11-2.《閱微草堂筆記·槐西雜誌（一）》白話選（下）

11-2.《閱微草堂筆記·槐西雜誌（一）》白話選（下） 599.盲鬼 都察院右都御史梁鐵幢說：有個走夜路的人，在竹林邊看見一個怪物，樣子像人，又不是人，行動很笨，摸索著往前走。大聲呵斥它，它也沒什麼反應。他斷定它是個鬼怪，拾起一塊石頭朝它打去。鬼怪化作一團黑煙，縮進竹林，發出吱吱的聲音說：「我因造孽，墮身餓鬼道中。現在又瞎又聾，苦不堪言。您怎能忍心再追打我呢？」這人便丟下鬼走了。我在《灤陽消夏錄》中。記敘王菊庄講的女鬼因喜歡編排別人的壞話，結果遭到做啞巴的報應。這個鬼遭受又聾又瞎的報應，大概是他生前聰明過分了吧？ 600.陰謀害己 我已去世的老師汪文端先生說：有個人設計害死他的對頭，苦於沒有好辦法。有個狡猾的人了解了他的想法，暗中揣著毒藥獻給他，說：「這種葯一下肚就死，死的情狀與病死的沒什麼兩樣，即使用蒸骨法檢查也無用。」這人非常高興，就留獻葯人喝酒。獻葯人回去，當天晚上就死了。原來這人用所獻毒藥毒死了獻葯人，為的是殺人滅口。王文端先生長嘆說：「獻葯人企圖通過殺人拍馬屁，結果先遭殺身之禍；預謀殺人的人先殺人滅口，但要永遠封住別人的口，卻是做不到的。他們紛紛擾擾地使巧施奸，挖空心思想害人，為的是什麼呢？」前輩張樊川當時也在座，說：有個專門喜愛玩弄男童的人，看上了一個官員的子弟。又沒有辦法弄到手，就暗中吩咐自己最喜歡的姬妾，讓她派媒婆去找官員子弟，說好在別墅幽會，到時用威脅手段雞姦他。約會的日期到了，這個人聽到官員子弟已經去了別墅，就急忙趕去。路上突然跌跤，失足掉進了荷塘的板橋下，差點兒淹死。待眾人把他救上來，那少年已經跑了。別墅里那個愛姬卻是披頭散髮、衣衫不整成了好事了。原來那少年清秀俊美，這個姬妾也喜歡上了他。後來，這人不講理由就把那姬妾趕了出去，手下的丫頭、僕人才把這件事透露出來。善於耍弄詭計，玩弄陰謀的人，連鬼神也厭惡、忌恨，實在是一點不假呀！ 602.鬼言正理 我去世的老師介野園先生說：他親戚中有個不怕鬼的人，聽到有鬧鬼怪的房子，就去住宿。有人說，西山某個寺院的後閣樓，經常出現妖怪。這一年他正好參加鄉試，就租了那個地方居住。每天夜裡，他都看到有奇形怪狀的東西，圍著書桌睡床團團轉。這個人若無其事地住著，怪物也不能害他。一個月明之夜，他推開窗子觀看，看到有個美女站在樹下，就笑著說：「嚇不了我，就來迷惑我么？你是什麼妖怪，走到前面來！」美女也笑著說：「你當然不認識我。我是你的姑奶奶。死後葬在這座山上。聽說你天天與鬼爭鬥，你讀了十幾年書，只想換來一個不怕鬼的名聲嗎？還是也想中舉人進士，為祖宗爭光，光大門庭呢？現在，你每天夜裡和鬼斗，白天疲勞得睡大覺，考試日子臨近了，學業荒廢，難道你父母讓你帶著食物到山上讀書的本意僅僅是這樣嗎？我雖然在黃泉之下，對娘家卻不能無情無義，所以嚴正地警告你。你再想想吧！」說罷，就不見了。這個人心裡想，她所講的有道理，於是就收拾行李回家去。回到家中，詳細地向父母詢問，並沒有這個姑奶奶。這個人很後悔，跺著腳說：「我竟然被狡猾的鬼暗算了！」於是想再上山去。他的朋友勸他說：「鬼不敢和你鬥力，就改變形狀，用好話來解決爭鬥，鬼已經怕了你，你何必窮追不捨呢！」這個人聽了朋友的勸告，就不上山了。這位朋友可說是善於調解糾紛了。不過，鬼所講的是嚴正的道理，嚴正的道理不能制止這個人，巧妙的說法卻能制止他，從這裡可以領悟緩和消解血氣之爭的道理。 603.賣蟒致禍 前面記載的內閣學士札公的祖墳里出現巨蟒的事，是根據督察院左都御史舒穆嚕先生講的。乾隆五十七年三月初十，戶部侍郎蔣戟門先生邀請我觀賞桃花，恰好與札公坐在一起。於是我又詳細地詢問了這事，得知舒穆嚕說的句句是實。札公又說還有一件軼事，舒穆嚕先生也不知道。看墳人的老伴劉老太，常與這條巨蟒同床睡覺。巨蟒盤曲幾乎佔滿了床。巨蟒一來，劉老太就給它燒酒喝。把酒倒進大碗里，巨蟒抬頭一聞，杯中的酒只減少了幾分，剩下的酒就味淡如水了。巨蟒憑附於劉老太身上給人看病，也多有靈驗。一天早晨，有人購買這條巨蟒，給劉老太八千錢，趁巨蟒酒醉把它抬走。人走了後，劉老太忽然發病說：「我待你不薄，你竟然把我賣掉，我要了你的命。」並不停地打自己的嘴巴。老太太的弟弟跑去報告札公。札公親自去看，也沒有辦法。過了幾刻鐘，劉老太太竟死了。妖物憑附在巫婆身上這本是常有的事兒；觸犯了妖物而遭禍，這事兒也不少見。為了得錢出賣妖物，這事兒很離奇；有人花錢買妖物，這可能更加離奇了。這條巨蟒至今還在，那地方在西直門一帶，當地人把那兒叫作「紅果園」。 604.養瞽院 育嬰堂、養濟院到處都有。可滄州有一個院專門收養盲人，卻不隸屬於官府。據有個叫劉君瑞的盲人說：「有位候補官員陳某，路過滄州，路費用完，進退無路，想投河自盡。有位盲人同情他，解囊相助。陳某趕赴京城，得到官職，後來被舉薦為一州之長。陳某一直念念不忘那位盲人，便親自帶了幾百兩銀子，打算像韓信那樣報答有恩的漂母。但他四處尋訪，始終沒有找到那位盲人，而且連盲人的姓名也沒查詢到。於是就捐錢在滄州修建了這個養瞽院，收養盲人。這個盲人和這位陳某，都稱得上是古道熱腸的人。」劉君瑞又說：「盲人們在院里留出一間房子，早晚燒香膜拜陳公。」我認為在陳公的座位旁，也應為盲人設一個座位。劉君瑞不安地說：「盲人怎敢與州官平起平坐？」我說：「如果按官位來祭祀，盲人當然不能坐。如果因為義舉來祭祀，那麼盲人的義和官員相等，怎麼不能坐呢？」這件事發生在康熙年間，而劉君瑞講給我聽時，是在乾隆二十、二十一年間。當時，劉君瑞還能說出院中許多盲人的名字，如今已經三十多年了，不知養瞽院還在不在。 605.不負心 明朝末年發生兵亂時，我的曾伯祖鎮番公年僅十一歲，被亂兵抓到臨清。在臨清遇到家中以前的傭工李守敬，被他用獨輪車送回家來。一路上兵荒馬亂，道路崎嶇，多次瀕臨生命危險，可是李守敬一直沒有丟下曾伯祖自己逃命。當時宋太夫人在世，向李守敬酬謝重金。李守敬先叩頭表示感謝，然後將金錢放在案上說：「舊主人流離失所，我於心不忍，難道我是為了賞賜才來的嗎！」說罷，流著淚拜別而去。從此再沒前來。李守敬性格耿直，同夥有人作奸騙主，他就會奮起進行爭辯，因此受到眾口攻擊，被排擠離去。在患難之際，他也竟如此不對故主負心。 606.先兆 凡事都有先兆，不知是怎麼回事。比如太陽將升，雲霞放出光明；將要下雨，柱基石就潮濕。那邊一動，這邊就響應。我從四歲開始到今天，沒有一天離開過筆硯。乾隆五十七年三月初三，我在值班房偶然和同事們開玩笑說：「過去陶淵明曾為自己寫了一首輓歌，我也為自己題寫了一副輓聯：『浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。』在我百年之後，諸位用這副輓聯來悼念我，我就知足了。」參知政事劉石庵說：「上半聯很不像您，假若用來悼念陸耳山先生，更確切些。」過了三天，陸耳山先生的訃音便來了，這不是氣機給予的先兆嗎！ 607.鬼揶揄 申蒼嶺先生說：有個秀才在別墅讀書，牆外有座荒廢的墳，也不知埋的是什麼人。管別墅的人說：晚上有時聽到吟詩的聲音。這秀才悄悄地聽了幾個晚上，什麼也沒聽到。一天晚上忽然聽到吟詩聲，急忙拿酒前去澆在墳上，說：「在陰間還不停地吟詩，一定是詩人。陰陽雖然間隔，但讀書人的氣質是沒有兩樣的，願不願意出來談談呢？」一會兒，有個人影從樹蔭下慢慢出現，忽然掉轉頭就走。秀才很有禮貌地再三邀請，遠遠地聽到樹蔭下的人影說：「很感謝你的賞識，我也不能因為自己是鬼魂就多疑了。我正想和你談談，解除我一百年來的孤獨寂寞。等到遠遠看見你的風度神采，衣服華貴精美，瀟洒之中有富貴人家的樣子，和我這些布衣普通人，並非同一類人。每個人有自己的志趣，我不敢和你親近，只有請你體諒了。」秀才只好惆悵地回去了，從此吟詩的聲音再也聽不到了。我說：「這是先生您玩世不恭的寓言故事罷了。鬼的話，先生既沒有親自聽到，旁邊又沒有別人聽到，難道這個秀才被鬼嘲笑，還肯自己說出來嗎？」申蒼嶺先生摸著鬍子笑道：「春秋時鉏麂撞槐樹自殺時說的話，衛侯夢中渾良夫的喊叫，誰在旁邊聽說到了呢？你怎麼只是詰難我這個老頭子啊！」 608.僧殲山魈 舉人邱二田說：福建永春縣深山裡有一座破廟，現在那裡已是一片焦土。相傳當初這裡有僧人居住，他善於念咒降妖。他的徒弟夜間偶然看見山魈，就請求僧人制服。僧人說：「人是人，妖是妖，各不相犯。人在白天活動，妖在夜間活動，不會互相傷害的。世上萬物並生，各自有安身的地方。妖不干預人白天活動，而人為何要禁止妖夜間活動？」時間長了，山魈在大白天也騷擾起人來。僧舍沒有安寧的地方，和尚這才施法術。但是，山魈已成氣候，它們廣結黨羽，竟然制不住了。和尚發怒，雲遊各地，請了善於降妖的人一起回寺院。在寺院中設神壇，燒紙錢，請神靈，雷電大火從天而降，山魈被殲滅。同時寺廟也燒成了灰燼。僧人捶著胸脯說：「這是我的罪過呀！當初，我的法術足以治服它們，可我卻不管；等到我的道行制伏不了妖怪時，卻妄想一戰求勝。為博取長於教化的虛名，最後一敗塗地到這地步。養毒瘡而留禍患，說的不正是我嗎！」 609.飛車劉八 飛車劉八，是我堂孫紀樹珊的車夫。他駕車盡量發揮馬鞭的威力，盡量加大車的速度，遇到同路的馬車，非要超越到前面才作罷，所以得到飛車的名聲。他不管駕車的馬強壯還是瘦弱，不管馬飽還是餓，也不管馬是死還是生。他曾到幾個主人家駕車，被他累死的馬很多。有一天，他駕車載樹珊去伯兄弟家，空車返回。半路上，馬匹突然驚奔，劉八被車輪庄著，仆倒在路當中。他的傷勢雖不重，但卻昏迷不醒。被人抬回家，早就斷氣了。好勝的人一定自食其果，不仁義的人也一定殃及自己。東野稷以善於駕馭馬名揚全國，可是用盡了馬的力氣，馬也終於垮了下來。何況這個車夫呢！這是自己傷害自己的性命，並不是不幸的意外事件啊！ 611.積柴 人字汪的曬場上有一堆多年積聚的柴草（土語叫做垛），當地人說柴堆裡面有靈驗的妖怪，冒犯了它會有災禍。有人生病，到柴堆祈禱，有時也靈驗。人們都不敢取柴堆上的一枝一葉。雍正三年大饑荒，光祿公捐助六千石糧食，煮粥來賑荒。有一天，柴草不夠用，想用這柴堆的柴草，卻沒有人敢動手。光祿公親自前往稟告神靈說：「你既然有靈驗，一定能通情達理。現在，幾千人空著肚子等死，你難道沒有惻隱之心嗎？我準備把你遷移去看守糧倉，把這柴堆用來煮粥，救活那些飢餓的人，大概你不會拒絕吧？」稟告之後，指揮眾人拉取柴草，一點奇異變化也沒有。柴草搬光，現出一條禿尾巴的巨蛇，蟠著一動也不動。大家就用大畚箕，把巨蛇抬到糧倉里，一下子就不見了。從此以後，也沒有什麼靈驗。不過，至今六七十年，沒有人敢進糧倉偷糧，因為有過叫巨蛇守糧倉的約定。最毒的東西，也不能不被道理所制服，妖怪不能戰勝德行，就是指這種事情了。 612.天償孝心 堂孫紀樹寶說：韓店鎮有位史某，家裡簡直窮透了。史某的父親病得要死，家裡僅有一件青布衣袍，史某要用這件衣服裝殮。母親說：「家裡好幾天揭不開鍋，把它拿去換米，還能活一個多月，為什麼把它埋進土裡呢？」史某於心不忍，還是用袍子裝殮了父親。這事有很多人知道。有個人丟了一副銀手鐲，怎麼找也沒找到。史某忽然在糞堆里發現了這副銀手鐲。大家都說：「這是老天爺償還給你的棉袍子錢，用來表彰你的孝心啊。」失主用六千大錢將手鐲贖回，恰好是一件棉袍的價。這是最近發生的事。有人說這是偶然的。我說：「如果認為是偶然，那麼，王祥再卧冰也不能得魚，三國的孟宗再流淚，冬天也不會生出竹筍來。陰陽之間的互相感應，常會通過一件事來顯現它的玄機，你們哪裡知道呢？」 613.沉淪之鬼 據景州人李晴嶙說：有位劉生在古廟中教兒童讀書。一天晚上，月色微明，他聽到窗外有的聲音。從窗戶縫隙往外一看，見牆缺口處有兩個人影。劉生急忙喊：「有賊！」忽然隔牆有人說：「我們不是賊，是有事情求您呀！」劉生吃驚地問：「求我幹什麼？」牆外答道：「我們前生罪孽，墮入餓鬼道中，已將近一百年了。每當聞到廚房中的飯香，就飢火如焚。我們覺得您有慈悲心，能否用殘羹剩飯祭奠我們呢？」劉生說：「佛教徒們整天誦經懺悔，足以周濟陰間的鬼，你們為什麼不向和尚求助超度？」餓鬼回答：「鬼逢超度也是前因。我倆前生在官場鑽營，誰有勢就巴結誰，一旦衰敗了，就轉臉如同陌路人。我們得意時，也沒做過濟貧救弱的好事以積下功德，如今又怎能得到善報呢？幸運的是，當初對所得不義之財，還不那麼吝惜，對親朋好友、饑寒孤寡也小有周濟。因此，有時也能得到些小小的憐憫，吃上一口殘羹剩飯。不然，一定會像目連的母親一樣，被關進大地獄。食物到了嘴邊都化為猛火，就是神佛之功，也無能為力呵。」劉生可憐這兩個餓鬼，就答應了他們的要求。鬼感激地嗚咽而去。從此以後，劉生經常把殘羹剩酒灑向牆外，也能聽到牆外有蟲一樣的叫聲，但見不到形，也聽不見說話。過了一年多，夜裡聽到牆外有人說：「感謝對我們的長期賜予，今天特向您告別。」劉生問：「到哪兒去？」鬼說：「我們倆沒辦法求得超脫，只想做點好事以求自拔。這片樹林里野鳥很多，有來射殺的，我倆先驚嚇鳥叫它們高飛；有用網捕捉的，我倆就事先驅趕它們，不叫入網。因為這一心念，感動了神明，已允許我倆轉輪托生了。」劉生曾把這段故事講給別人聽，說：「沉淪的鬼尚且能用微薄之力救濟生物，為什麼人卻說力不能及，推辭不肯去做呢？」 614.殺虎 族兄中涵任旌德知縣時，靠近縣城的地方有老虎，咬傷了幾名獵手，無法捕捉。這縣的人們請求說：除非聘請專門打獵的徽州唐家，否則不能消除虎患。（休寧縣戴東原說：「明代有個姓唐的人，剛結婚就被老虎吃了。後來他的妻子生下一個兒子，祈禱說：『你如果不能殺死老虎，就不是我的兒子。後代子孫如果不能殺死老虎，也都不是我的子孫。』所以唐家世世代代都會捕殺老虎。」）於是派屬吏帶著銀錢前去聘請。屬吏回來報告，唐家選派兩位武藝最高強的，馬上就要來了。等到唐家兩個人來到，原來一個是老頭子，鬍子頭髮雪白，還經常咯咯地咳嗽；一個是十六七歲的少年。中涵感到很失望，勉強命令手下給這兩個獵手準備酒飯。老頭子覺察中涵不滿意，就行禮報告說：「聽說這隻老虎在離城不到五里的地方，不如先去捕殺，回來再賞飯也不遲。」中涵就派差役帶這兩個人去。差役走到山谷入口，不敢再走。老頭子輕蔑地笑著說：「有我在這裡，你還害怕嗎？」進入山谷一半時，老頭子回頭對少年說：「這隻畜生好像還在睡覺，你來喊醒它。」少年就模仿老虎的嘯聲。老虎果然從樹林里衝出，直向老頭子撲去。老頭子手拿一把短柄的斧頭，長八九寸，闊只有四五寸，高舉手臂，直挺挺地站著。老虎撲過來，老頭子把頭一歪，讓老虎越過。老虎從老頭子的頭頂飛躍而過，就流血滾地死去了。仔細一看!老虎從下巴至尾骨，都擦著斧頭而過，全身開裂兩半了。於是，中涵就重賞兩個獵人，送他們回去。老頭子說，臂力練了十年，眼力練了十年。他的眼睛，練到用毛掃帚掃也不會眨眼；他的手臂，即使強壯漢子抓住，把身子吊在手臂上，也不會動一動。《莊子》說：「訓練能折伏神奇，取巧的人不敢經過素有訓練者的門口。」這是可信的。我曾經見過史嗣彪舍人，他可以在黑暗中提筆寫條幅，寫出的條幅，和在燈光下寫的完全一樣。又聽說靜海的勵文恪公，剪一百張一寸正方的紙片，每片都寫上一個相同的字，把這些紙片疊在一起，向太陽透視觀察，每張紙片的字沒有一筆一畫有絲毫相差。這些都是練習勤奮而已，並不是另有什麼巧妙的作偽。 615.謹飭之狐 李慶子說：山東一家百姓，有狐仙居住在他家已經幾代了。狐仙不見身形，也聽不見聲音。有時夜間如果有火災或者盜賊，狐仙就敲門搖窗，讓主人知道。屋子漏損，就有銀錢鐺啷一聲落到几案上。用以修繕房屋，所費總是能富裕十分之二，好像是對主人的酬謝。到了過年時，狐仙必定贈送些小禮品，放在窗外。主人有時以禮物答謝，放在狐仙所住屋子的窗外，便轉眼不見了。狐仙從來不擾人，有時候小孩子去惹狐仙，往裡拋擲磚頭瓦塊，狐仙也只是再從窗戶扔出來。有時小孩子要看裡面怎麼往外扔，便不停地往裡投，狐仙不過不停地往外扔，始終不發怒。有一天，忽然聽到房檐上有人說：「您雖說是農家，但是兒女孝敬，兄弟友愛，婆媳、妯娌和睦，常被神保護著，所以我長期居住在您家裡，以避雷劫。如今大劫已過，敬謝主人，告辭了。」此後，再也沒有狐仙了。狐仙居住在人家，從來也沒有這麼小心謹慎，自我約束的，大概他們體會了老子關於「和光同塵」的要旨了吧！他們終於因小心謹慎，自我約束保全了自己，避免了被符咒法術制服的禍患，這種見識可以說高人一等了。 617.老翁遠行 虞惇又說：掖縣知州林禹門是他的老師。林禹門曾說，他祖父八十多歲了，年老糊塗，已經不認人了，也不能走路，但是飯量很大。只是一個人獃獃地坐在房間里時，感到悶悶不樂，很不舒服。子孫們經常用椅子把他抬出去，看一看遠處的風景，作為消遣。有一天，老人讓侍候他的人進去拿東西，他獨自坐門外等著。僕人拿東西出來，老人和椅子全不見了。全家人傷心驚慌，不知怎麼辦才好。帶上乾糧，四處尋找，依然沒有蹤跡。恰巧有個朋友從嶗山來，在路上遇到了林禹門。他說：「你是來找爺爺的吧？他在嶗山的一座廟裡，一切都很好。」林禹門急忙奔赴嶗山，果然老人在那裡。嶗山與掖縣相距幾百里，廟裡的和尚也不知老人是怎麼來的。老人只覺得有兩個人抬著他的椅子飛跑，但不知是什麼人。這件事可怪又不可怪。也許是山魈、狐仙、鬼魅之類捉弄老人，作為一種遊戲而已。 618.氣先衰 舉人戈廷模，字式之，是前輩戈芥舟的長子。戈廷模形貌清俊，詩藝書法，都有他父親的風格。在他父親的同輩人中，他唯獨把我當作他的老師。我對他也抱著很大的期望，但他直到四十歲，才被選任了個學官。後來得了心臟病，時發時停，竟然早逝了。我深感悲痛，偶然和堂孫紀樹珏提起了戈廷模，紀樹珏於是說廷模去世之前，讀書到深夜，偶然即景寫了一句詩：「秋入幽窗燈黯淡。」下聯還沒寫出，忽見他的一位朋友掀簾進來。廷模讓坐，告訴他這一句詩。那位朋友說：「你何不以『魂歸故里夜凄清』來對呢？」廷模吃驚地問：「你怎麼說起鬼話來了？」朋友轉瞬時就不見了，戈廷模這才醒悟對方不是人。因為他先已出現了衰氣，鬼感受到了才來的。這和《靈怪集》里記載的曹唐所作《江陵佛寺》詩中「水底有天春漠漠」一句的事特別相似。 619.斗鬼 曹慕堂宗丞說：有一個人趕夜路，遇到鬼，就儘力同鬼爭鬥。不一會，一大群鬼擁過來，有的拋擲沙石，有的拉手拖腳。這個人左擋右防，處處挨打，跌倒爬起幾次。這人愈加憤怒，拚死鬥爭不停。忽然山坡上有個老和尚舉著燈籠喊道：「施主不要再打了。這裡是鬼的老窩，施主雖然很勇猛，已經陷入重圍了。客人和主人形勢不同，人數多寡又不對等，用你一個人的勇猛，去對付這些鬼無窮的變化，即使有古代勇士孟賁、夏育的能力，也沒有取勝的希望，何況你還不及孟賁、夏育呢！知難而退，才是豪傑。你為什麼不暫時忍耐一下，跟老衲去荒涼寺院中住一個晚上呢？」這個人頓時醒悟，奮力脫身，跟著老和尚的燈光而走。鬼群漸漸地落後了，老和尚也不知去向。這人坐下休息，到早晨才找到路回家。這個老和尚不知是人是鬼，但可稱為識時務的了。 621.李秀 從黃村到豐宜門（百姓叫做南西門），共有四十里。此地是泉水流溝的源頭，河汊水溝交錯如網，積雨後道路泥濘，車馬行走很不方便。有人名叫李秀的人，駛著空車從固安回家，途中見到一個十五六歲的少年，清秀苗條，像個漂亮女子，正艱難地走在泥路上，看樣子已經十分疲憊。當時天色已晚，少年見李秀順路空車，流露出搭車之意，但由於羞愧，沒有開口。李秀向來輕薄，主動發言挑逗少年，邀他上車。少年羞答答地上了車。沿途李秀買了一些果品給少年吃，少年也沒過於推辭。於是，李秀便逐漸用溫柔話與少年款洽起來，並不斷進行調戲。少年也只是紅著臉微笑而已。走了幾里路後，見少年變得貌色稍老起來，一時還沒有在意。又走了十幾里路，時已暮色昏黃，他覺得少年的眉目似乎也在隨著暮色逐漸改變。將近南苑西門的時候，少年變成一副寬腦門，高顴骨，長鬍須的相貌。他自驚眼花，沒敢多問。等到旅店下車，少年已經是鬚髮皓白，成了一個老翁。老翁與李秀握手告別說：「多承您的愛護，十分感動。只是老朽已是垂暮之年，顏色衰敗，今晚是不堪與君同床了。辜負了你的盛情，真是慚愧！」朝李秀微微一笑，轉身而去，竟不知是何精靈鬼怪。李秀的表弟是我的廚師，曾聽李秀親口講述這件怪事。李秀自己講述這件事時，表示很後悔青年時期荒唐，才受到了狐鬼的捉弄。 625.牛驚 田香谷說：景河鎮西南有個小村莊，共有三四十戶居民。有位鄒某半夜聽見狗叫，披衣出來察看，在微弱的月光下見屋頂上坐著一個巨人。他十分驚恐地呼喊起來，鄰里全被驚醒，起身出門，再稍微仔細地去看巨人，原來是所養的牛昂首蹲在房上，誰也不知是怎麼上去的。這個新聞頃刻傳遍全村，男女老少都來觀看牛上房的怪事。這時，忽然有一家著了火，風狂火猛，全村幾乎盡成焦土。人們這才明白牛上房的怪事是牛禍，預兆火災。姚安公說：「當時正在秋收，豆秸穀草堆積在秫籬茅屋之間，連綿相接。農家白天勞累一天，半夜時家家都在酣睡，這時如果突然遭到焚燒，全村男女老少都會被燒死。天心仁愛，用這頭牛驚醒全村人避火，怎麼能反說成是牛妖牛禍呢？」 626.椒樹 我同郡的一位舉人沒有考取功名之前，窮困潦倒，放蕩不羈，常來往於妓院。然而煙花女子都不怎麼搭理他。只有一個叫椒樹的妓女（這個妓女已不知姓名，這個名字是妓院里的人給她起的綽號）賞識他，說：「這位郎君怎會長久地貧窮下去呢！」時常請他來宴飲親熱，並拿出接客錢資助他讀書。等到應考時，椒樹又出錢為他準備行裝，並為他家準備了柴米油鹽，這人感激她，拉著椒樹的手說：「倘若我得到一官半職，一定娶你為妻。」椒樹辭謝說：「我所以器重您，只是怪姐妹們只認識富家兒，我想讓人們明白，在脂粉堆里，也有慧眼識賢的人。至於白頭偕老的約定，我是不敢想的。我性情放蕩，必定當不成良家婦女。如果我成了您的夫人，依然縱情聲色，您怎麼受得了？如果把我幽禁在閨閣中，對我就像進了監獄，我怎麼忍受？與其開始歡合，最終離異，還不如互留相思之情，作為長久的思念。」後來，這位舉人果然官居縣令，他多次請椒樹來，她都沒有答應。後來，椒樹年紀大了，妓院中的生意也一天比一天冷清，她也沒有到縣衙去。這也可稱得上是一位奇女子了。假如當年淮陰侯韓信能夠體會這層意思，怎會有「飛鳥盡，良弓藏」的遺憾呢！ 628.魂依於墓 益都的李文淵秀才，是南澗的弟弟，和南澗一樣喜好古物，但見識的廣博和議論的精到，超過南澗。不幸年紀輕輕就死了，南澗請我寫一篇墓誌。我在匆忙之間，沒有寫成，而且連文淵的事迹行狀都丟失了，到現在還感到遺憾。以前有一天，在我的生雲精舍中討論古代禮儀，李秀才就談到聽來的一件事：博山有位書生，晚上在樹林中經過，看到松樹下坐著一位官員，叫他過去說話。仔細一看，這官員是去世的表丈某人。沒有辦法，書生只好上前行禮。官員詳細地詢問書生家裡的情況，書生就問：「自古以來，人家都說人死後遺骸埋在郊野，靈魂依附在家廟的神主牌位上。表丈本來有家祠，怎麼會在這裡呢？」官員說：「這是人們拘泥於自古不去墳墓祭祀的說法而已。家廟家祠是祭祀的地方，主要祭祀神主牌位。靈魂的降臨，是以祠廟神主作為依附的。如果靈魂經常留在家廟裡，附在神主牌位上，那就會使世世代代的祖先們和活著的子孫人鬼雜處。而且，家廟裡有神主牌位，是對有封號有官位的人而說的。現在一個地區一個鄉村之中，能建造家廟的，一萬家也不到一二家；能建立祠堂的，一千家也不到一二家；能設立神主牌位的，一百家也不到一二家。如果靈魂只是依附牌位而不依附墳墓，那麼千千萬萬貧窮卑賤的人家，他們的祖先都成了無處依附的鬼魂了，有這種道理嗎？明瞭鬼神的情形的，再沒有比得上聖人的了。墓中放著明器的禮制，從夏後氏以來就有了。假使靈魂在神主牌位，而不在墳墓中，那麼明器應當放在家廟裡。可是明器都埋在墳墓里，難道是用明器供奉靈魂，卻偏偏放到靈魂不到的地方，聖人怎麼會胡塗到這個地步呢！衛國人夫妻合葬，兩棺之間有東西隔開，是殷代的禮制；魯國人夫妻合葬，兩棺之間不隔開，是周代的禮制。孔子推重周代的禮制。假使靈魂不在墳墓，那麼合葬後隔不隔開，都沒有什麼不同，又有什麼推重不推重呢！《禮記》上說：『父親死後，不忍心閱讀父親的書籍，因為其中有父親親手書寫的字跡。母親死後，不忍心用她的杯碗，因為其中有母親飲食過的痕迹。』一件那樣小的物品，還這樣重視，居然對先輩的遺體看得沒有什麼重要，而另外豎起幾寸長的木塊，說是父母的神魂所在，不是太不會區別事情的性質嗎？寺院的鐘聲快要響了，我就和你告別了。你今天見到我，今後就不會被那些卑賤的儒生所迷惑了。」書生連忙站起來，天已經亮了。書生一看，原來自己正在那官員墳墓前面的墓道上。629.狐評道士 陳裕齋說：有個人租住在道觀里，跟一個狐女相好，狐女沒有一夜不來。忽然狐女好幾天沒來，不知怎麼了。一天晚上，狐女掀開門帘含笑進屋。那人問幾天沒來的緣故。狐女說：「道觀里新來了一位道士，眾人都把他看成是神仙。我擔心他真有神術，所以暫避一時。今天晚上，我變幻成一隻小老鼠，從牆洞偷偷地觀察他。原來這道士是個吹牛騙人的人罷了，所以我又來了。」那人問：「你憑什麼說他沒有道力？」狐女說：「凡是偽仙偽佛，大抵只有兩套伎倆：一種是假裝沉默，使人揣摩不透；另一種是假裝顛狂，使人疑心他真的有所依仗。然而，真正靜默的人，必然表現為淳樸、肅穆、閑適、恬靜，凡是裝腔作勢的就是假的；真正依託顛狂狀態的人，一定走來走去，真實自然，凡是東張西望、神情不安的就是假的。比如像您這樣的文士，故作高傲，有的迂腐孤僻，使人覺得他耿直；或者借酒罵人，讓人覺得他有些狂放，這是同一種把戲。這道士東張西望，神情不安十分明顯，我斷定他沒有什麼本事。」當時，幾個人一起在錢稼軒家裡飲酒。錢先生說：「這位狐女眼光明亮如鏡，然而她的詞鋒過於尖刻，沒有做到留有餘地呵。」 630.夫婦不相負 我的廚師曹老太的兒子是個僧人。他說曾經見到一位粵東籍的官員，到寺內辦齋做佛事。這位官員說他的妻子已經死了十九年。一天夜晚，妻子的形象出現在燈下，對他說：「自從前往黃泉，我無時不在思念郎君，還指望郎君百年之後，夫妻得以相見。不料今日被送入轉輪投生，從此茫茫萬古，再也沒有相見之期。因此，我才冒著冥司的禁令，買通了監送我的鬼卒，來與郎君絕別。」他又驚訝又悲傷，正要與妻說話，忽然一個旋風進屋將妻捲走，還隱隱約約地傳來了妻子的哭泣聲。所以他才來寺院飯僧禮懺，以修來世之福。這對夫婦，可謂兩不相負啊！白居易的《長恨歌》說：「但令心如金鈿堅，天上人間會相見。」怎麼能知道不因為這一念，又種下來世的姻緣呢！ 632.鬼償賭債 黎荇塘說：有個青年，父親出外經商，很久不回家了。青年沒有人管束，就被賭窩主人引誘，參與賭搏，輸去了幾百兩銀子。賭頭和青年商量，由他代為出錢還大家的賭債，而逼勒青年寫下把住宅賣給他的契約。青年沒有辦法，只好按賭頭所說的去做。青年害怕無法跟母親、妻子說，就不回家，晚上到樹林里去上吊。剛把帶子結上，就聽到很響的馬蹄聲音，回頭一看，竟然是自己的父親回來了。父親驚訝地問：「你怎麼這樣做？」青年無法隱瞞，就據實把事情說了出來。父親也不生氣，說：「這也是常有的事，何必尋死呢！我這次回家，賺到的錢還可以抵賭債。你自己先回家，我親自去還賭債，並討還賣房契約就是了。」當時，賭頭家的賭場還未散，父親突然闖進門去。這些人父親本來都是認識的，於是一一指名道姓，先是罵他們引誘兒子，接著又罵他們追逼賭債不對。賭徒們驚訝萬狀，都說不出話來。後來，父親說：「既然我那不爭氣的兒子寫了賣房契約，我也知道不能以賭債告官處理。現在我還給你銀子，你明天去分給其他人，就把賣房契約還給我，行嗎？」賭頭知道自己沒道理，就接受他的意見。青年的父親把身上帶的銀子交給賭頭，賭頭一一檢驗之後收好。青年的父親收回賣房契約，就在燈火上燒了，氣憤地走了出去。青年回到家，為父親準備了飯食，可是等到天亮，他的父親還沒有回家。青年到賭頭家去探看，說是他父親已經燒掉賣房契約，走了。青年正擔心有其他的原因。第二天，賭頭打開銀箱，發覺那些銀子都是紙錢。但銀子是自己親自點收的，大家也都看到，現在沒有辦法說清楚，只好拿出自己的銀子來還債。賭頭心中有點懷疑，大概是碰上鬼了。過了十幾天，青年聽到了父親的死訊，原來已經死去幾個月了。 633.鬼厭講學 李樵風說：杭州涌金門外，有艘漁船停在神祠岸邊，聽到祠中人聲嘈雜。接著聽到神祠中的神訶斥說：「你們這些野鬼，怎麼能羞辱讀書人呢？應該處以鞭刑。」又聽見野鬼申辯說：「月明人靜，我們這些野鬼幽魂到水邊暫時閒遊，以望稍能解脫一點愁悶。這兩個窮酸卻專門講學談詩，喋喋不休地吵擾。眾鬼都不懂他們說的什麼，實在討厭繼續聽他們說話，我們私下商量，稍微向他們表示不滿，讓他們離開一點，這是有的，並非敢冒犯讀書人呀！」神沉默了片刻，對兩位文士說：「談論詩文本是雅事，不過也應該選擇地點和對象。你們這兩位先生就算了吧！」。不一會兒，只見磷火像螢火蟲般從神祠飄出，遠遠聽到不停的嬉笑聲，向四處散去。 634.劉熥母 劉熥是滄州人，他母親生於康熙三十一年。到了乾隆五十七年，已經是一百零一歲了。依然身板硬朗，胃口也很好。皇上屢次頒布施恩的詔書，當地的差吏也想代她向官府申報，領取尊老的糧食布匹，她都堅決辭謝了。去年又要為她請求表彰，建立碑坊，她也堅決不同意。有人問她拒絕的原因，老人感慨地說：「我是一個窮人家的寡婦，天生命薄；正因為我這輩子顛沛困苦才為神明憐憫，得以長壽。一求非分之福，那麼死期就會來啦。」這老太太的見識非常高明。估計她這一生，絕沒有忙忙碌碌地進行份外的爭求。她順和著天（涵養自然的和諧），當然就能恬淡靜和地頤養天年，才得以能長壽啊。 （源於網路）
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