文字禪的發展形式 

文/常行　　　　宋代圍繞語錄公案展開的文字禪有四種形式，也可以說是公案之學發展的四個階段。其中「拈古」是以散文體講解公案大意，「代別」是對公案進行修正性或補充性解釋，這兩者都起源於宋代之前。所謂「頌古」， 《佛光大辭典》稱：「禪宗將古人指導弟子所開示之公案(古則)，以簡潔的偈頌表示之，稱為頌古。」　　　　陳兵《新編佛教辭典》稱頌古是：「用有韻的詩歌體裁闡發古代禪師語錄及參禪公案的文字。」是以韻文對公案進行讚譽性解釋。這裡需要指出的是，頌古之作可以稱為「禪詩」，但禪詩並不僅僅等於頌古，禪詩還包括頌古之外的禪學詩作。「評唱」是結合經教對公案和相關頌文進行考證、註解以發明禪理。頌古與評唱這兩者都起源於北宋。下面作以簡單說明。　　　　「代別」是「代語」和「別語」的複合詞。所謂「代語」原有兩個含義：其一是指問答酬對間，禪師設問，聽者或懵然不知，或所答不合意旨，禪師代答的話語；其二是指古人公案中只有問話，沒有答語，代古人的答語。所謂「別語」是指古人公案中原有答話，作者另加一句別有含義的話。二者區別不大，都是對古人或他人禪語的發揮。由於雲門語錄中多有代語和別語，一般認為「代別」以雲門為始。進入宋代，首先是汾陽善昭(947～1024)利用這種形式，將禪引導到發掘古人意旨方面，更確切些說是借用古代公案表達自己的思想。他曾說明創作公案代別的原因：「室中請益，古人公案未盡善者，請以代之；語不格者，請以別之，故名之為代別。」「未盡善者」和「語不格者」的意思相同，都是指公案的語意未盡，需要添加「代語」或「別語」，作進一步的揭示，也就是對公案作修正性解釋。善昭的代別之作保存於他的《公案代別百則》和《詰問百則》中。　　　　「頌古」是以韻文對公案進行的讚譽性解釋，它不僅是研究公案的方法，而且是教禪學禪、表達明心見性的手段。善昭首創頌古，是對宋代禪學的又一促進。在北宋以後的禪史上，頌古比代別具有更大的影響。由於得到士大夫的特別喜愛，使它有著根強的生命力和感召力。　　　　善昭的頌古之作是《頌古百則》，選擇百則公案，分別以韻文闡釋。他在其後作《都頌》，闡述選材的原則、作用和目的：「先賢一百則，天下錄來傳。難知與易會，汾陽頌皎然。空花結空果，非後亦非先。普告諸開士，同明第一玄。」意謂他選用公案的標準主要是擇優，不論宗派，唯以禪林公認的「先賢」言行，作為弘禪證悟的典型範例流通天下。這反映了善昭力圖融合禪宗各家宗風的傾向，也為日後多數禪師所接受，成為共識。由於各選家的眼光不同，水平有別，所選公案也就不會完全一致。善昭認為公案中的古德言行或機緣，有的晦澀難懂，有的易於理解，頌古都應該使其清楚明白，便於學者同明「第一玄」(即禪理)。他的《都頌》明確宣示：禪既可以通過文字「普告」學者，學者也可以通過文字去「明』。這一主張在他的頌古實踐中得到更明朗的表現。　　　　善昭之後，頌古之風瀰漫禪宗界，成了明心見性的重要手段，頌古本身也經歷著變化。到了雪竇重顯(981—1053)，受汾陽善昭的影響，作《頌古百則》，把宋初的頌古之風推向高潮，風摩整個禪林，幾乎所有能提筆的禪僧都有頌古之作，所有參禪者都要鑽研頌古，所有的名禪師都發表對頌古的評說。於是頌古著作劇增，構成了禪宗典籍的重要組成部分。到南宋中期，一些禪僧把它們從眾多的單行語錄本中抽出來分門別類，彙集成冊，以利參學。　　　　大師的頌古各有自己的特點，所以在善昭之後， 頌古也經歷了一個演變過程。影響最大的作者有四位，即雲門宗的雪竇重顯和曹洞宗的投子義青、丹霞子淳以及宏智正覺。其中以重顯的《頌古百則》尤具創新意義。如果說善昭製作了頌古的雛形，重顯就是使之成熟，他們代表了宋代頌古的兩種基本類型。　　　　所謂「拈古」，又稱「拈提」， 《佛光大辭典》稱：「謂拈評古則，又作拈古、拈則。禪林說法，拈舉古則公案以開發學人之心地，為使學人體悟言詮所不及之生死大事，乃拈提古則公案以舉示宗門之要旨。 《碧岩錄》第一則評曰：「大凡頌古，只是繞路說禪；拈古大綱，據款結案而己。」拈古與頌古的不同，一是如辭典所說，頌古更傾向於繞路說禪，拈古更傾向於直指說明；二是從形式上頌古是以偈頌方式說禪，拈古則不拘一格，可以採用偈頌，也可以採用一般文字語言，而以散文形式為多。關於拈古集錄，先由南宋僧人宗永將上始釋迦牟尼，下至南嶽下十一世、青原下十世的有關拈古編集成書即《宗門統要》。到元代，僧人清茂對該書作補充續收南嶽下十二世至十八世、青原下十一世至十四世的有關拈古，編成《宗門拈古續集》 (《頻伽藏》把兩集彙集一起稱為《宗門統要正續集》)。清代，凈符禪師集歷史上拈古之大成，編成《宗門拈古正續集》，收在《續藏經》中。收入到書中的拈古範圍的題材，同樣不拘一格，只要於引領學者有益皆可入其範例。宋代著名的拈古還有《拈古方珠玉集》、《宏智禪師廣錄》、《從容集》等。關於拈古的使用環境，與前述頌古、代別語一樣有兩種，一是用於指點之中，一是整理成系統的文字材料，類於教材之用。
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