，怎麼可能！那鬼都看不起你，你買，偏不讓你中。

　　有道德的人，如有神助，好象時時處處都有佛，有鬼神在幫你一樣，這你就知道原來你生活當中真相是這樣子的。不要埋怨，我這個人這麼倒霉，運氣這麼差，別人好像對不起我。別人害不到你的，像那些眾生出來都抱怨，我說：「你到現在還在輪迴，你還不知道，是誰害了你啊！別人能害到你嗎？」最後承認：「是的，最終是我自己害了自己，都是我自做自受。」

　　這個很重要，這是生命最根本、最基本的道理。因果不虛，自作自受，所做業不亡。所做任何業不會亡的，如影隨形。「萬般皆不去，唯有業隨身。」深信不疑這是生命的最基本道理。現在科學家說宇宙是有規律的，宇宙如果沒有規律，那這個宇宙亂掉了。因果就是規律，生命有生命的規律，物質世界有物質世界的規律，都是有規律的。

　　我們佛教里講的很清楚，大家要得一些啟發。有時候我講一些狗的故事啊，感人的、忠厚的狗的品德；有時候會講一些鬼它們的開悟、覺悟；然後講一些人間的大善人啊，一些佛菩薩的感人的事迹。像我們一上來唱《三寶歌》，佛陀往劫的這些事迹，各個方面我們都需要覺悟。

　　一切美好悉供養

　　現在風涼不風涼啊？你說我們辦一次法會，多少護法都在護持啊！我們要不要感謝這些護法？鼓鼓掌感恩護法。先是祈禱，向諸佛菩薩祈禱，一切三寶的總集，本師釋迦牟尼佛的金剛不生不滅身就是蓮花生大師，他現在就在這個世界，有的人可以看到。我們念三遍，有的人就看到蓮花生大師馬上降臨道場，平時你們也可以祈禱。

　　我們今天加念十萬佛名。前面念的這個代表無量無邊，你會想，萬佛名字好象沒有萬佛啊，好象一千佛名也沒有，一百佛名也沒有。但是這些佛名已經包括了萬佛名，十方一切佛名都在這裡面了，不出這個。所以今天在十方諸佛面前我們先來供養。

　　供養什麼？我們人裡面有多少人天福報啊，我們拿出來供養，用我們認為最好的，你心裏面認為最開心的拿出來供養。不僅要把人天福報拿出來供養，還要以普賢菩薩、文殊菩薩大智慧來把它加工，變成普賢雲供，向十方諸佛菩薩、天龍護法、上師本尊一切聖者來供養。

　　我們敲鈴鐺能不能觀想出什麼？要派用處了，好好的想想。實在好象觀想來觀想去沒有什麼好供養給佛的，是不是？其實這就是平時要起善心、動善念。

　　你放生過一次，你想過怎麼樣觀察眾生苦難，然後想著佛菩薩的慈悲，把它買下來授三皈依懺悔業障，放在河裡面，合著掌，看著它喜悅地在水裡跳上跳下，看著它回歸，獲得了重生，這時候的喜悅可以拿來供養佛菩薩。

　　乃至你看到一個年紀大的，在那邊走，你扶著他，攙著他過馬路，這個你可以拿來供養佛。

　　你對爸爸、媽媽非常孝敬，有的人只知道給男朋友、女朋友買鮮花，有很多人也會想起來給師父買鮮花，從來沒想起來給爸爸、媽媽買鮮花。總是想著爸爸媽媽給我們過生日，爸爸媽的生日我們老是忘掉。這些如果你能夠想起，你去做了，這個可以供養佛菩薩。

　　還有一個最主要的，我們今天在座的這本身就可以供養佛菩薩。我們來自全國各地，都是佛的因緣，坐在這邊，非常歡喜地在參加法會，這本身就可以供養佛菩薩。

　　還有比如其它的一些好吃的好用的，好玩的，甚至你喜歡的玩具也可以供養佛菩薩。《地藏經》里就有，你買來的新衣服啊，買的可愛的玩具啊，都可以供佛菩薩。

　　從高級的到一般的，普通的，我們生命當中好的東西都可以。更何況我們念經、念佛、覺悟，那種清涼現前，哦！般若空性清涼現前，那還了得，諸供養中法供養最厲害，那是最不得了的。實在想不起來，要多念《普賢行願品》，看普賢菩薩是怎麼做的。普賢菩薩就是用這一切的一切變成普賢雲供來供養佛菩薩的。

　　有時候真的讓你坐下來想想，讓你供養佛菩薩，想了半天想不出來啊。我們這裡熱，一陣涼風吹過來，好舒服啊，這個也可以供養佛菩薩；看到一朵鮮花很美，讓你的眼根很愉悅，這個也可以供養佛菩薩；我剛才敲鈴，發出很悅耳的聲音，讓你覺得耳根很清凈，這也可以供養佛菩薩。

　　戒行清凈入道場

　　我們現在每次法會都有規定，三皈五戒的或者是要求三皈五戒的人才可以來參加法會。每次都有要求，而且呢，因為三皈五戒的人不一定就是不抽煙，不喝酒，不吃肉的，三皈沒有這個要求。五戒呢，不飲酒，不抽煙，外加不吃肉，還沒有完全包括。我們這裡齋戒三天，就包括了不吃肉、不吃蔥蒜、不抽煙、不喝酒這些。

　　齋戒，「齋」字還有清凈的意思，就是說為了來參加法會，應當準備三天，要有三天的準備。我想我們在座的大多數的佛弟子都做到了，還有少部分是介紹來的或是臨時拉來的，他做不到。

　　這一點要再強調一下，不要以為好象來慧日寺都好的，你要準備好你有沒有相應，相應了你就很好，不相應有時候也會不好。你如果反省了，我可以幫你，佛菩薩可以幫你。你要準備好了解脫是一剎那的事情，但就是為了這個一剎那，有時候你要準備三大阿僧祗劫。早明白，那你早準備。

　　所以我這裡提醒大家，你如果介紹他們，一定要跟他強調要齋戒三天，或者要想受三皈依才去，否則不要介紹；你介紹來了之後，業障你背著。上次有位居士介紹她家親戚來，來的路上汽車鑰匙別斷了，車子不能開了，臨時又喊車過來；來了沒皈依了就回去了，害得我們這位居士一直病，病了好久。她來也沒有齋戒，來了之後想皈依，結果沒皈依就跑回去了，連介紹她來的人身體都不好了，都給他背業障啊。

　　佛法很奇特的，佛門凈地啊，它是一個凈地啊！你準備好了沒有？這個很重要，不要濫介紹。要講清楚，為他負責，也要為自己負責。問他能做到嗎？能做到就去，做不到不能去。這個一定要注意啊，我這裡強調，很重要。

　　做人多學問　學佛宜謙下

　　像剛才有個敲門的，「咚咚咚、咚咚咚」敲門，你聽到心裡煩吧，我們在場所有的人，你明白這一點，那你就進步一點了。我們出家人敲門都要學的，師父要教。敲門的時候該怎麼敲啊？「咚，咚咚咚」四下，不要「咚咚咚咚咚咚咚」，別人心一下被你敲煩了。你把所有人心敲得煩起來了，你說你業障多重，果報多大。要很安詳地，如果有師父在修定，甚至連門都不能敲，要打引罄，要很優美的聲音。沒帶法器怎麼辦？彈指，彈一下。彈指的聲音不煩的，它不是噪音，很清涼，很清凈的。所以我們寺廟裡招呼大家，為什麼要打板，因為板的聲音很清脆，人聽了不會起煩惱。

　　為什麼修行叫修心呢！你們家裡做夫妻的，你講話對方聽了煩不煩，這個要注意。我自己，我們大家都要學習這些。比如我講話，我最好是用比較低沉的男中音，很有修養的聲音講，那大家聽了很愉悅。如果講的聲音很沒有自控的，你們聽了會心煩。

　　乃至一個敲門聲，敲的不好也會被敲煩，所以我們打鼓、打鐘都有規律的，聽到讓人很舒服。如果亂敲鐘，像《地道戰》里那個鐘那樣，日本鬼子進村了，敲得象日本鬼子丟炸彈一樣，那就心煩意亂，所以這個平時要注意。

　　你在家裡，自己敲自己家門你都要當心，都要這樣先敲四下，停一會兒，等裡邊的反應，「咚，咚咚咚」，第一次就是先打個招呼，是試探，比較輕；然後呢「咚咚咚咚」好象是「喂，我來了」，然後就不要敲了，等著裡面反應；過了一會還沒反應，再一次「喂，我來了」，如果你耐心的敲了三次都沒有反應，說明家裡沒人，那你打個電話呀，或者怎麼樣問一下。

　　撳門鈴也是這樣的，撳門鈴跟敲門又不同了，按一下就可以了。按多了，「叮咚叮咚」個沒完，人還沒到呢，煩惱心來了，掃帚星來了。你把人家裡弄得不寧靜，不安詳。所以這個一定要注意，這個是做人學佛要很注意的地方，這是有學問的。

　　走路也是，走路也有學問，但是千萬不要學那個貓步，大大方方的。走路呀，講話呀，包括人與人之間交往，要給別人一個好的感覺，這個很重要，不是講了老半天跟我們自己不相干。佛法是救苦救難的，有一些跑到這來跟我討論佛法，自己問題一大堆，他來跟我討論佛法。

　　過去有一個人，跟師父在廟裡住了好幾年了，終於有一天忍不住了，他說：「師父，我要出去參學去，在這裡我還是開不了悟。」師父跟他說：「你出去參學，你家老祖先還在爛草堆里呢！」其實就是這個意思，你參學？你的歷代宗親，歷代祖先呢？你把佛學當學問，你太看高自己了吧！其實佛你懂多少，一句阿彌佗佛你懂什麼意思嗎，一句阿彌佗佛難你一輩子，無量光無量壽你想去吧，難你一輩子。

　　一代一代的科學家，現代科學四百多年延續下來了，還沒搞明白怎麼樣超越時間，怎麼樣超越空間。馬克思研究到一點點時間和空間，讀到大學你去看吧，哲學有一課是時間和空間，馬克思的時間觀和空間觀是什麼你去看，他就研究到那一點點就不得了了，就能超越風水了。你就想想這個時間、空間有多微妙，無量光無量壽，做夢都沒做到呢！

　　所以為什麼我們學佛能成為這個世界精神的領袖，三界的導師，佛稱為三界的導師啊！現在西方科學家牛頓也好、愛因斯坦也好，到現在的斯蒂芬·霍金。霍金寫出了《時間簡史》，他花了一輩子時間研究這個時間，後來得出一個結論，說我們人在時間面前是很困惑的，丟給我們這麼一個問題。他研究了一輩子時間，覺得時間是人類最大的困惑。我們人類在面對時間、空間的時候是最大的困惑；反過來說，我們一句阿彌佗佛就解決了這個問題，無量光無量壽超越時間，超越空間了。

　　不是現在就要你知道，你要虔誠地，很虔誠地很有信心地求阿彌佗佛加被啊、救度啊，救拔！不但救拔我，還要救拔我的生生世世的父母啊，歷代宗親啊，所有冤親債主，問題一大堆啊！不是說我們到廟門裡來，一定是學得好的。很多的問題，帶著無量劫來的這種苦難，總算這一天走到廟門裡來了，學到佛了。所以我們學佛要很低的姿態，謙虛使人進步，這很重要。

　　學佛，我常常提醒大家這三部曲，很多人聽了不以為然，這三部曲有什麼！學佛了要懺悔業障，馬上改變命運；學佛了要超度冤親債主、歷代宗親，這是第二步；第三步，學佛要靠佛來培福報，你人天要增上，這都很重要。

　　真言化卻心內結

　　我們一起來念《破地獄真言》。地獄跟人間有關係嗎？我們感覺人間不是像地獄那樣，但是地獄的業重的時候就會影響到人間。就象天堂，天堂的勢力如果少了，升天的越來越少了，地獄越來越熾盛了，那我們人間日子不會好過到哪去。

　　現在你象禽流感啊、豬流感啊，這都屬於三惡道的業風吹到我們人間來了，你可以感受到地獄的那種焦渴、那種火焰。菩薩慈悲啊，我們念破地獄真言的時候甘露淋下來了，我們要借著這個甘露水把三惡道的火給熄滅掉，普召一切六道群靈，乃至剛剛從地獄出來的這些眾生。召請所有你的歷代宗親啊、歷生父母啊、冤親債主啊。特別是自己的，我們有時候啊，都是往外看得多，往裡看得少。我們自己無量劫來的起心動念，不好的念頭啊，身口意所造的那些眾生！

　　佛在度眾生，我們在造眾生啊！佛是放無量光造菩薩度眾生，我們是造凡夫、造眾生，讓這個世界變得亂糟糟，所以我們要迴光返照，念普召請所有的一切不好的都出來。十方法界六道群迷，四生九有，三途八難，自己過去所殺的。

　　吃過眾生肉，這個影子都在你身上。特別是墮胎過的，還有意外流產的。甚至我還發現，你在做各種事情，起各種念頭的時候，你會相應於不同道的眾生，所以也召請所有無量劫以來，我各種念頭所相應的那些眾生也都來到我們的道場。

　　即來道場，命運已經轉變了，已經被佛光照攝了，已經可以解脫了。但是障礙解脫的是什麼？自己的習氣、惡業，所以解冤結是解自己，最大的冤家是自己。就好象戲裡面啊，那個女的喊丈夫都喊「冤家」，好聽一點叫「相公」，難聽的叫「冤家」。我們現在社會上已經很少用了，都喊「愛人」，其實是「仇人」也不一定。因為愛和恨是很難分的，有時候愛恨是交織的，前世有仇的這一世變成了以另一種方式來報復，然後這一世的仇人又會轉變，都會變的。風水是輪流轉的，山不轉水轉，水不轉人轉，都不一定的。

　　解冤結要往裡面，是解內在的。我們今天人、非人等所有一切眾生都要解自己內心的，把內心掏空，不好的習氣都丟掉，對佛的信心，對佛的懺悔保留下來，好的心靈狀態保留下來，不好的都把它扔掉。

　　所以我建議你們要學一部論，讀經之外要學一部論——《百法明門論》。這個裡面告訴心法，心所有法，心不相應法等。心裏面好的保留下來，不好的是垃圾的，害自己害別人的要扔掉。然後五種聖法，自性里有的，有無為法，有五種無漏法，五種聖法，然後有心法，心所法種種的去讀一讀，這個心靈你就認識它了。

　　起心動念，是好的狀態還是不好的狀態要知道，不好的趕快把它減輕、消失；好的把它保持住，修行就是修心啊。這個《百法明門論》就是講心的，把心仔細的描繪出來了，一般不出這個。在佛教裡面這樣講，《百法明門論》學好了，就可以達到登地菩薩了。學好了悟入了圓通了可以登地，那還了得，馬上轉凡成聖。

　　那個法從印度傳到中國來，還有傳承，大家可以學啊！象這個解冤結真言，我們現在就模糊型的。反正心裏面不好的多，好的很少很少，也不怕冤枉，都掏出來吧，反正裡面不好的多。以後如果《百法明門論》學過了你就知道，裡面還有好的可以留，現在都差不多，裡面基本上都是不好的。

　　無量劫來，普賢菩薩說，我們造的惡業如果有體相，虛空都容不了，你看這麼厲害，所以趕快掏空算了。把內心掏空，掏到後來佛出來了那就好了，心空及第歸啊！天童寺那個禪堂門口，前面三個大字「選佛場」，然後再進去四個大字「心空及第」，心空了就成佛了。為什麼？因為真不需修啊，但得去妄，虛妄去除了就好了。本身真就在，妄去掉了，真本身它就沒有消失過。

　　這個咒多念念，心會越來越舒暢。你自己覺得身上好象冤親債主太多，那你就可以多念這個。不是念給冤親債主聽，是念給自己聽啊！

　　心善神明護心惡鬼相隨

　　這很奇怪，我們在座有很多人都很急：「師父，師父，你單獨給別人超度，哦！那麼好，你能不能單獨給我超度？」不一定的，為什麼呢？有的人附體的那個東西比你境界還高呢！原來是它叫你到這裡來學佛的；如果你不附體，你還不會走到這門裡來學佛的。還不能超早了，超早了火候不到，把它超度了你不信佛了，又回去了。

　　我這裡遇到好幾個了，說：「我要出家！我要出家！」我看他可憐，帶個附體出家不方便，超度掉吧，結果一超度掉不出家了，又回去上班造業去了。原來是他身上的那個東西要學佛，身上的那個東西要出家，它已經看破輪迴了。這個很奇特的，我們很多是這樣子的。

　　還有更奇怪的，就是他身上的那個東西特別想走，不想在他身上，但是走不掉。我問它那你為什麼會到他身上？它說我一不小心被他吸進去的。那為什麼走不掉呢？原來他的心特別的狹隘，已經是三惡道的心了。看著是人，裡面的狀態是三惡道的狀態。所以說鬼還收鬼，他這個地方是收鬼的，鬼的收容站，鬼一不小心給吸進去，一不小心收進一個。倒霉的是鬼，本來還能飄來飄去，現在關在裡面想出出不來。

　　就好象宇宙裡面那的黑洞，那個黑洞厲害不厲害，它把光、電、磁都能吸進去，吸進去就出不來了。所以我們這個人心裡如果有個黑洞的話，那倒霉的是鬼啊，碰到你算倒霉了，被你吸進去想跑跑不出來，我想超度也超度不出來。他那個個性就這樣，他有很多不好的狀態、心態，沒有人能救。倒霉的是鬼，鬼很想出來，出不來，有這樣子的。

　　如果發個願要做好事情，發了個好願了，那也有好的善神跟著你、保護你；你受佛戒，有護法神跟著你。有一個人他受了三皈，就有三十六天大將軍保護他；他說我要精進我要受五戒，然後二十五大菩薩又保護他，護戒的神都保護他。後來他破了戒，宇宙象一台大電腦，你要做好事了，你要受五戒了，要受佛的戒了，在受的同時佛的這個軟體進入了你這台電腦，裡面自然就會有這個保護功能，保護功能就跟上了；當你犯戒的時候，你是等於刪除了，把下載的這個軟體刪除了，一刪除裡面的保護體系沒有了；你破一條戒，五位大菩薩消失了、沒有了；五戒都破完，二十五大菩薩都消失了；然後三皈也破了，三十六天大將軍也沒有了。

　　但是這個人最後還剩一個優點，這個優點也是有善神保護的，就是吃飯不講話。由於他發誓吃飯不講話，所以他雖然三皈五戒都破了，這些善神呀、菩薩呀都跑掉了，而且因為這個人不遵三皈五戒，業障很重，身上臭得不得了。就剩這一個吃飯不講話沒破，就有一個善神護法神跟著，因為他不破，就走不掉，還跟他有這個關係。但是這個人太臭了，實在是受不了，那天他想了一個辦法，我怎麼能跑掉呢？我讓他破戒我就能跑掉。有一天那個人在路邊吃飯，吃了一碗，盛第二碗回來要坐的時候，護法神把他的凳子抽掉了，他連人帶碗躺到地下去了，就「哎呀，媽呀」一聲，這下好了，吃飯講話了。這一下護法神出來了，高興死了：「你小子總算破戒了，這條破掉了，我總算可以自由了，我忍了你太久了，臭得不得了。」護法告訴他：「你以前怎麼樣怎麼樣，現在一條條破了，渾身臭。以前三皈五戒你很香啊，那時候有點功德，多少護法神跟著你啊，多少威風，走到哪裡鬼神都敬重你。現在謝謝你，你總算講話了，再見！」

　　這些他本來不知道，三皈五戒他也不覺得有三十六護法神，感覺不到，受五戒他也不知道有菩薩保護，五戒隱形保護嘛。破了戒他也不知道自己有那麼臭，這個護法神出來跟他講了，他才反省，生大慚愧，原來這樣子啊！這時候再好好地到佛面前去懺悔。

　　我講這個故事就是說，哪怕你有一個優點存在，身上再臭，護法也跑不掉。那反過來怎麼樣？有不好的那些鬼跟著你，相互的關係，你心裏面有不好的習氣毛病，它哪怕討厭你，想走，它也走不掉。只有你懺悔自己業障了，這個叫洗心革面。你洗心革面了，你沒有這個惡點了，那這個鬼不要我超度它就走掉了。

　　獲取生命的智慧資糧

　　為什麼做超度我講這麼多呢？那蒙山也要有七番開示呀，但是它模式化了，祖師把它做好了。所以我每次讀那個開示的時候，也是一板一眼慢慢地讀，因為祖師制定好的，我也不好意思自由發揮。我放著蒙山呢，一邊讀，讀完之後，自由發揮去了，鬼沒跑掉，人都跑掉了。

　　但是這個儀軌就很方便，這個儀軌真正念，一個小時就夠了。但是光念，好象有點形式主義。這裡記住，用我們學佛的感受告訴大家，因為我們都是凡夫，我們是怎麼樣懷疑人生的；我們是怎麼樣追求生命真諦的；怎麼樣轉過來；學佛了之後是怎麼樣親近善知識啊；怎麼生煩惱，然後怎麼克服；乃至我們去拜師父啊，朝聖啊；乃至我看到了這麼多的苦難眾生對我的覺醒啊！苦難眾生解釋了佛經，佛經引導了我們苦難眾生。沒有這個娑婆世界的苦難，你還不知道佛講這些幹嘛，佛這麼啰嗦，婆婆媽媽講這麼多。

　　有豐富的人生經歷，象我們每天要面對多少人啊！從生到死都來找師父。有的人為什麼我叫你們到廟裡來住幾天？其實廟裡有什麼好，又不是五星賓館，還要打地鋪。吃也不是怎麼好，睡也不是條件有多好，什麼都不是很好，但是會給你更好的生命經驗的資糧，智慧的資糧。

　　你到了這一看，師父怎麼面對這麼多啊！各式各樣都有。你自己在家裡幾十年，甚至大學畢業了，做教授了，你也沒見識過這麼多，這麼豐富多彩的，你思考問題沒有考慮這麼深過，所以這個很重要的。

　　來寺院住幾天，我希望對大家能起到「勝讀十年書」的這樣一個作用。帶著這個覺悟你再去讀書，你會有更高層次的領會。解冤結真言這裡我講了這麼多，怎麼解冤結，正反兩方面啊，讓大家明白一個道理。

　　慈心行布施　邪心墮惡道

　　其實我有時候怕講，為什麼怕講？因為有些真的是很秘密的，過去只有師父傳徒弟才這樣講。就是怕有一些輪迴的心不死，他貪嗔心還有，世間的鬼、怪、精、怪，它學了這東西啊，它能夠去興風作浪。包括你們普通人，你學了這個，你也可以在家裡實施超度，很厲害的。

　　像我們平時學習你根本考慮不到這些，比如說《開咽喉真言》說到水，對水的觀想。水這個物質，不同的眾生看到完全是不一樣的：我們人看到是水；天人看到水卻是寶石、琉璃；餓鬼看到水是膿血；地獄眾生看到水卻是火。你說水和火這物理現象差多少！這很奇怪，所以有的人他就不理解。

　　上次放飲酒地獄，有個小孩子看了，覺得這怎麼可能，酒就是酒，酒是乙醇，怎麼會變成硫酸！乙醇和硫酸差多遠，怎麼可以同日而語。我就問他說：「我們身體健康的人吹空調覺得很涼快，如果給身體病的人吹空調會怎麼樣，會不會涼快？」不僅不會涼快，還會發高燒。吹空調我們身體會涼嘛，為什麼吹著他會發高燒？

　　一個快死的人你給他喝水試試看，還是不要試，試了很痛苦。我曾經做過這個事情，後來我才反省過來，當時看到他好象很渴很渴，我給他水喝，喝下去之後渾身抽搐啊！然後咳嗽啊，更大的火噴出來。我們認為水就是水嘛，水肯定是解渴的，是清涼的，但是對快死的人，對那個業障重的人，水喝下去象火一樣。

　　我們活人喝酒是酒，那為什麼鬼那個時候喝酒的業力會變成硫酸呢！也是這個道理。快死的人你給他灌一杯高梁酒試試看，進他嘴裡還是不是酒？那就象硫酸一模一樣啊！小孩子嘴比較嫩，喝酒辣得不得了，那個感受跟喝硫酸的感受是一樣的，嘴碰到嘴辣，喝到肚子里肚子火辣辣的。

　　我們是人，比較剛強，能夠很大地承受業力；鬼不是這樣子的，鬼是意識體，他過去喝酒的意識再返回來的時候就象硫酸一模一樣。這是從感受上來說，不是從化學公式上來講，乙醇怎麼變成硫酸了，不是從那個上說，他是從感受上說。所以水也是這樣，不是說水變成火了，不是從物理形式上變的，還是從感受。

　　我們現在喝水很清涼，鬼一看到水就像火一樣啊！我們洒水沾到它身上，那就好像汽油的火燒到它身上一樣，它很害怕。所以我們洒水為什麼能凈化道場。就是我們人灑到水覺得很開心啊！鬼如果被水灑到的話，像萬箭穿心啊，很難受的，身體被淋出一個一個洞來，就像火在它身體里燃燒一樣的，是這個感受，生命的感受上來的。

　　所以我們看到下雨了，趕快要念觀音菩薩的《甘露水真言》，念觀音菩薩的甘露水咒，一念，水就變得不一樣了。因為經過你的慈悲心的加持，鬼淋到不單單沒有苦的感覺，還消業障，還能夠離苦得樂。

　　那些三惡道的眾生咽喉噴火的，縱然給它吃它也吃不下，喉嚨是鎖住的。你念這個咒，還要配合觀想，就是觀想水。物理上的水它們是不得到的，我們很簡單的就可以把這個拿起來，鬼看到水也會很高興，因為他們連水的名字都聽不到，一說水，口都要冒火。它們很想喝到水，但是它們拿不到；看我們喝水，它們來搶，但是搶不到，它的手會穿過水杯。水這種物理現象跟它們完全不交叉感應。它看得見，有點福報的鬼看得見，大多數的鬼是看也看不到，聽也聽不到的。只有靠什麼？懂的人，我們把物理的水通過我們心靈的載體以觀想可以傳播給它們，我們只要心裏面觀想著水的清涼、透徹的那種特質，馬上在現場的所有眾生都得到。喔，清涼啊清涼，他們就覺得很清涼。再加上這個咒，馬上咽喉里的火就沒有了，渾身上下的火沒有了，咽喉也打開了，是這樣一個現象。

　　怎麼把物理的通過心靈的轉換讓十方法界都能夠遍用，這是有方法的。講起來很簡單，你學會了你也可以做了。你念這個咒心裡如是的觀想，前提是你要有大悲心，大悲心很重要，就可以利益到它們。

　　利益它們是很方便的，但是如果你心存邪念就很恐怖。你這樣天天利益鬼，然後你又貪心，想買股票、想買彩票，想怎麼樣，你這個貪心就會變成鬼一樣，然那你平時洒水呀甘露施食呀等等一切都會變成六道輪迴的助緣，你無形當中變成了世間民間所流傳的那種叫「養小鬼」。養小鬼後果怎麼樣知道嗎？養小鬼你很多時候是會如願，因為你給它們吃，給它們喝，有時候會讓你如願，但是因為你沒有出離心，你世間的心很重，你還在輪迴的狀態，你就造下更深重的輪迴的惡業，死了之後直墮地獄，很恐怖，養小鬼會墮地獄。

　　聖義菩提心　令眾登彼岸

　　為什麼念咒要有狀態，念咒要有菩提心，學佛要發菩提心。發菩提心要有很大的訓練。為什麼藏傳佛教金剛乘那麼樣著重於發菩提心，講《入菩薩行論》，那是從印度傳到那的。我們大乘佛教就是發菩提心的佛教，但是我們平時在這方面的修習是很少的。我們師父他們一輩子還有很多的修習。

　　像我為什麼在早期的時候印《文殊菩薩凈行品》、《普賢菩薩行願品》的合本，每位皈依的發一本，早上念《文殊菩薩凈行品》，下午念《普賢菩薩行願品》。為什麼？那他的一切都跟眾生的解脫聯繫在一起了，這樣子容易解脫。現在呢，有「修心八頌」、「修心八法」，還有《入菩薩行論》，那都是講如何發菩提心的，這個很重要。如果有了這個功底了，你再做這些那你不得了，你就是佛菩薩的化身在世間做這個事情，聽聞利益無量無邊的眾生。

　　反過來說，你就變成一個凡夫在做一個養小鬼的事情。觀想水，它馬上得到利益。但是它能不能解脫？不能夠。為什麼不能解脫？你沒有菩提心。從這個角度嚴格的說，不僅僅俗諦的菩提心要有，俗諦的菩提心它的重點也是偏重在悲心的上面。聖義諦的菩提心雖然是悲智雙運，但最主要的是智上，般若空性上。所以如果他以果地的、聖義諦的菩提心的話，它有智的成分了，空性和大悲是雙運的。

　　俗諦的呢，我們觀想一些眾生皆如父母，這還是從念父母的恩引伸到一切眾生份上，偏重在大悲心上。所以大悲心可以感化眾生，可以讓眾生變得柔軟，可以利益到他們。如果你保持著這些，眾生不會墮落，你也不會墮落，但是要讓它們今天就解脫，那就很難很難。如果你是聖義諦的，完全空性和大悲已經雙運了，那來了就可以解脫，你的聲音變成聞解脫，你的形象變成見解脫。我們今天施食有聞解脫，吃解脫，就是大批量的可以解脫。因為什麼呢？因為空性真正才是能夠到彼岸的，空性才是眾生可以離苦得樂最重要的依止。

　　為什麼一個人出家了還要修那麼久，還要精進，專業修行還要修那麼久，還要認定，然後他才能夠弘法利生；否則的話自利不足，也利不到他人，還損害到自己。所以嚴格來說它是很神聖的，也是很嚴謹的。我平時在講，所以我這邊從多少年前跟我在一起過的出家人，跟我一起做過法會的，聽過我開示的，出去做當家綽綽有餘的。但是做了當家之後還是要好好的修，為什麼？因為現在普遍都很糟糕，比社會上那些是綽綽有餘，比他們強。但是說自己要跟古代比，跟成就者比，那你要好好的修，還是要很慚愧的、很精進地依止善知識好好學。現在是末法時代，很不盡如人意。

　　你們在座的聽過這些法了，都會知道一些尺寸，你們自己修法，這樣運作的話也要提起正念。因為任何法運作不好，不小心，或許還會有負面的。除非你完全證悟了，那你的正面的負面的所有的都可以成為度眾生的方便。否則像《楞嚴經》里說「忘失菩提心，縱行善法亦是魔業」啊！魔誰啊，魔難你自己啊！令自己的菩提道變艱難。所以《楞嚴經》里同樣一句話叫「因地不真，果遭迂曲」。

　　在座的，我一個一個講解，你能明白了，那你可以自救了，至少可以自救。不要陷入到又不好好學佛，只停留在普通的，還是想發財啊，還是想怎麼怎麼樣，不要以凡夫的心態做。所以我告訴大家，教大家，同時要大家更加的要提高對自己的要求。

　　佛法是非常非常了不起的，哪怕你走在路上，你就是有心無心地念一下「南無阿彌陀佛」，你這樣唱唱，哦，大放光明。你念一句咒，有心無心的念一句，不得了，三界都震動了。

　　受持三皈五戒

　　誠心懺悔，諸佛的光明照徹身心，我們的業障都變黑水、小蟲啊、蛇啊、蠍啊，都爬出身體外面，現在身體變得透明了，我們可以有資格來皈依佛門了。

　　三皈等於報名，就好像過去的讀書人，先生會引著你去拜孔夫子，拜聖人，作為入學典禮，我們三皈依就相當於入學典禮。三皈依也有學處，佛、法、僧三寶是我們的學處，皈依佛，不皈依天魔外道；皈依法，不皈依外道典籍；皈依僧，不皈依外道邪眾，這是三條戒。

　　五戒是我們做人的基礎，做佛弟子最基本的。我們的生命很可貴，誰的生命都是無限的寶貴。每一個生命最珍愛的都是自己，所以我們不能侵犯他，侵犯他就等於侵犯了佛一樣。不殺生，我們身體健康長壽。

　　第二，在這個世間我們都依靠這個物質的身體，依靠外在的物質，構成了我們生命正常的生活方式，所以很多人都會愛惜自己的財物，我們也愛惜自己的財物。能夠不偷盜、不侵犯他人財物，那我們的生活，我們的物質財富也有保障。

　　第三，每一個人在世間都想追求幸福美滿的人生，除了物質滿足之外，我們也想擁有精神的幸福，種種的圓滿，那你就要尊重別人的感情，不要侵犯別人的感情。第三條不邪淫的果報就是我們的感情圓滿，夫妻感情和諧。還有很重要的一點，你的子女聽話、貞潔。如果邪淫，以後的報應不僅自己沒有好的感情生活，甚至子女都會不好，那時候會很痛心。

　　第四個，我們每個人都想在這個社會上得到別人的尊重和認可，那我們要有信譽，這從哪裡來？不妄語。君子一言，駟馬難追，要做君子那就要有信譽度啊，不能妄語；一妄語變成偽君子，變成小人。所以第四個不妄語戒，這是我們做人的保障。

　　第五個，我們學佛的人要追求智慧，不能糊塗，那就不能飲酒。飲酒傷害大腦，嚴重的摧毀大腦。很聞名的那句話「酒精有兩個作用，一個清洗污垢，一個腐蝕大腦」，所以不要喝酒，包括不吸毒、不抽煙，還有不吃蔥蒜韭。

　　這五條是什麼呢？人天的保險，這才是保險公司。你加入了，那人天就有保險了，哪怕只受一條戒，你來生都有做人的機會。你是貧窮還是富貴，你是長得漂亮還是丑，你幸福的程度怎麼樣，都決定了你受五戒的好壞，所以你的命運是你自己決定的。

　　受戒就是把惡關在門外。就好像在這個不安全的世界，你家裡要裝防盜門、防盜窗。受戒就是你生命的防盜門、防盜窗，不讓賊進入你裡面來，就是這麼簡單的道理。所以戒不是自己的束縛，恰恰是你的安全的保證。娑婆世界不受戒，就好像武警、特警出去不穿防彈衣，那你不是找死啊！要對治社會那些黑暗的，不穿防彈衣肯定不行。我們娑婆世界，五濁惡世的人，學佛不受戒那很危險，所以要受戒。

　　五戒裡面可以受一戒、兩戒，三四五戒，也可以全受，受一條也可以。所以我們大家想好，五戒我可以受哪一條？可以受不殺生，還是受不偷盜，還是受不邪淫，還是受不妄語，還是受不飲酒，當然你全部受也是應該的，因為並不難，我自己三皈五戒是同時受的。

　　三皈依有三十六天大將軍隱形保護，剛才你們跟我念的時候，三寶的這個體就進入了你的身體，就好像從大電腦已經下載到你的小電腦了。三十六天大將軍，這個載體一下載下來，自然的保護系統也成立。用現代的電腦很好理解佛法，美國人拍《黑客帝國》獲奧斯卡獎，闡述的都是佛教道理。

　　五戒呢，你向這個宇宙宣誓「能持」的時候，三寶的這個戒，佛陀無量劫的戒的功德剎那之間就在你身上形成。你看你撿便宜吧，佛無量劫來修來的功德，你說「能持」你就有了，你說你佔多大便宜啊！這就是捷徑啊，佛菩薩已經修成就的功德，我們剎那之間就得到啦。所以每一條戒你說「能持」的時候，五大菩薩的力量已經展現在你身上了。這個時候你不用怕了，走到哪你都能避邪了。修到開悟，那叫見解脫。

　　依戒而修得解脫

　　現在你受戒了，至少可以避邪，走到哪都放光，你有戒體，無作妙體，無作妙體就是佛。持戒也能成就，依戒可以成就的，《楞嚴經二十五圓通》裡面其中就有持戒而得三昧的，而得成就的。

　　受三皈五戒你就有功德了，可以有這個本事說迴向法界眾生了。沒有三皈五戒，你拿什麼迴向啊？世間人老是寫，我祝願你，我祝福你！拿什麼祝福？你有本錢嗎？身口意起貪嗔痴造惡，你拿什麼祝福別人啊！

　　祝福、祝福是修行人的話，修得有功德了，然後我祝福你、我祝願你，我迴向給你，這才有。所以要修的，不修你身口意沒功德，拿什麼祝願，你拿什麼去回施法界有情眾生，你拿什麼去「四恩總報，三有齊資」啊？所以，你看做佛弟多偉大，做佛弟子真的很偉大。做佛弟子可以有資格講這句，「願以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦」。不學佛沒資格講這個話，你做皇帝也沒有資格講這個話。你怎麼幫助三惡道？你怎麼上報四重恩？所以學佛真的很偉大。

　　你們一學佛不得了，你們的身份已經很尊貴很尊貴了，所以叫「無邊勝福」啊，這個殊勝的行為啊！你考上大學了也不算殊勝行為，你考上公務員了，你現在做什麼大領導了，你現在當選上什麼聯合國主席，那也不叫什麼殊勝的行為，也不叫什麼勝福。今天這個是符合於宇宙真理的，向前靠近了一步，向佛陀靠近了一步。

　　受五戒的時候，我們就可以穿袈裟了。一般按照規矩，受五戒是要把袈裟準備好的。三皈依是可以勸的，受五戒是要自己發心的。但是未法時代你怎麼發心啊？不勸怎麼發？菩提心不勸也發不了，好的不勸根本不知道。世間廣播、電視、報紙啊都做廣告，推廣好產品，好產品不推廣別人不知道，佛法也是如此的。所以我們現在已經在強烈推廣，這麼好的佛法不說大家也不知道。

　　受五戒這麼好，大家不知道。有的人認為，受五戒就不能吃肉了。不是的，受五戒還是可以吃肉，可以吃三凈肉。三凈肉：不是自己殺，不是叫別人殺，不是看著別人殺或者別人特地為你殺（一、眼不見殺；二、耳不聞殺；三、不為己所殺），這三種情況不可以吃。很多人早就不吃肉了，不吃肉更好。有的人說，我皈依過大概就不能吃肉了吧？遠得很呢！皈依只是報個名，向佛承諾，我願意向佛學，但是還沒開始學，受戒就已經開始學了。

　　搭袈裟的時候有四句「善哉解脫服，缽叱禮懺衣，我今頂帶受，世世常得披」。但是這個袈裟（禮懺衣），又叫縵衣，不可經常搭在身上，做早晚功課，自己在家念經、拜懺的時候可以搭，平時不能搭著這個衣跑來跑去的。出門的時候把衣裝在口袋裡，所以有一個朝山袋，朝山袋就是裝衣裝經書的，很乾凈神聖的。

　　菩薩諸學處　次第勤修學

　　下面的這個皈依發心比剛才的層次更高了，有發心在裡面。為什麼我們要成佛？我們今天做這個法會幹嗎？「為利有情故」，為利益有情的緣故；所以「故願大覺成」，所以我發願要成佛，我所做的一切都是為了眾生的緣故。三皈受過了，五戒也受過了，其實這一段文就是受菩薩戒的文，我們天天念。

　　為什麼要受菩薩戒？不受菩薩戒，你怎麼發菩提心啊。你正式的發菩提心，就可以受菩薩戒，就可以利益眾生了。我們今天做的事情就是屬於利益眾生的事情，超度眾生的，自利利他，偏重在利他上。在座有很多人要求師父給受菩薩戒，你也可以秘密的，我做法會你認真的按照這個來，以後這個就作為你的生命標準，那你就是是名菩薩了。

　　第一句話就講過去一切諸佛都是先發廣大殊勝之心而開始了他的成佛旅程的，叫「千里之行，始於足下」。但是你「千里之行」的目標要定出來啊，就像周總理他出去留學之前，寫了一個「為了祖國的強盛我去留學」。你發了這樣的願，那你學習就會很認真很認真的，任何一絲一點你都要學。

　　就像國外他們培養這些富家的子弟，讓他們讀書學習，讓他們自己出去打工。這個富家子弟知道爸爸媽媽是這個社會上有身份的人，都是成功者，是總裁、公司的董事長，那我也要做，但是我怎麼做？那我就要好好地去學習，從基層開始做，學那些細節，各個部門去實踐。他知道我不是為了做這些而做這些，因為我以後肯定要做董事長，經過這些我會了解，我以後就會做董事長了。所以這裡面也是，我要向佛學，我要成佛，這裡叫什麼？循序住，安住在所有的菩薩的行為當中，怎麼樣利益眾生，眾生有煩惱我怎麼解決，佛說了那麼多智慧的法我怎麼學習，怎麼樣幫助眾生離苦得樂，怎麼樣好好地接受佛陀的教導，這都要很虛心的接受的，要腳踏實地的，叫「複次循序住，菩薩諸學處」。

　　為了能夠真正利益到眾生的緣故，我發起廣大的心來。這個跟做老闆不一樣，我不是為了董事長去做那些小工的，我們修行的人是為了利益自他一切的眾生，所以我發菩提心。四弘誓願是互為因，互為果的，「次第勤修學」。

　　金錫破地獄　般若斷輪迴

　　一切眾生因為無明而輪迴，因為般若智慧而斷除這個輪迴的道。文殊菩薩那個劍舉得高高的幹嗎？是斬斷眾生的輪迴啊！結束眾生的苦難，我們來禮讚文殊菩薩，頂禮！

　　你們有看到地藏王菩薩嗎？要打開心靈的眼睛來看，要無眼耳鼻舌身意，要把那個狹隘的眼睛閉起來。你會了，也不用閉眼，直接打開心靈的眼，看著地藏菩薩手拿著錫杖，慈悲的看著眾生「明珠照亮天堂路，金錫震開地獄門」。大慈大悲地藏菩薩，我們哪一個人沒被地藏菩薩救過？我們過去在地獄、餓鬼受苦都是被地藏菩薩救的。

　　替身修法消宿怨　鬼魅纏身亦得脫

　　現在來做我們的替身，因為我們無量劫來殺生害命，這一生殺生吃肉欠的命債就很多啊！你現在做人，那些眾生沒有辦法拿你怎麼樣，但是它在等待機會啊。我們現在主動的認賬，欠債還錢，欠命還命。命就這一條怎麼還啊？可以找替身，你看佛菩薩慈悲不慈悲啊？！

　　這個方法是佛想出來的，佛跟它們已經有約定了，說：「我造一個儀軌，讓他們造一個自己的替身，你們就不要再找他報仇要命了，你們就接受那個替身；而且接受替身之後，只要不計前嫌，跟替身要債就可以了。」

　　就是為了解開這個仇嘛，本來是深仇大恨的，為了把這個深仇大恨給化掉，就當是真的吃了。佛跟它有一個合同，如果願意接受，也讓它們得到解脫，讓那些孤魂野鬼，我們的冤親債主得到解脫，讓我們得到順緣。這不是像小孩子捏捏玩具這樣的，這裡面有儀軌的。

　　佛制定了這麼一方法，給我們找到出路啊，所以這個很重要！這完全代表你，這個你是充滿罪惡的你啊！冤親債主要來討債，喔！好了，我給你，我認賬、懺悔。有一些已經發生在你身上的，這裡痛啊，那裡痛啊，糖尿病、心血管病、血脂增高這些種種的，這其實都冤親債主的緣故，你要還它們，觀想這裡面好像有血液，然後那些要喝你血的，好！到這裡面去。

　　有的要開刀的，你以前殺它，吃它的肉，它現在也要讓你開刀。比如說醫生以前給你查的什麼毛病要你開刀，你就做這個替身，還可以做得更像一點，我這是最簡單的，然後觀想裡面五臟六腑都裝進去了，裝藏裝好，裡面血液也都有了，跟你一模一樣。然後你哪個地方要開刀的，你拿個刀跟它說：「喔，我以前欠你的，我以前殺過你，現在你要報仇，那就報吧！」這個地方你拿刀劃一刀，觀想好像流血一樣的。然後說：「這一下解恨了吧？這一下你的仇恨的心可以放掉了吧？」再加上念這個儀軌，然後把這個東西扔出去，好了，你也不需要開刀了。

　　原來有腫瘤的，那個腫瘤也不翼而飛，再去拍片子，腫瘤沒了。原來有血液病的、糖尿病的，甚至有憂鬱症、躁鬱症的，你這樣觀想，對症，你自己要對症，我籠統的是這樣講，你自己要對症，然後你跟它們商量，當它們在一樣。你把自己做好，開光好，然後跟它們說：「這給你們了啊。」

　　甚至女孩子長得好看，然後有男鬼看中你了，那很糟糕的，怎麼辦？你做一個替身，說：「給你啊，給你啊！」念這個咒。這裡面就有嘛，「憶念愛染意樂觸」，這個就特指這種。如果男孩子被女鬼看中了，也可以做。有時候懵懵懂懂的被附體了，診斷說你精神分裂了或者有憂鬱症了，其實不是的，其實身上有鬼，這鬼它都是有目標來的，沒有無目的的，那你就要把這個解決，替身法是非常好的一種法。

　　《常修迴向替身垛瑪之簡略儀軌》有什麼作用呢？這在儀軌里都寫清楚了，這還是簡略喔，詳細寫的話，那解決的問題可多嘍！我們每次做法會都是這樣，我念你們就得到傳承了。你們參加過這的法會，到世界各地都可以按照這個做，做的時候祈禱蓮花生大士，然後觀想我們的法會：我只是一個執行者。那你不得了，你到哪裡都大富大貴啊，多少眾生都仰盼著你啊，你把佛法帶到那裡了，那還了得！

　　一邊念「啊」，一邊去丟，觀想這就是你，要報仇血恨的，要吃你的，那你就給它們，承認自己錯，過去犯過錯。「願獲釋然寂解脫」就是不知不覺就消除了。它心裡的這股怨氣出了，它可以解脫。你也解脫，它也解脫。

　　到底冤親債主有沒有？想想自己有沒有特別怪的習氣毛病？如果有，那你做一個，怪的習氣毛病給它，扔掉，自己留下清凈的，讓慈悲喜舍充滿你的生命，新生命。

　　有很多很多怪毛病的，像同性戀就是一個怪毛病，甚至有的國家還立法承認它合法。生毛病不是自己想生的，但是它卻是個問題，合法了也沒解決這個問題。這個同性戀問題，男的愛男的，女的愛女的，有的既愛女的又愛男的，亂七八糟。按照佛教的看法，如果一個女的身上跟了一個男鬼，有時候這個女的她不喜歡男人，她反而愛女人，因為她身上的男鬼好色，它會去找女人；反過來說一個男人身上如果附了個女鬼，它也不喜歡這個男人去找女人，找女人它會吃醋，所以它喜歡去找男人。其實不是男人愛男人，是一個男人軀殼裡面一個女鬼要愛男人。有時候一個男人身上附了一個女鬼，他一個軀殼裡面有兩個靈魂，所以他既愛女人又愛男人，叫雙重同性戀。

　　這個世界是亂七八糟，這都是業障。這個儀軌也是非常有效的解決方法，我們自己迴光返照，如果一旦有傾向趕快超度。如果你是男人，你身上附了一個女鬼，那你要趕快做一個替身，你愛它去吧、愛它去吧！那你可以解脫——「釋然寂解脫」；如果女的身上有一個男鬼，你做一個自己的替身，你喜歡我什麼，這裡面都有了啊，你跟它去吧！

　　這個古代民間也有方法，自古人類就有這個問題，因為有陽間的就有陰間的，陰陽兩道有時候是混的。民間比如說發現這種情況了，有的很厲害，同性戀倒算了，有的要你命。有的男鬼看到女的，看中了之後要娶她，它知道陽間里娶不到她，它要把她害死，到陰間去娶她。這個我就看到很多，但是又不好說，你說可憐不可憐，我只有公開的說。有的很可惜，死了之後才學佛，才知道這個道理。死得很奇怪的，醫院裡怎麼查也查不出病，就看著人一點一點不行了，沒多長時間就死掉，其實就是有鬼看中她了，要娶她到陰間做老婆。

　　男孩子也有這樣的，有被女鬼纏上的，把他纏死了到陰間去做夫妻，這個事情我在超度的過程當中就有過。

　　比如說某某居士身上就有，這個鬼生前是孟加拉人，孟加拉很窮，很多孟加拉人交保錢，然後到新加坡打工。這個男孩子十九歲就離開了父母，借了錢到新加坡打工。打工第一個月掙到工資了，他很高興，借了一部自行車到超市裡買啤酒，一邊買一邊打開喝，喝完去刷也可以。我本來不懂，以為一定要付了錢才能吃，後來看到小朋友一邊吃一邊買，才知道用空盒子到銀台刷就行。這個男青年也是這樣，發了工資了嘛，一邊選一邊喝啤酒，東西買出來，人也醉了，晃晃悠悠騎著自行車帶了一籃子東西往回走。來了一輛汽車，他暈暈乎乎就到車底下去了，當場壓死，自行車也被撞飛到邊上，東西攤了一地，這都是它描繪給我聽的。然後警察來了，有圍觀的人。他自己看到自己躺在那邊，看著警察處理這個事情，處理完給他廠里打電話，廠里工頭把他的屍體送到殯儀館，他的同事來看，來打理。火化了之後賠了一筆撫恤金，他爸爸媽媽得到很少的。

　　然後他就開始做孤魂野鬼了，在外面飄啊飄。因為年紀輕嘛，十九歲死掉的，他命不該死，他的陽壽還沒到，是自己造業，所以喝酒多害人啊！本來要長壽的，喝個酒，一下好了，因緣合和死了。死了之後到處看，人間有很多超度的，它也去看。特別道家做中元節，七月十五做法會它都去看。為什麼喜歡看？它不是因為接受超度去看，因為中元法會專門唱歌跳舞給這些鬼看，專門召請它們，所以它就去看。外國有這個的，搭一個台女的在上面唱歌，穿一個超短裙，下面很多人在看，那些鬼也在看，它說那些男的看了嘴也合不攏，它就笑那些男人好色。

　　這個男孩子很有才華，他唱歌很好，特別是孟加拉鼓打得非常好。因為某某居士那時是基督徒，她當時看到了這起車禍，為他念主耶酥為他祈禱，結了這個緣。後來某某居士信佛了，去做水陸法會，又碰到這個鬼。因為她那個時候陰氣已經很重了，很多人的都知道，之前她身上已經有很多了，正因為這樣她改變了宗教信仰。但因為陰氣很重了，這個孟加拉鬼碰到她之後又被她吸入身體裡面，但是它有機會出去，這個鬼覺得這個世界還有一個跟它沒有關係的人也悲憫它，所以就有點被她感動。跟著她時間久了就產生感情了，不管她有丈夫還有兒子。

　　它的母親，還有一個弟弟也死掉了，在陰間。在陰間還有這樣一個家庭觀念一樣。它車禍死了之後，跟它媽媽、弟弟見面。甚至跟媽媽、弟弟說：「我現在找了一個女朋友，我要娶她。」然後它還把某某居士的這個魂帶出去，給它媽媽弟弟看，說「這個就是我女朋友，怎麼樣？」還覺得很自豪，就設計要害死她。

　　當某某居士到我廟裡來的時候，孟加拉的這個鬼跑出來，它就氣得不得了，想盡辦法要殺死她，所以那兩天我們剪刀啊，刀都不敢讓她看到。看！這個孟加拉的鬼附在她身上，用她的身體要自殺，拿剪刀，拿刀自殺，從這可以知道很多自殺真正的原因是什麼。所以千萬自己不要起自殺的念頭，一起自殺的念頭有自殺的鬼馬上附上你，就會讓你去自殺。

　　我們信佛了，什麼都要以高的姿態。為什麼我每天講這些大道理？這些大道理有真正辟邪的作用啊！你有菩提心了，你像菩薩一樣，誰能附到你啊，你不會起這些不好的東西，它就沒有辦法害到你啊。後來我跟它談判了好幾次，它才慢慢慢慢放棄了。我那句英文也是從它那裡學的，它一上來就「marry me！」他們給翻譯說：「要嫁給他！」喊著她的名字要嫁給他。我說：「你愛她還要害死她！」它說：「我不害死她怎麼娶她？」你看矛盾不矛盾啊，到底是愛還是恨。

　　最後它被我說服了，一來一往說服了之後還很留戀，打著孟加拉鼓說：「師父，你學會啊！你學會了你教給她。」它很愛她，愛得變形、畸形，要害死她。所以這個世界是錯綜複雜的世界，好好學佛啊！

　　佛的每一個方法要救多少人吶！這個方法全世界去推廣，每年要少死多少人，每年要少多少個同性戀患者。同性戀是病，不管它再怎麼合法化它也是病，這個很嚴重。我們中國現在也很嚴重，每個城市都有「同性戀角」。你現在不能亂喊「同志」了啊，我剛剛了解到同性戀者也叫「同志」。有些不能亂學，港台的口氣不要亂學，有可能就是同性戀專用語，很多暗號的。

　　國外為了解決這個問題，同性戀可以結婚，合法化。因為什麼？因為不結婚會亂，然後愛滋病亂傳播。他也不是為了金錢，也不是為了什麼，他完全做不了主，他被鬼駕御了，懂不懂？現在的世界越來越黑暗，真的是五濁惡世。

　　好好學佛，小孩子更要學。小孩子，鬼最容易欺負他了，小的時候根本不知道，屁股上被打得青青的，半夜裡哭。為什麼不知道。所以在藏地小孩子一出生馬上請活佛加持，消除他過去的業障，超度他過去的冤親債主，那才有良好的開端吶。我們現在很多都不懂，古代的那些老傳統也慢慢遺失掉了。

　　但是佛法還有，我們今天在座的你們聽我講了，每個人都做菩薩，推廣救人。趁著大家的加持，我們這個網路也是在現場直播，告訴大家這些真相——百分之七八十的病都是鬼神病，光吃藥解決不好，越吃越差。現在很多的病都是，但是這麼小小的一個動作就可以解決，所以《常修迴向替身垛瑪》很重要很重要。

　　如佛善知識引領趨菩提

　　現在我們祈禱像阿彌陀佛一樣的一位聖者。你說像佛一樣的，那為什麼不直接念阿彌陀佛？因為他像佛一樣，他在我們面前有一個橋樑一樣的關係；如果你拋棄了這個像阿彌陀佛一樣的橋樑，你怎麼見到真正的阿彌陀佛啊！「指月廢指，即同魔說。」

　　我們能夠見到阿彌陀佛，是因為我們的師父就像阿彌陀佛；如果世間沒有像阿彌陀佛一樣的師父，世間連佛法都沒有了，不要說我們見阿彌陀佛了，三寶本身就不能夠住世了，三寶都不存在了。所以大家要對祖師，要對自己的善知識有信心啊！

　　法王如意寶被佛授記跟他結緣能往生極樂世界。像我們師父早就見到阿彌陀佛啦，他修行的境界早就與阿彌陀佛合為一體啦！還是海濤法師慈悲，他說出了這個迷題。他說：「我看悟公上人就像阿彌陀佛一樣，我內心裡充滿了信心。」

　　這次有位有神通的，海濤法師問他：「你看，我師父悟公上人修到幾地菩薩了？」他一看：「這個不用說了，這個是佛的精神的化現。」直接就是佛化現到人間來的。這樣你才穩操勝券，你親近過他，你感受過阿彌陀佛的加持，你念佛不是空口的，你體驗過阿彌陀佛，一念就進入阿彌陀佛的狀態。所以為什麼我每次要帶大家念「南無悟公上人」，悟公上人就像阿彌陀佛一樣。

　　像這位尊者也是，也像阿彌陀佛一樣，又有關係，又比較安全。如果我老是說我師父像阿彌陀佛一樣，別人會認為你是為了吹捧自己才說師父像阿彌陀佛，這樣他會墮落地獄。因為是我的師父，我反而不能過多的去讚美，有些人沒有信心的會以為你借師父的名自吹自擂，這樣會令他墮落。特別是末法時代的人，起好心動好念的很少，壞心壞念卻很多，所以特別要小心。

　　我們這裡念白瑪鄧燈尊者，離我們很近很近的，因為是法王如意寶大加持力的一個傳承，非常重要的人物。他取出了《遍空自然解脫》這部經，讓我們這個時代真正的進入到諸佛菩薩果地的狀態，開啟凈土法門的一個新時代。

　　雖然一千二三百年前，慧遠大師已經開啟了凈土法門，有《凈土五經》、《凈土十要》這些經典，但是有一些佛陀最主要的經典還沒有出來。所以白瑪鄧燈尊者在一百多年前，把蓮花生大士特別給我們這個末法時代眾生的伏藏法取出來了，對我們這個時代根器的「虛空自佛遍空自然解脫」。

　　我們一念白瑪鄧燈尊者，一憶念他的這個法—— 「遍空自然解脫」，一切眾生當下蓮花現前吶！這是極其殊勝的一個法，好像這個電腦軟體已經開發出來了，你只要一點擊，它的功德就現出來了。

　　今天很特殊，我們前面念了他取的伏藏「遍空自然解脫」裡面的十萬諸佛名號，一念這個就跟往次的法會不一樣了。你說師父，那每次都念好了。那也要看場合的，允許念，我才能念；有的情況不允許念，那只有默默地裝在心裡；實在不行了，那還有更傳統的接受方法。但是，我們心裡要知道，有功德的、有大加持的趕快引進，你內心要充滿。

　　皆因志相投　同入清涼境

　　我們今天無遮道場，甘露普施法會，超薦，以此法會的功德，我們在坐的每一個人都變成了菩薩。我們每一個人今天發心、覺悟、慈悲心、功德力都融入到三寶的威德力當中。

　　整個法會佛在不在？都是佛在操縱。你只要認認真真地做，佛菩薩就在，是佛菩薩在做事情。我們像小孩子玩遊戲，玩家家一樣，主要是你要知道佛在。你看，該颳風就颳風，該下雨就下雨啊！要生起信心來，很難得我們有這個平台，要珍惜。

　　為什麼機緣不到的人不歡迎他來？我們認認真真的，他翹著二郎腿抽個煙，或者心裡想著抽個煙，看你們在幹嘛？對我們來說，我們的宗教情感被他污染。我們在這裡很投入的向佛菩薩懺悔，他歪著頭在那裡看，這樣對我們不好，對他也不好。我們大家都認認真真地想學佛。想解脫的來，不想解脫的，想輪迴的外面多的是啊，不用到這裡來繼續製造輪迴。所以合格的來，覺醒的來。

　　我以前來都提出條件，我這裡不抽煙，無煙區，我們這邊不開展旅遊，不賣票。我們學佛都是很誠心的，誠心誠意向佛懺悔，早日能夠轉凡成聖。如果也有這樣的，那大家一起學，那叫同參道友；志不同道不合，何必在一起呢？如果大家都這樣，有時候我們出去借房子，一幢一幢借下來做佛事，大家做得很開心。你到哪做，那個地方就是佛道場。

　　殊勝功德皆迴向

　　我們今天以這個功德，迴向世界和平、國泰民安；各級領導、政府官員、公務員等也都能夠廉潔奉公，締造一個和諧的社會，為民造福；發揚我們中華民族的優良傳統，把優良文化傳播在中國大地上；校長、老師能夠教書育人，繼承好的文化傳統，為造就更多的人才而發菩提心；全世界的醫生護士都能夠像觀音菩薩一樣慈眼視眾生，用他們的手撫平病人的傷痛；所有病患者也得觀音菩薩光照，得藥師佛光照，早日康復出院；以及這個世界上在各道當中擔任著領導的，各方山神、水神、風神、雨神、雷神、四天王神、四天王以下的所有神袛，地獄中所有的鬼王，只要眾生有開悟的機會，有回頭懺悔的心，馬上給它們機會，讓它們得聞佛法，能夠離苦得樂；而且我們也隨喜讚歎在惡道當中以菩薩的菩提心去教化眾生，也願他們善願圓滿，三惡道早日消除；以及這個世界所有的眾生都能夠與佛結緣，都能夠往生文明的世界，極樂的世界。

　　三皈五戒的菩提心，以及唱佛曲、點燈，我們念經、持咒、念佛等等一切，乃至施食、供水、火施的功德，一切功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般苦波羅密。

　　好，我們法會圓滿，恭喜大家，給自己鼓掌！人生這幾個小時不虛度，有沒有感覺到現在宇宙跟你一體啊！多清涼啊，夏天跑掉了，現在是清涼境，不冷不熱，不幹也不濕，多舒服啊！想想這個時候都得加持。以後你們自己回想回想這個法會，再沉靜打坐，好像定在這個時候，就會得到加持。

　　而且這個功德不僅現在可以迴向，以後你都可以迴向。做過好事，參加過功德的，以後可以以那天參加法會的功德迴向，馬上就得利益。我以那個功德祝願，好的善願都能夠成就。

　　阿彌陀佛！