四柱信息取象大全(五)

第四節兩神成象格兩神者，是兩類五行，八字中只有兩類五行分布其中，似是兩神成象格，而兩者的五行就算不是勢均為敵，都要求強度相約，不可相差太遠。一、兩神象分為兩類：1、兩神相戰格(兩神相剋格)細分為五類①木土相戰格(木土相剋格)②土水相戰格(土水相剋格)③水火相戰格(水火相剋格)④火金相戰格(火金相剋格)⑤金木相戰格(金木相剋格)2、兩神相生格細分為五類①火上相生格②土金相生格③金水相生格④水木相生格⑤木火相生格兩神相戰格與兩神相生格的捉用神方是有分別的兩神相戰格以「通關」為主；兩神相生格以「抑」法的「泄耗旺神為主」。例：水壬子本氣水 火丙午火 日元水癸亥水火丁巳火命理：八字水火各佔一半，五行均等，而水火交戰(水克火)，屬於兩神相戰格的(水火相剋格)，喜木通關，忌見土克水。例：木甲午本氣火 火丁卯木 日元木甲午火火丁卯木命理：八字木火各佔一半，五行相約等，而木火相生，屬於兩神相生格的(木火相生格)，喜土泄木的旺氣，忌金逆旺(克金火)例：土戊辰本土 金庚申金 日元土戊辰土金辛酉金命理：八字土金各佔一半，五行均等，而土金相生，屬於兩種相生格的(土金相生格)，喜水泄金的旺氣，忌木火逆旺(克土金)。例：木甲午本氣火 火丁卯木 日元木甲寅木木甲子水命理：八字中除了木佔大比例外，更見子水存局中，故此八字不能成為「木火相生格」，只作水木多身強而以丁火泄身之論。例：水壬子本氣水 金辛亥水 日元水壬子水金辛亥水命理：八字中雖然只有金水兩種五行，但數目懸殊，壬水氣當令兼得生助，反作「一行得氣格」的「潤下格(水專旺)」論，不可作兩神相生格論。二、兩神相戰格捉用神：①木土相戰格(相剋)喜火通關②土水相戰格(相剋)喜金通關③水火相戰格(相剋)喜木通關④火金相戰格(相剋)喜土通關⑤金木相戰格(相剋)喜水通關三、兩神相生格捉用神①火土相生格 喜土泄火旺氣忌金水逆旺(克兩神的五行)②火土相生格喜金泄土旺氣，忌水木逆旺③土金相生格喜水泄金旺氣，忌木火逆旺④金水相生格喜木泄水旺氣，忌火土逆旺⑤水木相生格喜火泄木旺氣，忌土金逆旺第五節 暗沖格一、暗沖格又名暗沖官格，必須符合下列條件①八字無正官②最少要有三個相關的地支衝出—暗官二、暗沖官格又分三個：①暗沖官格之倒沖祿馬格丙午日出生，支有三午或以上，命無官星；丁巳日出生，支有三巳或以上，命無官星。才辛丑本氣食 殺癸巳 日元丁巳 乙巳，亥官命理：三巳衝出「亥」字，亥的本氣為壬水，屬於這八字丁火命的正官，忌壬及亥填實(填實者——原局不見之虛神，但取其為喜用，但大運流年行此之虛神，便稱為填實)。②暗沖官格之飛天祿馬格比庚子本氣傷 印戊子傷 日元庚子傷才甲申比 午官命理：三子衝出「午」字，午的本氣為丁火，屬於這八字庚金命的正官，這是暗官，而原局沒有正官，這合暗沖官格的規則，忌見丁及午填實(填實——此命不見明官，而見暗官，以此為喜，如果大運流年行這虛神的運，便叫做填實)。③暗沖官格之井欄叉格乙卯 甲申 庚子庚辰命理：庚金以丁火為正官，格無正官。地支申子辰水局暗沖寅午戍火局，而局中的子午為四正氣(子午卯酉稱四正或四極，是五行氣最專一的地支),以「午」火為庚金的正官，這合暗沖官格的規矩，忌見丁及午填實。④不能成為暗沖官格庚子 戊子 日元金庚子 官丁丑午官命理：庚命，以丁作正官，天干己透出，雖然地支三子暗衝出午火正官，但仍不能作沖官格論，因為行明見丁火正官了。三、暗沖官格捉用神學理暗沖官是局中無官星，以多個地支衝出暗藏的官星，這是以「虛神」為用，這類格局最忌「填實」，填實指人運流年行「暗神」一字，以下便是暗沖官格的喜忌：①丙午日 喜申來合起「子宮」忌行癸、子年運②丁巳日 喜寅及卯來合起「壬官」忌行壬、亥年運③庚子日 喜寅來合起「午官」忌行丁、午年運④壬子日喜行寅來合起「午中己官」忌行巳、午、未年運⑤辛亥日 喜行申、酉合起「巳官」忌行丙、巳年運⑥癸亥日 喜行酉合起「巳中戊官」忌行戊、巳、戍年運「暗沖官格」的特性，是以「虛神」為用，而虛神便是「暗官」。第六節 暗合格「暗合格」全名為「暗合官格」亦是以虛神為用，形式是將衝出暗官的方法改為合出暗官的方法。一、官格必須符合條件①八字無正官②最少要有三個地支或以上，暗合出官星的格局甲辰日出生 支有三辰或以上命無官星戊戌日出生 支有三戍或以上命無官星癸卯日出生 支有三卯或以上命無官星癸酉日出生 支有三酉或以上命無官星以上合法是以「六合」法為主，不能以半合法（三合局其中二支相合來論)。甲辰日以辰合「酉中辛官」為暗官戊戍日以戍合「卯中乙官」為暗官癸卯日以卯合「戍中戊官」為暗官癸酉日以酉合「辰中戊官」為暗官例：甲辰 戊辰 日元甲辰 乙丑酉官命理：甲木命以酉辛為正官，原命不見官星，經云：「明裡有時明裡取，明裡無時暗中求」。故看八字有沒有暗官，地支三辰可合酉，這酉便成了暗合官格喜以辰為用神，可合官星，忌戍去沖辰，忌酉填實。例：癸卯 乙卯 日元癸卯 壬子戍官命理：癸水命以戍辰戊為正官，原命不見官星，故看八字有沒有暗官，地支有三卯，三卯可合戍，這戍便是暗官了。喜以卯為用神，可合官星，忌酉去沖卯忌戍填實。二、「暗合官格」捉用神的方法①甲辰日喜辰助合 最忌酉填實次忌戍沖辰②戊戌日喜戍助合 最忌卯填實次忌辰沖戍③癸卯日喜卯助合 最忌戍填實次忌酉沖卯④癸酉日喜酉助合 最忌辰填實次忌卯沖酉除了這些喜忌外，餘下的用神學理可依「扶抑」法。第十四章十神與用神的關係一、傷食傷食不當令，或傷食本身沒有祿旺拖根，氣勢太弱，這時命主必須遇事躊躇，缺乏決斷能力，常常會陷於自閉，如果傷食再遇歲運上的克伐，就會萎頓不堪甚至於有夭亡的危險，這就是所謂「破了傷官損壽元」的說法。在用神上如果能在歲運中再遇比和傷食，以彌補原造之不足，命主的狀況就會有極大的轉變和改善，而且可許其步入佳境了。如果傷食雖有根，但被印綬層層壓制，正所謂「母多子必不安」，反而深受眾母逗弄之害，就時必會令命主煩燥不安，精神恍惚，無所適從，因此必須以財來制印，解救傷食，使傷食得以抽身生財，讓命主有名有利，事事都會有轉滯為順了。如果傷食太旺，過份地剋制了官殺，就時命主必然志高眼大，目空一切，甚至於驕橫跋扈，以致人緣極差，極易開罪於人，這就是所謂「傷官見官，災禍自端」的由來。為了節制傷食的肆逞，身弱要用印綬壓制傷食，身強要用財來泄傷食的旺氣，使得命主的傲氣得以收斂，變成雍容知理、通情達理，使得他高朋滿座、左右逢源起來。如果傷食無官殺可克，也就是「傷官傷盡不見官星」，命主必須才高八斗，學識淵博，但是無財則孤芳自賞，傲視公卿，成為「傷官無財，一世窮儒」。傷食有財則不然，他必會成為華堂中的上賓，輕裘暖車任由馳騁矣。傷食有比，無印無財無官殺，則可入於從兒格了。二、財星財為養命之源，無財何以為生，無財又焉能有妻有兒(官殺)，這個問題是串在一起的。八字有財，但財星不當令，而且也沒有財的祿旺，財氣極弱。那麼命主常會提襟見肘，困坐愁城，有志難伸，而且妻父見背者多，甚至於無奈地孤燈獨眼。在用神上，如果在歲運中能遇上傷官和財星前來添補財力，而命主就會人逢喜事精神爽了，可許屋華家潤的了。八字只要能夠恰如其分的旺起財星，根本就不怕傷妻克兒(官殺)，自然而然的會夫唱婦隨，子女英發孝順。如果財星不是太弱，但卻遭到眾比的圍攻劫奪，那就難免令命主損財傷妻(包括父母在內)了。唯一的辦法是企業官殺前來壓制眾比，使比不能恣意猖亂。如果是身弱印弱，而傷食財星都太旺盛，則又會形成為「財多身弱，富屋窮人」。這時反而要轉請比印前來解救，削去財勢，方能使命主安然無羔，真正的做到人如其屋。如果是財多而無印無官殺，只有傷食和一點比，那麼這個八字就可以入從財格了。三、官殺官殺為命主的權貴，是命主的子息後撐。很簡單，一個人的權柄是從家裡開始的，父親對兒子的愛護養育，甚至推心置腹了「為奴為仆」，這是一種天性的表現，我們不能光看到父親對兒子發號施令，事實上這是一種責任感使然。推而廣之，一個人在社會上有官有殺，有職有權，也就是社會上賦予了他的種種職能。權貴在家裡的回饋就是子女對父親的孝順和反哺，同樣，在社會上的回饋就是對職權所就有的報酬。一般地官殺喜透天。但官殺太弱，子息必虛，而且命主縱然是在官場上，也必然會有職無權，常常難獲重任，其為人能是宗旨不定，人云亦云，終嫌魄力不足。如果在歲運上能得財和官殺的匡扶，則又可以平步青雲了，但此運一過又難免打回原形。如果八字原局裡面，官殺太旺，則會令命主缺乏膽識，做事猶豫不訣，而且百病交煎，因為命主不堪其克也。這時歲運切不可再遇財殺，遇之必然身傷命喪故必須以傷食來牽制官殺，或者以以正印(排除偏印)來化解官殺，使之轉化為殺印相生，這又會令命主有權有威，超群拔萃，成為社會上的中堅和精英。如毛澤東的八字：癸巳 甲子 丁酉甲辰殺在外圍，正印貼身，所以能夠開基立業，終生受惠祿不敗，穩坐正位，至死方休。總的來講:身旺殺淺，何勞制伏；殺重身輕，制化莫遲。身殺兩停，不分仲伯；輕制不懈，可保安桊。殺星顯露，正印最良；凶星化去，再制多餘。官殺混雜，制殺為先；殺己順服，官自跟風。制殺適中，福祿並臻；制殺太過，大禍不輕。殺劫相合，另有天地；合神逢喜，百事無忌。合神逆用，荊棘滿路；官殺勢眾，財來趁旺。四、比劫比肩代表兄弟姊妹，是手足關係。比劫由於陰陽不同，其作用是不盡相同的。只要命主有難，比都會來關懷和共赴患難，拼力的使命主渡過難關。但當命主有利的時候，比就要來分甘同味，共享成果了。這時比肩會來分庭抗禮，遵守約成的機會均等。但劫財就不同了，它會利用陰陽的親密關係，貪焚無度，見利忘義，果然是人如其名，劫字當頭，劫奪如盜，分毫不讓。對待劫的方法有二：其一是比劫怕官，正官是比劫的剋星，有機會遇官，便能還我公道。其二是比劫愛食，比劫視食神為子，邀得食神前米，劫殺兩服，再不能為非歹了，而且遇財生財，反而有於日主。可見比肩性柔，劫財性烈．只要調停得當，日主便能欣然。看來比肩的直接作用是克妻、損財、傷父。對於財多身弱的八字也有直接匡扶的作用。但其它的多半是起著間接的中介作用，正如上述的，比來生傷食，傷食又生財是也。當八字遇著強官峻殺時，比固然可以擋得一時，但作用不大，還不如由比轉生傷食的間接通關作用來更為有效。所以我們不能絕對的把比拒之千里之外，許多場合，比才是真正的「和可佬」呢!是解困解危的觸媒。八字如果是印比林立，無傷食，又無官殺，則可以人從旺格了，也就是所謂旺格也。五、印綬印綬分為正印和偏印兩種，是日主之舟。雖都名為母，但有親母和後(繼)母之別，因此它們的作用是大不相同的，絕不能籠統地禮為一體。正印(親母)與日主是異性相生，是親切的關係；偏印(後繼母)與日主是同性相生，其排斥的作用大過於生，關係是有條作的。所以有許多人把它們混淆對待對難免會出問題的。例如食神制殺的八字，遇正印並無不妥，相反的還會形成殺印相生。如果遇著偏印，那就「弊」了，不僅偏印不來生身，反而會去破壞食神制殺的格局，形成梟神奪的局面，這時命主就殆矣!所以同的一個命局，正偏印的作用居然是相反的。但是，有時正印的作用也不是盡善盡美的，這要看八字是什麼格局。如八字的日主高強，而且形成了傷官生財的格局，那麼正印來了便會去破傷官，使整個格局「倒榻」，命主同樣是危矣!我們不妨把這個說得更為形象一點，也就是親母親對兒子過份溺愛操控，使兒子不能發揮聰明才智，以致把兒子埋沒掉。轉過來說，傷官生財就不怕偏印，單純的偏印絕不能直接為害也，如果偏印又去生了比劫，那又要另作別論了。因此，偏正的關鍵在於陰陽，陰陽的所歸在於斥吸，這一斥一吸之間，不管它同氣與否，都會引伸出千差萬別的結果。第十五章斷事篇研究八字者，便是要知道人生吉凶禍福，推斷這等事項，俗稱為斷事。能從八字推斷的事情實在太多，如性格、適合作 的行業、疾病、顏色喜忌、六親、流年運程、合婚、財運、官運…第一節性格的推斷五行的木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智。由於八字中的五行強弱變化，以上的性格又有種種程度上的差別。一、五行專制木多專制 重情且仁慈，火多專制急燥而衝動土多專制 敦厚而好靜，金多專制敏銳而精幹水多專制聰明而好動二、忌神太多正印太多三心二意，偏印太多，貪心掠奪正官太多猶豫不決，七殺太多，懶散緩慢食神太多拘謹不變，傷官太多，目中無人比肩太多 隨波逐浪，劫財太多行小魯莽正財太多 懼內無能，偏才太多苟且偷安三、六神為用正印為用神 仁慈端方 偏印為用神精明幹練正官為用神 光明正直 七殺為用神見義勇為食神為用神 溫厚恭良 傷官為用神英明銳利比肩為用神 穩健和平 劫財為用神熱忱率直正財為用神 勤力慳儉 偏才為用神敏捷機巧例：己卯 戊辰 日元庚辰才甲申命理：身強以財為用神(印多身強，以財破卯)，主人反應敏捷，思考活躍。例：甲寅 丙寅 日元丙申殺壬辰命理：身強以七殺為用神，主人性格見義勇為，樂於助人。例：殺戊午 殺戊午 日元壬辰丙午命理：火土強而水弱，火去生土，土為七殺忌神，七殺太多，性格緩慢，沒有野心，甘於屈居人下。例：官己巳 官己巳 日元壬午丙午命理：壬水失氣、失地、失勢，局中火土強，弱極宜從之格，土多專制之局，故為從土格，主人性格敦厚而好靜，以己土正官為用，主人光明正直。第二節財運的推斷推斷人的命格貧富，則從正財星及偏才星著手，但推算何年的財運強，則以用神、喜神等或行其相關的五行流年，則財 運特強，如果十年大運為喜用之五行亦主十年財運大旺，不是只限於五行正偏財的流年才得財，且正偏財為忌神時行這 等流年，反作破財之論。例：壬辰 戊申 壬寅乙巳壬水身弱，喜金水扶身，逢行金水之流年(如申、酉、亥、子)，主財源廣進。地支逢三刑，主身體健康甚差，會有血光之災(如動小手術等)。例：殺庚戍 劫乙酉 日元甲申 食丙寅祿申酉戍合金命理：八字殺多而透食神，以食神為用神，為食神制殺格，喜木扶身，喜食神運，故行木火流年(如巳、午、寅、卯)則財運亨通。食神制殺，殺能被制則主位高權重。例：劫丁酉 印甲辰 日元丙辰食 才庚寅印酉辰化金財星八字丙火生於辰月，食神當令，又辰酉化金損耗日元，身弱以偏印木為用神，喜木火扶身，行木火流年(如巳、午、寅、卯)則財源廣進。第三節 五行喜忌五行所主表*五行：金數目：4 9形狀：圓形物質：金屬物品方位：西 西北顏色：金 白 米 銀性格：剛強 主觀 大膽決斷職業：金屬 決斷事業 武術家 法官 汽車 金融 採礦經理 挖掘 五金 機械 警察 紀律部隊 管理人員*五行：木數目：3 8形狀：長形 長方形物質：植物木材製成品方位：東東南顏色：青綠粉綠性格：仁慈 樂於助人 溫沌文藝職業：花店 種植 紙業 傢具 生果類 藥物類 醫藥界布疋 衣服 宗教 素食 文化事業 出版社 生物 木製品 制衣 藝術 社工 文員*五行：水數目：1 6形狀：波浪形物質：鹹水淡水方位：北顏色：黑 藍 灰 粉藍性格：好動 多變 雙重性格職業：海員 旅遊 流行行業 音樂 養魚 急凍食品運輸推銷行業 水產 液體 飲品 果汁 娛樂 速遞 雕刻*五行：火數目：2 7形狀：尖形如三角物質：火爐 灶方位：南顏色：紅 紫 橙 粉紅 粉紫棗紅性格：有禮貌但性急 有野心愛面子及愛出風光職業：熱度性質 火爆類 光學行業 易燃物品酒類、化妝 裝飾品 飾物 心理醫師 演說家 廣告行業 光學工廠 電2S 電子 燃料 燈飾 修理*五行：土數目：5 10形狀：四方形物質：泥土 瓷器 石器方位：西南 東北顏色：黃 咖啡色 深杏色 蝦肉米黃性格：忠厚 有信用 平易近人守規則職業：玉據 瓷像 瓷製品 土地 建築材料 土產領導性行業 顧問有關事業方面，有些屬於混合業的；如修理鐘錶，修理屬於「火」，而鐘錶屬金，是強火帶弱金之行業。有關燒磚瓦及瓮器業：燒離不開火，故屬火，為火兼土之行業。雕刻木章以雕刻屬火，而木屬木，故屬木火。水果業屬水、木。歌唱業，歌唱屬水，表演屬火，故屬水火。數字、方位等之五行是沒有兼的，而用法以八字所喜的五行為喜好，以八字所忌的五行為不喜。第四節 旺夫之命推算女命旺夫大運的學理女命以官殺為夫運，女命以財星炒助夫運，因財可生官。大運主十年運程，十年行官殺運，則旺夫十年。女命十年行財運，則十年助夫旺夫運主丈夫百事順利，扶搖直上；助夫運則主丈夫勞碌，但工作仍得到收穫及成果。大運以地支的影響力為主要，天干地支各管五年的運程。假如行克制夫星官殺之運，則克大了，而克夫星有食神、傷官，如行食神、傷官運，就是行克大運。第十六章 八字要訣第一節 比肩 劫財比劫若過多，兄弟無幫助之兆(比劫為兄弟，身強忌比劫)。比肩多而無官釘殺，性情主急性暴戾(身強無官殺制)。日坐絕地，兄弟無緣(甲申、乙酉、丙子、丁亥、庚審、辛卯、壬戍、癸未等柱，天干為比肩，比肩無氣，故兄弟無緣)。比肩劫財同一柱，夫妻互恨了——生(如壬子、癸亥、丁巳等柱，干為比肩則夫妻緣薄)。四柱互見比劫，獨身女(身強無官殺)。天干見比肩又見劫財，感情豐富，但多遇爭夫之事(比劫為朋友，會遇對手爭夫及爭妻)。年上比劫，主無祖業。月上比劫，兄弟不多。日上比劫，主克妻(比劫爭財，財為妻星)。時上比劫，主子少。羊刃逢沖或合局，定主災害(多主血光之災，如手術等)。四柱比劫多者，兄弟少(指人強無用神)。比劫重重，見財必爭(身強才是)。比劫重重，兄弟不容。日主旺，比劫多則克妻(比劫強而克財星，財為妻，故曰克妻)。日主弱，比劫多亦不克妻(因比劫克財之力弱)。時上逢劫財羊刃，主晚歲無兒(羊刃與官互相克制)。比劫爭財父先喪(財星主父親，財星被克也)。第二節 正印 偏印正印過多男克妻(印星強反與財星互相克制，如甲木以水為印，以土為財，水土多盪。甲木命以土為妻星，土盪則妻弱矣！現今時代的克者，主配偶與自己意見不合，多口角，未必剋死妻子)。女命正印居於息，兒子折損多(女命以食傷為子息星，印星居子女宮克克子息星故作損折多)。偏印在月支，星卜雜技為業。偏印坐傷官，克夫喪子(年或月或時柱，干為偏印，支為傷官，千克支，傷官為子息，故喪子；至於克夫，要命無官星方可斷)。日支坐偏印，逢刑沖者凶(指身弱以印為用神)。偏印主人好計較、多白忙、喜創造、好學少成。正印透年柱，生於富貴家(主以正印為用神,則用神在年，年為祖基，故得祖蔭)印遇財時，母家凋敗(財異克印，印為母親星也)。偏印在年，不利長親(指偏印為忌神)。偏印透兩柱，主孤獨色情之患，作事有始無終(指偏印為忌神，沒有用神抑之)第三節 正財 偏財財多身弱，富屋貧人(如銀行的經理、豪宅的花干)。正財首須日干強，如可論富(身強可以控制財政，欲稱任財)。月柱干支正財，端正儉樸掌財(身強方是)。何知桃花劫，偏財布滿局(偏財為男命的妾星，即異性，身弱主桃花劫)。財多身弱，畏妻懼(財為妻星，妻星強則畏妻)。財在年柱祖上吉(此言以財為用神)。財在坐下妻勤儉(日支為妻宮，妻星坐妻宮，故曰妻勤儉)。日支正財遇刑沖，妻亦不得力(妻星被衝破，故妻不得力)。日時正財官，獨立富貴(此言身強，喜用聚日時)。時干正財無刑沖，不透劫財得美妻(時為用，不只得美妻，財可生官，身強則富貴雙全之論)。日支生正財，因妻致富成家(日支為用神論)。日支坐偏財，主露水妻多。財星秉令支中，主配豪門淑女(日支為用神之論)。財星遇長生，良田萬頃(財星遇長生，長生必有食神或傷官生財，故有此語。現代社會，主擁有多間房屋。身強，流年行食傷或財星運，會買樓)。喜財忌殺而遇殺，十有九貧(財去生殺也)。喜官見官而遇財，十有九富(財去生官，官為用神，則用神愈有力)。財星破印母先亡(印為母星被克制也)。戊子日生人，沒有貧窮漢(坐著正財，破作富論)。庚申日生人，大多為富人(因金強)。正財藏而偏財透，主妾奪妻權(天干透偏財，正財在地支透旁氣之論)!月財若遇劫奪，主一生貧困(身旺之論)。財官入墓，非損子即傷妻(財為妻星，官為子星，入墓則弱矣)！財入墓而妻離，官入墓而子散。財絕官囚，自幼出家禮佛(一生事業無成兼貧困，故出家論)。財官旺相，必作陶朱之富。日支坐財，定主田園阡陌。身財俱旺，能守祖業；身財懼弱，難守祖業。財被劫，官被傷，妻離子散(財為妻星被克制，官為子星被克制)。食逢梟，印逢財，家破人亡(現今有一派八字，以女命之印星為父母，食傷為子女，兩者被克破，主家破人亡)。食神制生財，富貴雙全(制殺為貴，生財主財富)。印旺入財鄉，自然家肥屋潤(比劫分財)；印弱運入財地，忽然死亡(印星為用神被克制)。財生官，官生印，印生身，富貴雙全；財官月旺，得父資產。財官輕而日主太旺，主為貧寒之士。財旺身弱，逢食神主死亡(泄耗太過)財重身衰，因財喪命(財為忌神)。財臨辰戍丑未四庫，不沖不發(庫宜沖，財則顯露)。建祿無財難獲福，歸祿無財便是貧(身強無財便貧)。天月二德臨財印，父母必賢，其父必貴(身強論)。日支正財，帶文昌，妻有文淑之賢。正財逢天乙，妻家必貴；正財通月令，妻家必富。正財臨困地(弱地)，妻病少樂多愁。身弱財旺，娶妻難賢；財逢羊刃，妻命難長。女命官星坐財，夫主增榮(如甲木命見辛未柱，辛為正官、坐下未為正財)。四柱無正財，入財運虛名虛利(原命無財，行財運亦不能聚財)。正財行墓運妻災(如辛命以甲為正財，流年行未運入墓妻子多病或災)，坐敗絕無正官者寡困。正財入空亡晚年敗，妻緣淡薄。第四節 正官 七殺年柱正官，享祖先之福(以官為用神論)。時柱正官，老而安樂(以官為用神論)。正官坐七殺多受責斥，女子有色情之災(女命以官為正夫，七殺為偏夫或情人)正官坐正財，商人發達(身強之論)。正官坐羊刃，多艱難之事(身強以官為用，正官坐羊刃則力弱)。年月見官印，出身富貴家(身弱以印為用才可)。官星遇比劫，雖官不貴；財星遇比劫，雖富不富(主發展有限度)。沖官逢合，定主富貴榮華(沖官逢合，救起官星也)。身旺而有官，他柱不見官，再逢正官運，發福在目前。官殺命中現，無刑衝破害，作廊廟之材，宜身旺制殺為權。官露殺藏，為人奸狡。殺露官藏，為忠義仁慈之士。官星得祿日時，定生好兒子(身強之論)。時上官星無氣，有子無能。官印最宜相會，德政加封。女命透官殺，生離或死別。女命四柱逢官，定主二嫁到老。女命官輕比重，主離婚克夫(官星到弱位)。官財臨死絕，當招過繼兒。女命合官者，可一不可再(若再合官，則兩段婚姻)。女命月支獨官，主夫貴。女命正官帶桃花，乃封誥之命；比劫多，主丈夫納妾。女命丙子日生人，幫夫主貴(夫坐夫位)。女命以官為夫，年運行殺運，主夫妻不和或有婚外情。發殺為夫，行官運刑夫官殺混雜，為多夫之命。女命正官或七殺格，行命傷運，與夫與離死別。官殺刑害，夫妻分離。年月見官星，早年出仕；日時見官星，晚見成名。正官坐正官，男命人吉(身強)；女子有離婚之象。正官被大運六合者失職，劫財運主失權。歲運沖正官，訟訴紛爭。一位正官者，性格伶俐。四柱皆有正官，復行正官運凶(身弱之論)。女命見一位正官無沖、刑、合，坐天月德貴人者，賢淑有貴夫。正官坐長生，夫貴；坐沐浴者夫風流，坐空亡或死位，夫運差。官殺混雜，兄弟稀少或無助力。女命官星太旺而身弱，為福薄勞苦之命，克夫嫁多夫。七殺過多，好酒爭色，扶弱挫強，固執不納人言。在日支為天元坐殺，性急伶俐，心巧聰明。七殺坐正官，引禍(羊刃駕殺格)。男命中獨官獨殺掌大權。七殺無制，須要正印，殺印相生，功名顯達。女命以七殺為夫，在地支中藏者，不做偏房，必做填房。男子官殺透天干，不貧即夭(指身弱以官殺為忌神，命缺喜用)。女子官殺混雜，主淫亂意志不定。凡比肩劫財兩見者，官殺可混，在大運中亦然(身強可敵殺)。七殺逢羊刃，為人奸狡毒心，陡然富貴不長久。男命七殺掛兩頭(年干及時支)，到老終無兒。命中殺強無制，流年逢殺，主貧病交加、進退維谷。命中七殺無制，逢官為官而壽年不長(身弱不敵官殺交加)女命七殺坐長生夫貴，坐空亡夫緣薄，坐沐浴夫風流。第五節 食神 傷官食神主人清高好勝，自視不凡；文人學士，多有食神在。女子食神過多不正(多桃花)。日支坐食神，妻有財(身強)。食神坐食神吉命(身強)，但不宜仕官。食神坐比肩好施捨。食神坐羊刃，勞碌之命。傷官多，才藝自視不凡。傷官在年干，父母早不全乾支俱傷官，富而不久(身弱之論)。年月見傷官，六親緣薄。月柱傷官，女命夫緣不定。時干傷官必損子(男命時為子星正官，見傷官克子星)。日坐傷官夫不利，志高乏技，言行多巧詐。多傷官，緣淡多有苦情，生離死別(正官為夫星，傷官為夫星)。年上傷官最可嫌，發達必須離祖田。眼上傷官，主不得父母力。日支傷官，主妻子不育。時上傷官，主克子或兒女少(女命)。傷官生財，福自天來(身強才是)。傷官帶殺(七殺)，不跛即瞎(身弱才是)。傷官見官，為禍百端。傷官行官運，不測災來(傷官克官星)。男命傷官逢財而有子(傷官生財，財去生官，官為子星)七殺有制亦多兒(有制則弱殺為官)。男命傷官見印綬，貴不可言(身弱以印製傷官)。傷官身旺若逢財，身到鳳凰台。男命傷官運若逢刑沖，一夜人幽冥(身弱才是)。男命傷官見官，官殺混雜，為人好色多淫蕩。傷官復行傷運，一測災來(身弱才是)。身弱傷官旺，宜用劫，運行印旺，必貴。命中帶傷官者，主人多招妒。傷官在命，主人為文人或藝術家。傷官見正官，往往觸於罪網。傷官見七殺，主人有心計，可以掌握權威。傷官見正印，主人有膽識，有才略，不以傲論。傷官見偏印，主人如勤終怠，好學多能，博而不精傷官兼財星，多主福慶(身強之論)。傷官兼比劫，主人意志不定。傷官兼食神，主行常自相矛盾。第六節 斷學業訣官殺混雜主貧困，難完學業。食神不能根坐庫，不可能完成大學食神臨月建之絕地，大學難完成。天干透殺無制，且比劫雙透，大學難完成。殺強無印(即是身衰遇鬼)，因健康太差，難完成大學。從經不真，大不難完成。命有文昌星，主聰明，有文才。第七節 斷移民成就訣若用神逢驛馬，主移民及外地有成(如癸巳日以亥為用神及驛馬)。驛馬遇刑或沖者，主有動遷。驛馬逢六衝，動亦不吉(此指驛馬為喜用)。八字帶驛馬，一生的事業多變動，多方面發展。子午卯酉相衝，主生活環境改變，但事業不變。寅申巳亥之沖，主移民或職業改變。辰戍丑未之沖，主地域之變，可移民。天干驛民，甲乙日干以巳，丙丁戊己日干用申，庚辛日干用亥，壬癸日干用寅驛馬逢刑沖，有遠行。第八節 大運喜忌訣身旺四柱傷盡官星，行財運導當發福(財作通關之用)。用官而見傷官，妙人財印之運(財作通關，印泄官而制傷)。用傷官而多者，宜印運（以印製食傷，以達中和之道）。用傷官而少者，忌印運(以破用神作忌論)。用傷官而見官者，運入官旺鄉，禍不堪言，雖有吉神解救，六必主惡疾，甚至殘軀，或遭官事。傷官原有官星，行去官運發福。傷官佩印，不宜行財運。傷官用印，運行官殺為宜，印運亦吉，傷食不礙，財運則凶。傷官用印比，而財淺者，喜行財運或傷官運。傷官用財者，行財旺身輕運則吉(原命身強才是)傷官用財，不宜比劫運。傷官用財者，行財得地之運發福，逢敗財運必死。傷官而用殺印，印運最利，傷食亦亨，雜印非吉，逢財即危。四柱殺旺身輕，身旺運為官清貴。時上偏官(七殺)無制伏。行制殺運亦不發福(忌神被制之故)。柱中七殺、坐祿乘旺，如坐長生臨官帝旺，又帶比劫，才能化鬼為吉，運長印鄉必發。制殺太過為貧儒，但行財運醒殺，亦發權威(身強命方是)。七殺乘旺，身又逢刃，貴不可言，只忌財旺生殺，歲運加之，身旺且多災，身弱財尤甚。殺強身弱，忌行財殺運。殺強身弱行財運，禍不單行。身強殺淺，殺運無妨。身殺俱旺無制伏，又行殺旺運，不死必貧。七殺行官殺混雜之運，或制伏太過之運，多去官退職，甚至凶死。殺用食制，殺重食輕，則喜助食之運；殺輕食重，則喜助殺這之運。殺食平均，而日主根輕，則喜助身之運。殺帶正官，不論去殺留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。日干衰弱，不成從殺格，雖殺有制，歲運逢財殺旺地，必定成災，倘無制無化逢財殺運，無不危亡。身殺兩停，行運寧可扶身。原有制伏，殺出為福；原無制伏，殺出為禍。官星純正，行運復得官旺之鄉，或官星成局之運，或財旺生官之地，皆是作福之處(此指身強而言)。日干弱，財官旺，又有殺混，再行官旺運，變官為鬼，旺處必傾，多致災夭。正官格行殺運，即是殺來混官，凶論(主事業出現危機)。財官旺強而身弱，行財官運，自身癆疾。正官為用，大忌行運至傷官之地，更忌刑衝破害之運。正官而用財星，身稍輕，則喜助身運；官稍輕，則喜助官正官用財，運喜印綬身旺之地，切忌食傷；然若身旺而財輕官弱，仍喜財官運也。正官帶食傷而用印製，運喜官旺印旺之鄉；正官而帶殺其命中用比合殺，則財運可行，食傷可行，只不可復露七殺若命中傷官合殺，則食傷與財俱可行，而不宜逢印矣。食神多者，宜行印運；食神少者，忌行印運。食神喜行身旺地，遇梟(偏印)逢比總是空。身旺印多，財運無妨；身弱有印，殺運何妨。印有比肩，喜行財運；印無比肩，畏行財運。食財壞印，喜行比劫之鄉。印綬太過，不喜再行身旺地。財多用印，運喜比肩之地。印太輕，宜官殺運生之；印太多，須運制之。財多身弱，畏入財鄉。財多身弱，身旺運以為榮；身旺財衰，財旺鄉而發福。財多全仗印扶身，喬木家聲舊有名，不但妻賢兒子秀晚年財帛累千金。柱中無財，若行財運，雖吉，有名無實。財多身弱，又行官鄉或財旺之運，禍患百出。財多身弱，要印扶身；身旺財衰，怕劫分奪。刃用官，則運喜助官；若命中官根深，則印綬比劫之方，反為美運；刃用殺，殺不甚旺，則運喜助殺，殺若太重，則運喜身旺。小盈大虧，恐是劫財之鄉。財多身弱，遇劫為福。財弱身旺，見劫為禍。多劫又逢劫運，守窮途而棲惶。凡行用神或喜神之運為吉、行忌神之運為凶。凡行閑神之運，則為平常。凡行運衝去局中忌神者吉，衝去局中喜神或用神者凶。凡行運合住局中忌神者吉，合住局中喜神或用神者凶。凡行用神或喜神之運，而被局中閑神衝去或合住，吉而不吉，平常而己。凡行運而被合化，即以化神論吉凶，化為喜用則論吉，化為忌神則論凶，化為閑神則為平常。凡行用神或喜神之運，而被局中某神合住，吉而不吉，平常而己。凡行忌神之運，而被某神合住，凶而不凶，平常之論。凡行忌神之運，局中有善神化忌神而轉用神，反以吉論。第九節 流年吉凶訣流年干支利於用神為善；流年干支不利用神為惡。流年干支，利於用神，但為局中他神克去或合住，善而不善，然亦不惡，平庸而己。流年善，運亦善，則更妙，流年惡，運亦惡，則更惡。流年善而運惡或流年惡而運善，主好壞互見。流年吉，唯被局中某神合克，若運來制住合克之神，則仍佳妙。流年差，唯被局中某神合克，若運來制住合克之神，則仍蹇劣。流年善，唯被局中某神合克，若運來生扶合克之神，則凶多吉少。流年惡，唯被局中某神合克，若運宋生扶合克之神，則吉多凶少。流年為忌神，運若克制之，則凶性減低；流年為喜用神運若克制之，則喜性減低流年干支皆利於用神，乃大吉之年；流年干支皆不利用神，乃大凶之年。流年天干利於用神，而流年地支不利於用神；或流年天干不利用神，而流年地支利於用神，則吉凶參半之年。流年天干利於用神，而流年地支扶之，為大吉之年；流年天干不利用神，而流年地支扶之，為大凶之年。流年天干地支都扶用神，吉；流年天干地支都抑用神，凶。第十節 各柱的天干強弱訣甲子 支水生木，木略強甲寅 通根得祿，木很強甲辰 甲木通根餘氣，略強甲午 火泄木 木很弱甲申 絕處逢生，木弱甲戌 支下土強，木弱乙丑 支下土強，木弱乙卯 通根得祿，木弱乙巳 火泄木而木很弱乙未 通根得庫，小強乙酉 天元坐殺，木很弱乙亥 水生木，木略強丙子 支水克火，火很弱丙寅 得長生，火很強丙辰 泄中有生，火弱丙午 坐羊刃，火很強丙申 火臨病地，火很弱丙戌 通根得庫，小強丁丑 泄耗，火弱丁卯 火得木生，火略強丁巳 通根得火，火很強丁未 通根，火強丁酉 坐下無氣，火弱丁亥 水克火，火弱戊子 無氣，土弱戊寅 得長生，小強戊辰 上下俱土，土強戊午 坐下羊刃，土強戊申 泄耗，土很弱戊戌 上下俱土，土很強己丑 上下俱土，土很強己卯 天元坐殺，土很弱己巳 火生土，土很強己未 上下俱土，土很強己亥 己土無氣，土弱庚子 泄耗，金很弱庚寅 絕處逢生，金弱庚辰 土生金，金強庚午 支火土相生，金略弱庚申 上下俱金，金很強庚戌 土生金，金很強辛丑 土生金，金強辛卯 無氣，金弱辛巳 金居死位，金弱辛未 土生金，小強辛酉 上下俱金，金很強辛亥 地支泄耗，金很弱壬子 坐下羊刃，水強壬寅 泄耗，水弱壬辰 水通根得庫，水水強壬午 無氣，水很弱壬申 水得長生，水很強壬戌 坐下土生金，小弱癸丑 坐下有氣，水強癸卯 泄耗，水很弱癸巳 無氣，水很弱癸未 天元坐殺，水很弱癸酉 金生水，水小強癸亥 上下俱水，水很強

十天干信息取象

天干信息取象

甲：陽木，頭、膽、大樹、高貴的、有名望的、直、方、高、高大的建築物、第一、首領、領導、功名、科甲、酸味、棟樑、開始、仁慈、東方、一數、憤怒、帽子，大頭之人，煙筒等。

乙：陰木，肩、肝、花草、小樹、藝術、文化、柔弱，曲折、依附、第二、綠色、酸味、仁慈、辮子、毛髮、血管，神經、四肢、手、肋骨、草地、花園、果林、東方、善良、二數、醫生、毛巾等。

丙：陽火、額、血液、熊熊烈火、熾熱、紅色，希望、光明、急速、第三、權威、急躁、禮貌、溫暖、南方、苦味、眼睛、大眼睛、心臟、笑容、三數、紅色、紫色、注重外表等。

丁：陰火，心、齒舌、眼睛、小眼睛、玉女、紫紅色、苦味、第四、四數、南方、鋼釘、花朵、禮貌、星星、燈火、燭光、血液，骨刺、文章、打火機、子彈、十字路口等。

戊：陽土、胃、鼻、面、乳房、臀部、腹部、身體多肉、皮膚、山崗、高崗、甜味、中正、包容、守信、忠實、愚笨、陶瓷、第五、五數、中間、堅實、穩定、穩固、可靠、城牆、黃色等。

己：陰土，脾、臍輪、直腸、肛門、皮膚、平原、田園、拐彎抹角、墳地、甜味、第六、六數、地戶、方正、中間、中央、守信用、誠實、穩重、可靠、地基、做事公正、平均、黃色等。

庚：陽金，大腸、肺、骨骼、阻礙、阻隔、打鬥、魄力、果斷、剛強、氣概、剛健、肅殺(www.t262.com）、兇惡、野蠻、技術過硬、軍警、黑社會、武術、道路、西方、白色、辛辣、金屬製品、七數、刀具、兵器、講義氣等。

辛：陰金，肺、骨骼、氣管、上呼吸道、咽喉、珠寶首飾、刀具、辛辣、第八講義氣、果斷、肅殺、錯誤、叛逆、創新、變革、更新、道路、八數、白色、各種金屬小製品等。

壬：膀胱、脛、小腿、頭髮、眼睛、動脈、血液、人體分泌物、大海、江、湖河、北方、聰明、智慧、流動性、遷移、旅遊、皮膚稍黑、黑色、鹹味、九數血液循環、天牢、習慣等。

癸：腎，足、精、血、人體分泌物、頭髮、靜脈、痣、酒、私處、曖昧、艱難困苦、流動、變化、變動、性、淫亂、濕地、池塘、雨露、飲品、地溝、地下水、水庫、淫穢場所、北方、聰明絕頂、極端、十數等。

四柱信息取象（1~16章）

第一章 四柱對應論四柱八個字，是一個信息載體，它能夠全息反映出命主各方面概況。四柱之所以能夠全息反映命主各方面信息，是因為四柱的八個字與人的各方面具有一種一一對應關係，我們正是運用這種對應關係來提取命局的信息之象。對應關係是四柱預測學最基本最重要的關係，它是提取四柱信息最主要的依據不知對應關係就談不到提取信息之象。所以我們首先要掌握四柱中都有哪些對應關係，您的對應關係或說對應點找得愈多愈準確，才能越全面越正確地提取命局信息之象。四柱八個字，從身體角度來看，四個柱(年、月、日、時柱)及八個干與支，就對應著命主的身體各部位和器官；從家庭角度講，四個柱命局中的十神對應著具體的宮位和六親；從社會角度講，四柱八個字有對應著社會上與命主有關的形形色色的人與事物。總之每一柱，每一字，都有很多的對應關係，只是角度不同，對應關係就不同在以下幾節中將詳細論述這個問題。第一節五行所對應的類象及特性五行是古人認識世界的樸素觀，也是中國古代哲學思想關於世界物質學說的基本框架。五行學說把世界萬事萬物根據性質、類別不同進行類比歸納出五種基本元素：金、木、水、火、土。用這五種基本元素來對應世界萬事萬物，在此基礎上，再進一步細化分類，發展到十天干十二地支。四柱八字是由十天干十二地支組成的，要懂得四柱的對應關係首先要掌握這十天干十二支的干支五行都對應著世間哪些事物。十干十二支互相作用，交替運行，形成了「形」和「氣」，在天上是「氣」，即：寒、暑、燥、濕、風。在地上是「形」，即：金、木、水、火、土。形與氣相互感應，滋生了世界的萬物。下面將五行涵義綜述，這是提取命局信息之象的關鍵，作也是最基礎的部分。五行木：木對應著方位：東方；對應著季節：春天(寅卯辰月)；對應著人體：肝膽、四肢、毛髮、神經系統等：對應著事物性質：曲直向上，有條達、惻隱、善良、仁慈、倔強之性等等；對應著五味：主酸；對應著五常：主仁；對應五色：綠色。五行金：金對應著方位：西方；對應著季節：秋天(申酉戍月)；對應著人體：骨骼、牙齒、經絡、肺、呼吸系統等；對應著事物性質：堅硬、剛強，有肅殺、義氣、寧折不彎之性等；對應著五味：主辛辣；對應著五常：主義；對應五色：白色五行火：火對應著方位：南方；對應著季節：夏天(巳午未門)；對應著人體：眼目、咽喉、小腸、心臟系統等；對應著事物性質：有炎上熱烈之象，主禮，有文明、謙遜、光明之意等等；對應著五味：主苦；對應著五常：主禮；對應五色：紅色。五行水：水對應著方位：北方；對應著季節：冬天(亥子丑月)；對應著人體：耳部器官血液循環系統、腎臟泌尿系統等；對應著事物性質：彎轉向下，有潤下功能，主聰明、智慧，有流動變化等特性。對應著五味：主咸；對應著五常：主智；對應五色：黑色。五行土：土對應著方位：為內地、本地、中心地帶、在四面八方，方位上居中；對應季節：為每個季度的末季，即：三(辰)、六(未)、九(戍)、十二(居)月；對應著人體：皮膚、肌肉、脾胃、消化系統等；對應著事物：厚重、容納、承載特性主誠實、守信、踏實認真、主靜、有信仰等；對應著五味：主甜；對應著五常主信；對應五色：黃色。以上五行所對應的物象及特性，是最原始、最基本、最基礎的，是五行對應理論的大綱，易友必須牢牢掌握！它是以後我們提取命局信息之象最關鍵、最基礎部分。第二節 十天干所對應的類象同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的細化，它對心的事物更詳細更具體。我們將五行從陰陽角度來分，由於十天干在外，主動、主活躍，所以將十天干看作是陽性的；由於十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性的。在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天乾的：甲、丙、戊、庚、壬確立為五陽干；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰乾。將十二地支中的：子、寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將丑、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支這樣不但細化了五行分類，而且更進一步了解干支五行的自身能動性和活躍程度，在五行旺衰相同的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的生克力度就大，顯示吉凶程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜功，因此產生的生克力度就小，顯示的古凶程度就不太明顯。十天干十二地支所對應的物象很多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論述很值得我們參考，對於我們開拓預測視野，提取更多更深—層信息之象，有著不可估量的作用。為了閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十干所對應的類象給大家詳細闡述如下，十二地支的類象將在下一節詳述。十天干所對應的類象甲木：甲木是十天干之首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟樑之材，因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是因為雷是陽氣生髮出來的。大凡日干為甲木，喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並非絕對如此)。五行顏色：綠。甲木所對應物象：大樹、大路、橋樑、棟樑、高樓、鬧市、樓梯、電線杆、粗壯直立之物等等。甲木報對應身體：頭、膽、毛髮、指甲、上肢、神經系統等。乙木：乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為樹木，因此稱它為陰木。日干為乙木，生在秋天大吉，這是因為秋令金旰乙木能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，因為這是葉落歸根，生機已經沒有了五行顏色：青綠。乙木所對應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠地草坪、花店、門窗、出入口、欄杆、圍欄、籬笆等。乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛髮、指甲、神經系統等。丙火：丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之火，因此稱之為陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，這是因為春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的作用冬陽陰晦，夏陽炎熱之故。五行顏色：紅。丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風景區、遊樂場所、早地、劇場等等。丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。丁火：丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。丁火屬於陰火，只有到了晚上才會輝煌燦爛。凡是日干為丁火的，喜歡生在秋天和夜裡，這是因為秋天和夜裡正是星光當令的時候，日逢丁火的還喜歡行身弱地，這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。丁火所對應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、後門、小門、香火等等。丁火所對應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。戊土：戊土在世界中央，但已分散到東西南北。在天上是霧，在地上是山巒，因此稱之為陽土。戊土屬於霞土。根據丙火為日的道理，霞是太陽的餘輝，太剛沉沒，晚霞消失，火熄滅了，土就沒有生意了，所以稱它為霞。日干為戊土的人，最好四柱帶水，這樣就霞水相映，如年干月干逢見癸水，那就更好，有雨後霞現的文明氣象。五行顏色：黃。戊土所對應的物象：為山、為陸地，引申為山嶺，堤壩、牆堰、寺觀、沙石場百貨脂、倉庫、停車場等等，戊土所對應的身體部位：皮膚、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系統等。己土：己土也在中央，是天的元氣，地上的真土。清氣上升，沖合天地之氣，濁氣下降，生育萬物，因此稱之為陰土。己土性質類屬於天上的雲。己土位在酉，在兌方，兌的意象是澤，天上適時降雨，山澤蒸氣為雲，所以己土為雲。八字日主己土的，最喜歡碰上地支酉位，碰上亥的就不能再碰上乙木，乙木為風，風吹雲散，不吉也。五行顏色：黃。己土所對應的物象：為由地、田園、墓地、低洼之地、雲平坡、平原、卧室、產房、天井等等。己土所對應的身體部位：脾、腹部，皮膚、肌肉、消化系統等。庚金：庚金掌握這天地間肅殺大權，決定人間的兵革戰爭。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒氣逼入的金鐵，因此稱它是陽金。庚金在申位，屬堅硬之金。庚金屬於天上的月。庚金雖不待秋天而生，然而必到秋天才旺相，月不是秋天才有，但月亮到秋天才最明亮，所以庚金為月。加上金白月明，金能生水，潮能應月，無論是色是氣，彼此都有相通的地方。日主庚金，要能碰上乙巳，這叫月白風清，生在秋天最好，冬天差一點，春夏就沒有什麼可取的了。五行顏色：白。庚金所對應的物象：為金屬物、硬物、刀具、大型石頭、為大路、通道、走廊城宇、神童、祠廟、礦山、采引場等等。庚金所對應的身體部位：大腸、經絡、骨骼、牙齒、臍等。辛金：辛金是五金之首，八石的第一位。在天上是月亮，是太陰精氣，在地上是金，此金隱藏在山石深處，因此稱它為剛金，也稱柔金。辛金屬於秋天的霜八月為酉月是辛金旺盛之地，這時白露為霜，天氣清肅，草木黃落，五行陰木到此敗萎，所以辛金有肅殺之性。如日干為辛，碰上地支的卯、未，再有象徵風木的乙木透出，一定大富，碰上亥，有象徵火的丙進出為貴，月份最好在冬天。五行顏色：白。辛金所對應的物象：為金屬物、為柔金、小型金屬、如鎖頭、刀具、剪廠、針具、金首飾、小型金屬器物、鋁合金門窗、風月場所、山坡等等。辛金所對應的身體部位：肺、呼吸系統、股、牙齒、經絡等等。壬水：壬水喜歡陽土來作堤岸，害怕陰木盜走水氣。它在天上是雲氣，在地上是水澤，因此稱它為陽水。壬水屬於秋露。為什麼不把壬水說成秋露呢?那是因為春露是湍潤萬物。促進生長的雨露，秋露是挾寒而降，肅殺萬物的霜露，壬水長生於申，水本能生木，但木碰上申，就會枯萎敗落，如同在秋天一樣，所以將壬水看成秋露。在四柱中，壬日出生的人，如果碰上秋月，最好能見到丁火．因為丁為星河之火，壬為秋露，彼此相逢，那就—洗炎蒸，天象昭然了。五行顏色：黑。壬水所對應的物象：為秋露、寒水、為江、河、湖、海等水域，為溝渠、隧道梟水、小路等等。壬水所對應的身體部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、腎、泌尿系統、生殖系統等。癸水：癸水是天干始終交接之地，所以它清濁分明，流向四方，有潤土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它為陰水，癸水是活水，也就是柔水，喜陰金相生。癸水屬於春露，癸水生於卯月，叫做春霖，這是因為陰木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象徵雲的己上透出這樣雲行雨施，求得有經事濟世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。五行顏色：黑。癸水所對應的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之處，水田、浴廁、地下室後門、後路等。癸水所對應的身體部位：腎、心包絡、足、泌尿系統、生殖系統等。十天干所蘊喻對應的類象還很多，讀者可以在理解的基礎上勤看，時間久了不用死記硬背便可有深刻印象。另外十天於所對應的身體部位，有歌決可記天干對應體內五臟六腑歌訣：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；庚是大腸辛屑肺，壬系膀胱癸腎臟；三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸鄉，對應體外歌訣：甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹；庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。第三節 地支所對應的類象地支與天干一靜一動，形體方圓不同。但五行屬性卻是相同的，只不過五行所處之地不同罷了。雖然如此，但干與支的陰陽、輕重、剛柔不可混為一團。前一節闡述了十天干所對應的類象，本節將結合《三命通會》對十二地支的類象作一詳述。十二地支所對應的類象子水：子水屬陽，但筆者認為子水具有陰陽兩重性，它屬於外陽內陰之象，表象是陽，實顯陰性。於是十二支的首位，屬溪澗汪洋之水。在節令上為農曆十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，時柱喜見癸亥，叫做「水歸大海」，又叫「雙魚游墨」，主文章文采出眾。子水所對應的類象：為水、為陰水、地下水、下水道，暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等子水所對應的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統、生殖系統等。丑土：丑土節令是十二月隆冬，含水氣，所以為濕土，五行屬陰，丑為金庫。五行顏色：黑黃。丑為柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流所以丑有柳岸之名。丑年生人時柱碰見己未，叫做「月照柳梢」，這是一種極為上格的命。丑土所對應的類象：為凝土、稀泥、沼澤地、稻田、為橋樑、宮殿、為墳墓、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。丑土所對戍的身體部位：為肚、脾。寅木：寅為孟春。節令是農曆正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮方，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有廣谷的意義了。寅年屬虎，虎年生人時柱碰上戊辰，那就叫「廣谷虎嘯」，威鎮萬里。寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋樑、高樓、深山，有「廣谷」之稱，為虎踞之地等。寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛髮、指甲等。卯木：卯木為仲春，節令為農曆二月。這時萬物生長，樹木碧青如琅，所以卯為瓊林，卯的位置在正東方，五行屬木。卯年生人，時柱碰上巳、未的，叫「兔人月宮」，一定大貴。卯木所對應的類象：為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹，如柳樹等，為門窗街道、籬笆，有「瓊林」之稱，為風花雪月之場所、為花街柳巷、為草坪、菜園等。卯木所對應的身體部位：肝、四肢、十指、毛髮等。辰土：辰上為季春，節令為農曆三月。辰土是水泥濕土，萬物之根靠它培養生長。辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點的地方，正好是水庫，所以有草澤之名。八字中如果辰逢壬戍、癸亥，就貴為「龍歸大海」格了。辰所對應的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所．如池塘、沼澤、溝渠等辰土還為土堆、田園、稻田，有「草澤」之稱。辰所對應的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。巳火：巳為孟夏，節令為農曆四月，這時巳火更旺。巳為大驛。所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達的地方。因為巳裡面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個地支又是牛馬，所以用大驛作巳的象徵。火凡巳年生人，逢上辰時為吉利巳屬蛇，辰為龍，蛇化為青龍，在格局裡為「千里龍駒」。巳火所對應的類象：為匯聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀、樓台之象巳為蛇、為煙火等。巳火所對應的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統等。午火：午為仲夏，節令是農曆五月，這時的火勢爪旺。午為烽堠。午的位置在正南方，五行屑火、土，顏色赤黃，所以有烽堠之稱。同時午生肖為馬，而烽堠正是戎馬兵火所處的地方。大凡午年生人，時柱最好能見辰，辰是真龍，真龍出現則馬隱，這叫「馬代龍駒」。午火所對應的類象：為干亢之地、窯爐冶煉之所、為戰場、沙場、戰火烽煙之處、為廳堂、為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。午火所對應的身體部位：眼睛、頭、心血系統等。未土：未為季夏，節令為農曆六月，這時陰氣加深，火勢漸弱。未為花園。炯為什麼要屬未而不屬卯呢?因為卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓庫，好比牆亘里的花木，並且從雜而生，所以未叫做「花園」。未年生的人，碰上戊戌時，兩干不雜，有「雙飛格」之稱，這是最好不過的。未上所對應的類象：為燥土、木庫，引申為花園、庭院、牆堰、乾井、新建的墳墓、加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為灑食店等。末土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。申金：申為孟秋，節令是農曆七月，是壬水、戊土長生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的體勢廣大無疆，不用「名都」作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環的地方。申年出生的人逢上亥時，這就是「天地交泰」的吉象。申金所對應的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材．礦石等申金所對應的身體部位：大腸、經絡、肺、骨胳、呼吸系統等。酉金：酉為仲秋八月，辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戍亥，戍亥為天門，鍾為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門；酉的位置在正西方寺又是西方佛界的代表。酉碰上寅吉利，叫作：「鐘鳴谷應」。酉金所對應的類象：為小型金屬及小型金屬器材、為農用金屬器具、為針酒、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。酉金所對應的身體部位：為骨胳、為小腸、精血、肺、呼吸系統等。戍土：戍為季秋，節令是農曆九月。戍為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為燒原。戍的月份是深秋九月，那時草木枯萎，農家燒草而耕，加之戍屬土所以有燒原之名，正因為此，辰、戍地都是貴人不到的地方。戍年生人逢上卯支，那就叫「春人燒痕」。戍上所對應的類象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫礦山．山洞、天門．命門、宰殺之地、監獄、牢房、看守所、刑場、法場、殯儀館、墳墓、寺觀、崗嶺、有香火之地等。戍上所對應的身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。亥水：亥為坤卦，六陰，這時一片白雪，土到此不暖，金到此會生寒氣。亥屬水，象五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱懸河。亥為天門，亥又屬水，懸河之象非常明顯。所以亥年出生的人，如果日柱、時柱有寅、辰二字，就稱得上是「水拱雷門」了。亥水所對應的類象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場、樓台、倉房等。亥水所對應的身體部位：頭、腎囊、血液、泌尿系統等。上面將十二地支的類象及寓意作了解說，這些對以後我們提取命局信息之象非常重要。地支所對應的身體部位也有歌訣，便於記憶，下面將歌訣錄於下端：子屬膀胱水道耳丑為胞肚及脾鄉寅膽發脈並雙手卯木十指內肝方辰土為皮肩胸肋巳面咽齒下為肛午火精神司眼目未土胃腕隔脊樑申金大腸經絡肺酉中精血小腸藏戍土命門腿踩足亥水為頭及腎囊上面這首五行對應人體的歌訣．讀者務必得理解並掌握，在此基礎上再結合本書及其它書刊，拓展其五行對應人體的範疇，這樣才能更全面更細緻地斷出命主的各種病症。第四節 四柱中的對應關係我們知道，四柱八字，是由年、月、日、時四個柱八個字組成。它之所以能測出命主各方面情況，就是利用四柱的對應關係，這四柱八個字，對應著有關日主的方方面面。對應著與日主有關的人、事、物。在四柱論六親中：年柱為祖上或父母宮，看父母及祖上時，要結合年柱這個宮位來論。所謂的宮位，說白了，就是日主六親所居的位置，可以看成是六親的家。其中又將年干支細分為：年干對應著爺爺和父親位置，年支對應著奶奶和母親的位置。月柱為父母和兄弟姐妹宮，看父母或兄弟姐妹時要結合月柱來看。又把月干看成是父親或與自己同性的兄弟姐妹，把月支視為母親或與自己異性的兄弟姐妹日柱對應著自己的小家庭，以日干代表自己，通常稱「日主」、「命主」、「日元」等。四柱論命，就是以日干為核心來進行推斷的，所有的吉凶禍福都是圍繞日主來說的。那麼日支是日柱不可分開的一個組成部分，它對日干有著最直接、最親近的關係，對日主影響也最直接，在現實生活中，只有夫妻之間關係最直接最親近，因此日支為配偶宮，對應著夫(女命)或妻（男命）的位置。看配偶要結合此宮位來淪。時柱為子女宮，是子女的位置，看子女如何要結合子女宮來論，這是四柱論六親的宮位對應關係。除此之外，四柱還對應著年齡段，也就是四柱的限運，這限運很重要，它與大運一樣在其管轄的限運段內起著舉足輕重的作用。如有的四柱，在某段大運中走敗運，但卻沒有什麼大災，相反還有些小的收益，主要的原因可能是，日主在此期間限運好，起了補救作用；也有的四柱雖行好運，但卻沒有什麼明顯的吉事體現，很可能是此段限運不利所致。如果限運與大運都吉，那就有明顯的富貴體現，富貴層次就高。相反，若二者都為凶，那可是雪上加霜，凶而又凶。四柱中限運如何分配呢?通常將年柱視為少年時期，一般代表16歲以前；月柱視為青年時期，一般代表17——32歲之間；日柱視為中年時期，一般代表33——48歲之間；時柱視為老年時期，一般代表49——64歲之間。這是一個循環，64歲以後又以年柱為限運，依次類推。八字四個柱還對應著身體部位：年柱對應著頭部；月柱應著胸部；日柱對應著腰腹部；時柱對應著18腳部位。測疾病除了看五行生剋外，再結合四柱的身體位置對應關係，很多疾病就可一錘定音，很容易判斷出日主得的是何病。比如辛金在月柱受克，可以肯定是肺部有病，因為辛金為肺，月柱代表胸部，肺正好在胸部，所以斷肺病百無一失。再如甲木在年干受克，可以肯定頭部有病傷甲木又代表膽、四肢、毛髮、神經等，為什麼不斷其它部位有毛病?主要是結合位置對應關係來看的，因為甲木是在年柱受克，年柱又代表頭部，甲木也代表頭部，所以頭部有病的意義更大些。如果甲木不在年柱受克，那麼就不敢肯定頭部有病，所以知道這些身體的對應位置，有助於我們區分疾病的種類和疾病的定性。為什麼有的八字一拿出，一眼就看出日主身體某器官有病，主要是結合有病(有病包括受克和太旺都是病)五行的位置來確定的。這是四柱看疾病的一個竅門。有的書上還把年柱比喻成「根」把月柱比喻成「花」，把日柱比喻成「果」，把時柱比喻成「子」。什麼含義呢?就是把四柱的四個柱作用拿植物作生動類比，年柱的作用好比是植物的根，它是生長的基礎，沒有它植物就得枯萎。月柱為花，植物長成，正是旺盛開花時期，比喻人生的青春階段，正是如花的季節，充滿著生機活力，孕育著未來。時柱為果實，植物開花後的結果時期，象徵著人生青春期的奮鬥成長，到了中年時期，應是收穫的時節，應有奮鬥的成果展現。時柱為子，植物結果後，形成了成熟的種子，作為生命的延續和繁育比喻人生來說，就是老年後子女長成，有了自己人生的延續，自己未完的事業或遺願由子女繼承。用植物的各階段的歷程及作用，來比喻四柱的各柱作用，可以讓我們加深理解四柱對應關係，為日後提取命局信息之象，打好堅實的理論基礎。在四柱八字中，還將天干五行看作體表、外器官，將地支看作是體內，為內臟器官。這是從干支內外這個角度來論的。一般來說，天干受克，多是體表有病災，若地支受克，多數身體內部器官有病災。如果從干在上，支在下角度論，可以把年支、時支看做人的兩隻腳，年支為左腳，時支為右腳。這些都可參考可以活看，學四柱也要有變通思維，要善於從各種角度看問題。如果用八字看風水，以天干為後面，地支為前面。其中年、月柱為左；日柱為中心部分；時柱為右。再細分，可把年干視為遠處的左後方，年支視為遠處的左前方；把月干視為近處的左後方，月支視為近處的左前方：日干為正後方，日支為正前方；時干為右後方，時支為右前方。另外還可以十神論上下高低。官殺印星為上或後，食傷財星為下或前。至於具體用八字看風水術在其它資料中有詳論，在此不贅述。本節主要是從四柱干支角度論對應關係，在前面我們講了五行、干支、四柱的對應關係，光知道這些關係還不夠，還要掌握十神的對應信息之象，才能多層次、多側面、多角度挖掘命局的潛在信息。第二章十神信息定位所謂的十神，即是財、官、印、食……十位，我們稱「十神」。在海外、台灣版書中有將「十神」稱為「六神」，這大概是從十神代表著六親這個角度來論的，實際預測中，十神不但代表了六親,還對應著世界上萬事萬物，所以稱「十神」為「六神」有些不確切，起碼包含面窄了些。說這些並不是不允許人家這樣稱呼，只是想更進步確定十神的含義，同時當讀者看到海外或台灣版書籍時出現「六神」這樣用語時，要明白這「六神」實質就是我們所說的「十神」，其基本含義是一樣的。十神的信息定位，主要是三個方面的定位：即人、事、物。知道了十神信息定位，才能正確提取出各種信息之象來。所謂的信息定位，就是十神都對應著哪些人、事、物。雖然各書對十神所對應的事象都有過綜述，但論述得都不是那麼透徹，很多易友只知其一不知其二，很難靈活運用，在此很有必要作以論述第一節十神所對應人的密碼破譯八字中的十神、六親是依據日元(日干)為太極點而排出來。克我者為官殺；我克者為妻財；生我者為印綬：我生者為食傷；與我同類者為比劫。其中同性關係的十神為偏星，異性關係的十神為正星。六親也是以日元為太極點論出來的，以日元代表白己，那麼生日主(日元)的是母親，也就是印綬，這裡還有個男女之別，男命，以正印為生身母親，女命以偏印為生身母親。因男命與母親的性別不同，是異性關係，女命與母親是同性關係。那麼父親又是怎樣定位呢?母親的丈夫是自己的父親，古時候，夫人稱丈夫為「官人」，是管自己的意思，管，有約束、限制之意，克我者為管也。所以管(克)母親(印星)的五行就是財星。因此父親就定位於財星。由於男命與父親性別相同，所以以偏財為父。而女命與父親是異性，所以應以正財為父。同理再以生父親(財星)的為奶奶(祖母)，生財星的為食傷，所以奶奶定位於食傷星。男命以傷官為奶奶；女命以食神為奶奶。奶奶的丈夫就是自己的爺爺，由於奶奶定位於食傷，克食傷的是印梟，所以就推演出來印梟代表爺爺(祖父)了男命以梟神為爺爺；女命以正印為爺爺。再從母親這個角度論，生母親的是姥姥(外婆)生印星的五行是官殺。由此可推出，男命以正官為外婆；女命以偏官為外婆。與我同輩的是兄弟姐妹，所以男命以比肩為兄弟，以劫財為姐妹；女命以比肩為姐妹，以劫財為兄弟。子女星又如何定位呢?男命，由於子女是由妻子所生，正財是妻子，正財所生的五行就是官殺(財生官嘛)，所以男命以官殺為子女，以日主同性為兒子，異性為女兒。因此男命就以七殺為兒子，以正官為女兒了。對於女命來說，子女是自己所生的，日元所生的五行就是食傷，所以女命以食傷為子女，又以食神為女兒，傷官為兒子。還有很多六親如；孫子孫女、叔叔、大伯、舅舅、舅母等等，都可以依照此原理推演出來。所有的六親定位都是依照此理推演出來的，我們要做到「知一理而融通」，方能靈活運用。上面是有親屬關係的人之定位，沒有親屬關係的人在十神中又如何定位呢?這主要通過十神的心性這個角度來定位的(有關十神心性，在筆者的《四柱詳真》中有詳盡論述，讀者可以參閱)。一、正官所定位的人由於正官的含義是正當、正常、正義的管理和約束，具有約身引善的作用，所以一切對日主有正常、正當、正義的管理和約束的人都可以用正官來代表。如：公安人員、交警、法官、警察、紀檢人員，教師、長官、官員、單位領導公司老闆、嚴父，威嚴的長輩等，一切規勸我引導我向正道發展的人，不論年齡大小，均可以正官來定位。這裡的定位，是從正當管理、約束的角度來論的同樣是這個人，由於從不同角度去看，其十神定位就有所不同，讀者務必要有變通思維！例如：教師，我們從教育我們學習知識這個角度來論，應定位於印綬，但從教師具有管理、管束我們的言行舉止這個角度來看，他又可定位於官星，所以教師可以說是印綬，也可以說是正官。所以很多人、事、物並不是定位有錯，而是從不同角度、從不同側面去看待，才出現同一個人、事、物有幾個十神做對應點，這裡的單位領導也是一樣，是指你的單位領導，才以正官為對應點，如果是別的單位領導，他管不著你，也不能以正官來看。如果這個領導，不是正常、正當管你、約束你，而是無情地排擠你、打擊你，那也不能以正官來看，這時單位領導就變成日主的個人了，他危害日主了，應以七殺來定位。其它十神定位道理莫不如此。我們就要學這其中的道理，不要死板看問題就向社會上的人一樣，其身份是變化的，說你是孩子的父親，你有父親的定位是從你孩子這個角度來論的；你又是某單位領導，這個單位的員工，稱你為廠長也好、老闆也好，這是從單位員工這個角度論的；你又是某人的同學，他們管你叫老同學或直呼你的名字。同樣是一個你，稱呼很多很多，主要是從不同角度來論的。你從你的角度看，我從我的立場來論，都沒錯。所以命理學這些道理與社會常理都是一致的，正因為只有一致性，所以才能測准人生，否則就難以準確預測。學命理主要是學思維，你要把社會之理代到命理預測中去，有很多疑點和迷霧就會豁然開朗。不要死摳八寧，不要以四柱之理來論社會，要以社會之理來看八字，只有這樣你的預測理論、預測水平才能有突破。二、七殺所定位的人七殺專以攻身為尚，對日主是一種無情的打擊和壓制。凡是對日主不留情面非正義的打小報復之人，及只有人身、名譽上威脅之人都可以定位於七殺。例如小人、仇人、嚴厲的上司、法官、警察、、紀檢公安人員人員、官吏、流氓、歹徒、記者等等。從另一角度講，官殺還可以看成廣義上的男人，正官為正夫七殺可以看成偏夫、情人。對男命來說七殺為兒子。這裡的法官、警察為什麼說是七殺呢?從社會角度來看，法官、警察維護治安有利於社會秩序的穩定，應以正官來論。但是對違法之人來說，他們不這樣認為從他們角度出發，這法官、警察是對他們嚴厲制裁，對他們是一種毫不留情地打擊，對他們來說，法官、警察是七殺。這裡的記者，為什麼也為七殺呢?因為記者對醜惡現象、違法者等，都有無情曝光權，讓他們醜惡行為無地自容。從這些違法者、做醜惡之事的人來說，記者就是他們的小人，就是他們的七殺。象紀檢人員、公安人員說成七殺都是從這個角度論的。象警察、公安、法官、紀檢人員，可以定位於正官，也可以定位於七殺，這主要取決於個人的心態，你認為它是對你正當管制，有利於你走正路，起著防微杜漸作用時，就以正官來定位。反之，你認為是對你迫害、打擊時，就以七殺來定位。很多時候一種人事物，可用多個十神來定位，主要原因是牽涉到心態問題。心態不同，對這個人事物的認識角度不同，十神定位就會有所不同。我們學命理就要學習這種變通的思維，學會靈活看問題。由於社會是多角度、多變換的，命理學也同樣具有多角度、多變換性。三、正才所定位的人財，是受我支配，為我所用，被我控制。正，引申為正式、名正言順之意。凡是正當、正式、名正言順受我支配、被我控制、為我所用的人，都而以用正才來定位。例如：妻子、結髮之妻、僕人、下屬等等。財，可以看成廣義上的女人，正才是名正言順為我所用的女人，具有專一性。偏財，則不然，是可以為我所用，但不具專一性，可以為我所用也可為他人所用。為什麼說四柱只有正才沒有偏財的男命，愛情比較專一，主要是因正才具有專一性、傳統性。而四柱沒有正才，偏財獨旺之人，對愛情比較隨便，不太專一。從這個意義上講，男命柱中，只有正才，如果正才被合去，或被比劫劫去，—生中必有妻或情人被橫刀奪愛，日主所受的打擊很大，飽受失戀痛苦，—生難以忘懷。而柱中只有偏財之人，即使失戀，表現得也不是那麼痛苦，不是那麼難捨難分，對感情拿得起放得下。這就是偏財與正財的區別。四、偏財所定位的人偏，有非正式含義，外來之意，具有偶然性、突然性、猛烈性。偏財所定位的人，也是受我支配、為我所用的，它不具專一性，可以為我使用，也可為他人使用。是非正式(含非正當之意)、非專一性為我所用之人。例如：臨時工、臨時下屬、非正式員工、臨時為我所用之人、服務小姐、妓女、現在出現的鐘點工、情婦、情人、路邊的野花(泛指賣淫之女)、包二奶(被金屋藏嬌)等等。另外四柱中偏財旺的女人，都好打辦好穿戴，好粉飾自己。五、傷官所定位的人傷官主言語表達，主才華、想像力、展示、主技藝、自由、開放、流動、運動歌唱、膽大好出風頭、與官作對等。凡是具有這方面性質的人都可以用傷官來定位。例如：宗教家、藝術家、律師、紀檢人員、旅遊家、航海家、探險家、演講師、導遊人員、教師、演員、演藝界人員、模特、運動員等等，靠口語表達或用身體語言表達之類人。這是從傷官所賦予的含義這個角度來看的，從五行生剋角度來論，對於女命來說，我生者為子女，所以食傷為子女，傷官為兒子。從社會倫理角度看，傷官專門克官星，對官星不利，對於女命來說，官星為丈夫，在感情、倫理上不利丈夫的是情人、情人、與自己媾合之男性都可以用傷官來定位。從五行生剋另一個角度論，生我者為長，我生者為小，傷官是我日主所生，因此可定位小輩、晚輩。六、食神所定位的人食神的性質人體；與傷官差不多，但食神所表現的人事，比較隨和些、柔韌些不象傷官表現得那麼激烈。所代表的人大體是一致的。例如：宗教家、教師、音樂家、歌唱家、演藝界、搞藝術技藝之人、運動員、廚師、律師、晚輩、小輩、女命為女兒等。大凡搞藝術、展示、口語表達、演藝界、歌唱家之類人，大都是命局食傷旺或行力。因為食傷就主才華展示。當然得食傷為用的條件下才行，若為忌，則不行。為什麼模特可用食傷定位？因為模特他用身體語言來展示自己。律師、教師用食傷來定位，主要原因是，二者職業都是靠口語表達。運動員、旅遊家等主要靠流動、運動來展現自己，所以這些都以食傷來定位。七、正印所定位的人印星有生養、愛護、慈善、寬容、忍耐、奉獻、任勞任怨、理智、智慧、有知識修養等特性。凡是具有此種特性的人，都可以用正印來定位。例如：秘書、護士、老師、長輩、母親、宗教家、慈善家、知識分子、謀士、作家等等。正印是生日主的，所以正印代表相當自己父母、長輩之人。八、偏印所定位的人正印與日主是異性相生，情願相生，生的力度大。偏印又稱梟神，與日主是同性相生，不情願相生，生的力度就小。自古至今，很多五行家都認為：「同性相生力度大，異性相生力度小。」其實不然，這個問題在筆者的《四柱詳真》一書有詳細論述，在此不贅述。由於同性相生力度小，是一種不情願相生關係所以偏印心性的人，有心眼，不情願奉獻，但偏印主領悟力高，邏輯性思維較強，言語少，心機多、對人冷淡、嚴肅，給人一種難以接近感覺，是一個令人捉摸不透的人。偏印主偏門的學識。所對應的人如：繼母、長輩、養母、乳母教師、祖父、和尚、星相家、相師、五行家、氣功師、學者、醫師等等。九、比肩、劫財所對應的人比肩、劫財，是與日主同性之五行。與日主是比和關係，也有競爭、爭奪之意意。日主弱時，比、劫可以幫身，日主旺時，比、劫會分、奪日主的財。凡是同性相幫的，都是不情願相幫，如果幫你，必有所圖。異性相幫情願相幫，如果相幫，可以不求代價與報酬。所以比肩幫身，不情願相幫。日主弱，比肩幫身為用，都是互相利用才來幫你。劫財幫身為用，會有很多不圖索取的真心朋友、親人相助。比、劫所對應的人如：朋友、兄弟姐妹、結義兄弟、同事、同行、同輩、股東競爭者、合夥者、女命劫財為老公公等等。神所對應的人，論述到此，讀者不必死記硬背，要在理解的基礎上加以熟悉，理解後自然就能記住，並且還可根據這個原理推演出更多的人、事、物來。第二節十神所對應事的密碼破譯一、正官所對應的事正官含義：具有傳統意識、恪守傳統理念、做事按部就班、有責任心、光明磊落、不具排他性。正官代表學歷、名氣、地位、官位、官職、正義、正直、正派、守法、自我約束力強、疾病、災禍、慢性病、壓力、法律、損財、誹謗、非議、懦弱、膽怯、克兄弟、受人尊重、官司訴訟等等。二、偏宮所對應的事偏官又叫七殺，含義：具有狠毒專制性、排他性、活躍、暴力、精明果斷、好打抱不平等等。七殺代表災難、禍患、病痛、權威、權力、地位、名望、霸道蠻橫不講理、是非口舌、酒色、殘疾、壓力壓制、威脅、外界壓迫、欺詐、膽怯無能、夭亡、刺激、意外傷害、耗破財、失權等等。三、正才所對應的事正才含義：現實、重視錢財利益，做事小心嚴謹、守本分、保守、勤儉、吝嗇專一等等。正才代表資產、金錢、財物、福祿、管理、中介、金融、財政、享受、喜慶、佔有慾、慾望、薪水、工資、理財能力等等。四、偏才所對應的事偏財含義：是眾人之財，意外橫財，具有流動性、隨意性。偏財代表中獎、橫財、理財不重財、操作、編輯、藝術者、修理物件、有些技藝、中介、金融、花錢大方等等。五、傷官所對應的事傷官含義：代表智慧才能發揮，具有運動流動性、開拓性、展示性、不受拘束負面含義尖酸刻薄、氣量狹小、嫉妒心強等等。傷官代表說話、運動、旅遊、著作、才能智慧發揮程度、跳舞、才華、排泄、誹謗、訴訟、災害、傷病災、生財之道、好吹牛、多利慾、短命、有固疾、女命夫緣差、男命克子、言巧而詐、好貶人、白命不凡、高傲瞧不起人、好色、產厄、生殖器、有計謀、殘疾膽大妄為、不拘禮法等等。六、食神所對應的事食神含義：度量寬宏、溫和厚道，樂觀而又有人緣。食神代表口福、生財之道善烹飪、喜歡吃零食、多福多壽、體態豐滿、有口才、有涵養、旅遊、運動、好歌舞、才能發揮、著作、女命利子女、展示、流動、變化等等。七、正印所對應的事正印含義：邏輯性思維強，好讀書有學識、思想保守傳統、內含不露、利己心強、有容忍性等等。正印代表學識、文化、思維、聰明、智慧、尊嚴、好面子忍耐力、承受力、少病、庇蔭、保護意識、愛心、女命不利子女、呆板不活躍等等。八、偏印所對應的事偏印含義：領悟力強、機智、孤獨、自我勞碌、有始無終、有心計、精明、少言、不善經營、內向、妄想、冷漠不通情理。偏印又稱梟神，代表思維敏捷、邏輯性思維、偏門學問學識、設計、獨創、學術研究、損福損壽、疾病、失權破財、女命克子、瘦弱、挑食、產厄、隱疚、孤獨、別離、福薄、養子、貧困、災害等等。九、比肩所對應的事剛健、果斷、自我心強，冷靜，我行我素、固執、態度傲慢，富有持久性等。比肩代表是非爭端、克父、破財、身體強壯、固執己見、做事死板、體力、分歧、自我、好面子、自尊心強、心比天高、自我主張、克妻、分家、獨立、勞苦、分離、不合群等等。十、劫財所對應的事劫財含義：它與比肩相同之處是：固執己見、白尊、不通容。與比肩不同的是性急、欠思慮、好投機、貪小失大、好酒色、好吹牛、不講信用等。劫財為喜用，主熱情膽大、冒險、投機。旺而為忌時，不通情理、蠻不講理好惹是非，具有侵犯性。劫財代表是非口舌、犯小人、欺騙詐騙、克妻、破財、投資而得財、好酒色、晚婚、散局、兄弟朋友不合、好賭、女命爭夫等。以上闡述了十神所對應的事，這些對應事象，有正面含義和負面含義兩大類，那麼，在實際運用中如何區分取捨呢？一般來說，此十神為喜用，或不為忌神時，反映的多是正面信息；當某十神旺而為忌神時，反映的是負面信息。第三節十神所對應物及地理的密碼破譯一、正官所對應的物及地理正官為名譽名望，所以正官對應的物為：畢業證書、榮譽證書、獎牌、獎狀等。正官又有管束、約束性質，所以正官對應地理為：法院、法庭、學校、政府機構等等。二、七殺所對應的物及地理因為七殺有暴力傾向，所以七殺對應的物為：危險器物，如各種管制刀具、雷管、炸藥、槍支等。也代表危險動物等。七殺具有打擊、管制、暴力性質，因此所對應的地理：法院、法庭、監獄、看管所、公安局、賭場、色情場所等。為什麼賭場和色情場所為七殺呢？因為這種地方經常出現暴力事件，所以具有七殺傾向。三、正才所對應的物及地理正才可以看作錢財、固定產，因此其所對應的物為：財物工資、房地產、傢俱(如衣櫃、床等)、家電(如彩電、冰箱、洗衣機等)、食物、金錢、存摺等。正才，正代表正式、正規之意，財代表錢財的含義，因此所對應的地理為：正式經營場所如國家財政機構、稅收機構、工商、銀行等，一切正式正規的購物經營管理機構。四、偏財所對應的物及地理偏財代表的物是：不很重視的財物，也代表是動的財物，是不固定資產，例如不很重視的日常工具、財產、金錢、流動之財、眾人之財、意外之財、獲獎之財物、車輛等等。偏財所對應的地理為：娛樂場所、舞廳、流動交易場所、股票交易場、期貨市場、賭場、彩票發行場所、車輛交易場所等等。五、傷官所對應的物及地理傷官所對應的物：由於傷官具有流動性、運動性，所以它代表運動器材。傷官只有藝術性，所以它代表書畫、古董、盆景、作品等。傷官代表排泄系統和排泄物，如：肛門、陰莖、陰道、女人子宮、糞便、女人月經等。傷官所對應的地理：運動場、體育館、競技場、書畫院、廁所、游泳池等等。六、食神所對應的物及地理食神所對應的物：食物、著作，在人體上為排泄系統及排泄物，如：肛門、陰莖、陰道、女人子宮、糞便、女人月經等。食神所對應的地理：戲院、酒店、娛樂場所、休閑場所等這與傷官所對應的場所有點水同，傷官主運動，這種運動是激烈性、競爭性注重競爭結果，食神雖也主運動，但食神是溫和型的，不具激烈性，不太重視結果，只在於參與，從中得到快樂。凡是娛樂性的比賽場所、地點都可以用食神來定位。七、正印所對應的物及地理正印有文化、保護、生養的特性，所以對應的物為：書籍文件、文物、房屋、契約、醫藥、食物、衣物、箱子、牌照證書、證件等等。正印對應的地理：學校、醫院、敬老院、車場、車站等。八、偏印所對應的物及地理偏印所對應的物：醫藥、不喜歡的食物及文具、契約、印鑒罰單、傳票等。偏印所對應的地理：偏業經營地點及場所。九、比肩所對應的物及地理比肩所對應的物：健身器材、運動器材、機械、骨骼、肌肉拐杖、輪椅、扶手等。比肩所對應的地理：競爭場所、比賽場、扶持機構等。十、劫財所對應的物及地理劫財所對應的物：酒類、食品、機械、五金、運動器材、骨骼、肌肉、假肢、健康器材等。劫財所對應的地理：大致與比肩相同，只不過比比肩更具有激烈性、侵犯性，它也代表運動場，但代表打鬥性質的運動場所，如拳擊場、摔跤場、擊劍場、比武場、肩所代表的運動場所籃球場、足球場等具有身體侵犯性、碰撞性。比不具傷害性和侵犯性，如賽跑場、競技場、乒乓球賽場、跳馬場等等，不具身體侵犯性、碰撞性性這是二者的區別之處處本章詳細講述了十神所對應的人、事、物及地理，這對提取信息之象有著至關重要的作用，讀者務必理解並加以掌握。認第三章起講述如何具體提取命局信息之象。第三章如何提取婚姻信息之象婚姻是人生一個重要的組成部分，婚姻是否和諧美滿是評定人生是否成功的一個重要參照係數。一個人的事業再輝煌，如果婚姻不順，可以肯定地說他的人生是不完美的。他內心深處的那種痛苦和無奈是旁人所無法想像和理解的。相反，有的人一生沒有什麼豐功偉績，但卻有一個和諧美滿的婚姻，我想那清貧中的甜蜜，著實讓人羨慕不已!正因為如此，每個人都關注自己的婚姻，所以我們必須認真研究這個課題，多角度地提取命主婚姻信息之象。一個四柱，就可以看成是一個家庭，四柱中的八個字，相當於家庭中的各個成員，日元代表命主本人，其它七個字，根據十神所對應的六親關係，就可定位其代表家庭中哪個人。看婚姻，則著重看夫妻星、宮位與日主的關係及喜忌情況等，從而提取出有關的信息之象來。第一節星、宮密碼揭示夫妻星(男財星，女官星)和夫妻宮(日柱)是揭示婚姻信息最主要依據。因為星是直接對應著配偶，宮位則是對應著配偶的位置。二者受傷受損與否直接關係到婚姻狀況是否穩定。看婚姻不必死背斷語，只要通曉一「理」字，你就很容易提取出很多信息之象這個「理」，不是五行的理而是社會的理，要按現代社會常理來提取判斷有關婚姻信息之象。如果不意識到這一點，只是以八字五行的理來看婚姻，那隻能是一個空洞的理論，很難應用到實踐中去。如何依照社會常理來提取婚姻的信息之象呢?我們知道，我國現行法律規定，我國婚姻法要求一夫一妻制。推衍到命理學中，命局男命只有一個正才，女命只有一個正官才是正配，符合一夫妻制。如果偏正混雜或男命妻星女命官星多現必然不符合一夫一妻制。因為財星可以看成廣義上的女人，官星代表廣義上的男人。男命偏財可以看成情人或後續妻子；女命以偏官可以看成情夫或後續丈夫。所以從這個角度可以提取有關婚姻的信息之象。例如下面這個命造：乾造：官 才 日 財己 丁 壬 丙亥 卯 子 午這個命主2002年壬午，遠道慕名來本中心測運氣，筆者排出四柱後未經過分析五行旺衰，只根據表面潛在婚姻信息，立即直斷：「您是個早婚的命，婚前你沒有亂搞男女關係，夫妻關係以前很好，但後來你有外遇，導致你的婚姻有危機，出現感情糾葛，而且跟你有外遇的這些女人大都是年齡比你的妻子小得多不是比你妻子漂亮就是比你妻子有能力，你這次來八成是為了婚姻之事而來的吧?」對方正即反饋：「果然名不虛傳！就是為此事而來。我的婚姻狀況和你說的一樣，你看我該怎樣處理?」為什麼筆者能夠一語中的？並不是根據某些斷語，只不過是運用社會常理來判斷的。此造天干正、偏財兩透，說明正妻、偏妻(情人)都有。正才在年、月柱多數早婚，因為年、月柱為先、為早。正才在前(以月柱為前)，年柱沒有財星說明婚前沒有根其她女人亂搞男女關係，與自己有夫妻之實的就是結髮之妻。由於偏財在後(時柱為後)，說明後來有女人介入。說出現感情糾葛，是根據宮位來論的，日支為妻宮，此造妻宮被財星的敵人——比劫佔據，妻宮就象妻子的家，你這家裡妻子一進入，就有威脅感，因為老有她的敵人時刻威脅著她，她能安心安穩嗎?況且日支被時支沖，衝動了妻宮，由此可以判斷婚姻關係不穩有感情糾葛。會學習的讀者會問：既然妻宮有妻星的敵人存在，為什麼不斷他妻子有病傷之災，而直斷婚姻有威脅呢?問得好，只有象這樣認真才能不斷進步。此造日支與時支相衝，動了配偶宮，而且是時支財星午火衝動妻宮，財為廣義的女人，必然是因女人之事引起婚姻動蕩。注意，這裡的沖，也有信息可提取，沖有衝散衝動之意，旺相逢沖為衝動，休囚逢沖為衝散。這裡是旺相逢沖，為衝動，配偶宮被衝動，必有婚姻不穩之象，此「動」可引申為婚姻動蕩。為什麼說跟他有外遇的女人大都是年齡比自己妻子小，且相貌或能力比自己妻子強呢?妻子星正才在月柱，年、月柱為父母長輩宮，因此以年、月柱為大為長，時柱為子女宮，因此為小。由於偏財在時柱，所以其情人年齡要比妻子小看相貌與能力主要根據本身坐支來看的，正才妻星，坐下卯木相生，說明妻子有能力或也較漂亮，但與偏財相比還是沒有偏財有力，因偏財自坐強根，是同氣相助，力量要比相生大三倍之多。所以妻子沒有情人漂亮或有能力。這裡通過「力量」也可以揭示一定的信息之象，在四柱預測學上：刑、沖、合、害、生、克及旺衰等等，不但是判斷吉凶的法則，也是信息之象的一個來源，生克的結果是吉凶，其表現的過程及形式就是信息之象。二者是同時並存的。旺衰力量在測相貌和能力時，都可引申為丑俊或能力高低，衰丑旺俊，力量大能力高，力量小能力低。在測婚時，夫妻星旺，不是配偶漂亮就是有能力、能幹，二者必居其一。至於如何敢斷言：此次就是為婚姻之事而來的。是結合流年感應來判斷的。由於本書中心是著重於如何提取命局表面信息之象，所以有關流年引事方面的問題，恕不在此論述，這方面的問題筆者將在拙著《實際命例剖析》一書中有詳細論述。讀者也可參看筆者的《四柱詳真》一書，第十五章「如何看流年發生的事象」一文。知道了流年感應論，同樣可以起到斷來意的效果，筆者根據四柱斷來意頗有心得，以後將要寫這方面的文章刊登在筆者主編的《易理點竅》小報中，或寫一部四柱斷來意這方面專著。第二節空、墓揭示婚姻信息空亡與墓庫是四柱預測中一種特殊規定，凡是逢空或入墓之五行，不出空、不出墓生克權都減力。逢空就象六爻中的空亡一樣，不能正常發揮本五行的力量在四柱中一般體現這樣的信息之象：某十神逢空，此十神所代表的六親與日主緣份薄，是用神在旬空期間內，因種種原因也發揮不了作用，是忌神也同樣起不到忌神作用。哪一柱逢空，日主就與此柱所代表的六親緣份薄。入墓之五行同樣生克權受到限制，在入墓期間不能正常發揮作用。為什麼說「財庫不沖發」，就是指財星入庫，只有逢沖才能出庫，才能發揮作用。有的書上說，入庫和入墓是一個意思，其實二者是有很大區別。旺相有氣之五行逢墓叫入庫，有收藏收斂之意，是待時而用，庫逢沖開之時此五行就可發揮作用。休囚無氣之五行逢墓叫入墓，沖不沖開都無多大作用，相當於人死進了墳墓一樣。在測婚姻中，唯一的配偶星入墓、庫，揭示這樣的信息之象：如入庫則表示此人配偶雖有能力，但一生不得志，不能如願發揮自己的才能，大有「君子無用武之地」之感；如配偶星入墓，則表示此人配偶一生多災多難，常有病魔纏身身體不好，一生多憂少樂，或者表示配偶有早喪現象。如果配偶星或配偶宮逢空，則揭示這樣的信息之象：與配偶緣份薄，雖有如無如真空恐怕不是難有妻子就是妻子早亡。例乾造：傷 才 日 食庚 壬 己 辛辰 午 丑 未此造日主旺相，唯一的正財星弱又入年支辰土之墓，此為休囚入墓，不能算入庫。正才為妻，妻子逢墓，妻必有災。從空亡角度看，按日柱查空亡，午未空正財妻星坐空地，也相當於落空亡，所以此人妻子不是常有病災，就是有早亡現象，總之與命主緣份薄。實際此人取了兩房妻子，先後都因病死亡。為什麼後房之妻也難逃厄運?主要原因如下：後房之妻定位於偏財癸水，癸水未透干，只藏在辰、丑土之中。一是辰土為萬物之墓，癸水遇之也算入墓；其二未土是癸水之墓，柱中時支逢墓，是不利之象；其三，從五行生剋角度看，癸水藏在土中，受地支本氣之克，癸水難有出頭之日。所以這三點，任意一點就可制癸水偏財於死地，偏房之妻焉有不死之理？再如坤造：殺 才 日 印丁 甲 辛 戊亥 辰 巳 戍此造命主2001年春從外地來求測，筆者當時很忙，本不想親自預測。這位女士說，給我簡單看看，說什麼都行。我根據原命局表面信息之象在婚姻問題上斷她：1、未婚前先破身，而且這個男的不是自己的丈夫，此男有牢獄之災，大概因此事使你們無緣大妻。2、你現在的丈夫一生不得志，多憂少樂。3、你丈夫不是愛好玄學算術就是信佛、道之教。你本人也信奉此類之事。4、今天您不是為疾病之事而來就是為婚姻或丈夫之事而來。命主聽我斷完此四條，很是驚訝，說這四條都對，尤其是第一條和第四條，問我是怎麼算出來的。她不好意思地告訴我，她和丈夫也在學這個。後來一再要求跟我學預測，我答應了，但由於業務太忙，一直沒有讓他們過來學。那麼這些信息之象是怎樣看出來呢?其實很簡單，此造七殺在前(年柱)正官在後(日支巳火中伏藏)，正官為丈夫，七殺為偏夫或情人。說明先有情人、情夫後有丈夫。年柱與日柱天克地衝，從四柱人體分布來看，日柱就相當於胯部，此處被年柱帶七殺——情人衝剋，就有一種破身的象。說此男有牢獄之災，是因為丁火七殺自坐截腳，相當於七殺的官星，且丁又與坐支亥中壬水相合，合有絆住、捆住之意。亥水又入辰土之墓，產生—種什麼象?就是乏水捆住、絆住七殺，帶著七殺入墓，墓有監獄牢房之象。由此推出其情人有牢獄之災。第二條，是因為官星遇戍土之墓庫，力量不能正常發揮，所以有—生不得志，多憂少樂之象。第三條，戍土為火庫，引申為寺廟等香火之地，戍亥又為天門，正是佛家、道家、玄學出入之門，戍土對日主來說是印星，對官星來說，是食傷，都是主信仰之意。一般來說，八字辰戍巳亥俱全的人，都與佛道、玄學有緣。至於第四條，也是根據留念感應原理推斷出來的，由於本書著重論述提取命局表面信息之象，在此留個懸念，希望大家自己去悟！所謂「悟道」，關鍵靠「悟」，只想靠別人一口口喂自己不想動腦，學一輩子也不會有出息。「師傅領進門，修行在個人」，這師傅是人，也可以是一本書，但一定要是「明」師、「明」書才行，而非「名」師、「名」書。明師、明書教給你個正確的思維，是把「理」教給你，而不是教一大堆所謂絕招的斷語，這些斷語有些是有使用條件的，在下時斷命中，有的斷語可以碰上，有的就碰不上，那你遇這樣的命局，你背的斷語都碰不上，豈不是束手無策了？任何斷語都不是放之四海皆準。命局組合不同，千差萬別，一句斷語怎能百發百中?只有一「理」字，才能揭開形式多樣、變化萬千各種命局的潛在信息。所以讀者們在讀我的書時，不要著眼於我是用了哪句斷語，是不是有什麼死律子？要跟上我的思維理論，要研究這其中的道理！我本人並不會背多少斷語，知道的斷語也不多，可能還不如你們。但我學會一「理」字，拿來命局，憑理推斷，照樣迅速準確。況人的記憶力是有限的，人越上年紀，煩心事越多，記憶力越差，斷語千千萬，哪能全都記下來，即使費了功夫記下來，也不一定用得上。筆者只想以誠待人，以德藝育人！肺腑之言，望讀者仔細斟酌!第三節生克密碼揭未婚姻信息生克，是五行術中一個最普通、最基本的規律。在宇宙原理中，它是萬事萬物得以維繫平衡最根本條件。生與克是對立統一的，二者無吉凶、好壞之分，需要生時，生為好，需要克時，克為佳。在測婚姻信息中，生與克，主要是對夫妻星而言，看夫妻星損益程度，是否受生太過，或受克太過。受生、受克太過都不利，適當的生扶和抑制有機於平衡此為吉祥之兆。在男命中的比劫，女命中的食傷，都是克夫妻星的，如果它們旺而無制，或雖不是太旺，但有能力克傷夫妻星，必有婚姻上和配偶身體上的災難，輕者夫妻不和、吵鬧離婚，重者病傷死亡。例如坤造：官 傷 日 劫戊 甲 癸 壬子 寅 未 子此造命主99年己卯冬月十五，來中心求測，此女士很健談，帶些傲氣，氣勢凌人，不可一世的樣子。我排好八字，一看傷官居月柱，干支一氣，正符合傷官心性，難怪有蔑視他人的心態。憑我的經驗要制服象她這樣的人，就是一下擊中她要害之處，從而瓦解她的氣勢，如若不然你就會被她的氣勢壓倒，這預測就很難進行下去了。所以搞預測也要懂一些心理學，這樣帶著千奇百怪心態之人，就會在你掌握之中，任何人都有他致命的弱點，只要擊中這弱點，多麼高的身份，多麼傲的人都會向你俯首稱臣。這樣容易溝通，及時向你反饋意見和結果，就可以達到預測未來起到趨吉避凶的作用。於是我開始進行心理攻勢：「我看你命局是一個敢闖敢為的人，能夠大膽開拓事業……」話到此，我瞟了一眼這位女士。她依然趾高氣揚：「你往下說」「不過……」我故意拉長了話音。她問：「不過什麼?」我說：「不過您一生婚姻不順，您丈夫不死也得殘疾！你對你丈夫眼邊眼角都沒有，你根本瞧不起你丈夫，但對孩子卻百依百順，要什麼給什麼。從命理上看，你至少有一個情人，這些情人比你丈夫有能力，他們要是到你家，你丈夫都得躲，給讓位置。」話說到此,此女態度馬上來了一個一百八十度大轉彎，很恭敬地放低聲音：「先生說得太對了，我丈夫腳有殘疾，早年為了能進城，違心嫁給他，心裡老是不平衡。所以老是跟他吵鬧找彆扭，讓他跟我離婚，叫他老實巴交的，就不跟我惱，來個不吱聲，我沒折，看在孩子面子上，也就湊合著過吧。不瞞您說，我確有外人，我丈夫也知道，我領到家裡多次，他也不反對，真象你所說的還往外躲，給讓地方……唉!現在老了，一輩子我爭名爭氣，就是不想讓人小瞧我，到哪從不提我丈大，都是面子呀!……。」此造日主旺，傷官也旺，所以傷官心性暴露無遺：好面子、好裝大，想用傲慢的氣勢來掩飾內心的空虛與無奈。傷官旺，柱中又不現財星通關，克火之象明顯。象這樣的命造，日主都瞧不起丈夫，即使丈夫比自己能耐大得多。她也能雞蛋裡挑骨頭，看不起丈夫，因為傷官旺就要剋制正官——夫星。「克」就是挑剔，瞧不起，壓制的意思。對女命來說，以食傷為子女，可以泄日主之氣，順日主之勢，日主與之是相生關係，自然對子女百般關愛、百依百順。為什麼敢斷她丈夫不死也得有殘疾?因為柱中正官星戊土弱，又被甲木傷官克制，且寅中藏有官星被本氣所制，我的經驗：象這樣的情況，丈夫多數有傷殘在身，否則也有早亡現象。此造正官星受克制，而偏官星——情人，與傷官是陰陽相剋，克不盡，況偏官星己土不現，天干傷官甲木克不著它。地支雖行偏官未上，但寅與未沒有特殊關係，也就沒有生克路線，所以寅木不克未上。本命局正官受制，自然力量沒有偏官大。在四柱命里中，力量大小在某種程度也可代表能力大小，因此情人要比自己丈夫能力強。此造偏官居夫宮，正官遠離日主，且在地支正官星藏在寅木里不得出，大家可以想像一下：本是正官居夫宮才是位正，而此造正宮卻躲藏起來，讓偏官佔據，不是丈夫讓位於情夫之之象嗎？再如乾造：才 劫 日 財乙 辛 庚 甲未 巳 寅 申此造正才妻星自坐墓庫又隨未土落空，且受月干劫財星辛金克制，是一種受克入墓之象，且命局偏正財同透，偏才星居妻宮。是種什麼象?正妻空亡入墓，就如人死了進入墳墓，沒有正妻，最後以偏房繼位。而偏才星在妻宮也被時支沖在天干自坐絕地，看來偏妻也難保，不死必得跑！所以我斷他：有兩房妻子，但都保不住，前妻死了後妻跑了。對方反饋：前妻得病死了，後妻也離了。為什麼斷後妻跑了而不斷死了？主要是偏財甲木坐申金，申為驛馬星，驛馬主走動，所以有偏妻坐馬而跑之象，象這樣情況若金旺，偏妻不走必有死於車禍之災，幸申金力量不是太大，制不死甲、寅之木，只能衝動它，這就產生離婚之象。總之斷婚姻信息，角度很多，讀者只要命理理論與實際結合起來，就可透視出很多信息之象。尤其是結過婚的人，對婚姻的體驗就深，如果通過四柱，結合個人及社會生活中的實際見聞，那麼你就會很細緻的、活靈活現的講述出來。有很多時候與其是講四柱，不如說是講述自己及身邊人的切身經歷。只有發揮到這種程度你才能說到求測者的心裡。當然這也必須以命理所體現的信息為綱來融合這些實際體驗才行，絕不能脫離命理胡亂聯想。第四節 星、距揭示婚姻信息四柱組合很關鍵。在一個四柱中，夫妻星有無及距日主遠近直接揭示一些婚姻信息。一般來說，夫妻星為日主的喜用神時，會得到配偶之力；若夫妻星為忌神時；不但夫妻感情不會好，而且還會受配偶所累。四柱無夫妻星，當此夫妻星是日主的喜用神時，會有什麼現象?既然夫妻星為喜用神，是日主所需要的，但它不現，也就是沒有，說明與配偶緣份淺薄，幫不上忙，借不上力，一生夫妻感情平淡，或者一生與婚姻無緣，或者雖有如無。如果夫妻星為忌神，四柱和無夫妻星，則說明此夫妻星並沒有起到忌神作用，這對日主有利，反而表示家庭和睦、婚姻美滿幸福，配偶能幫上自己。例如乾造：官 殺 日 劫己 戊 壬 癸丑 辰 申 卯此造日主身弱，官殺旺，應取印星為用神，忌財官。但，柱中無財星，忌而不忌了，反而會得妻子之力，夫妻關係和諧美滿。實際正是如此。再如坤造：財 梟 日 傷辛 乙 丁 戊卯 未 巳 申此造日主旺，官星為喜用，但命局不現官星，說明一生與丈夫緣份薄，得不到丈夫之力。命局食傷旺，夫星難以進入命局，一進入便被克跑。實際此女已經三婚，丈夫都不得力，自己倒是能幹，只能自己的夢自己圓。另外，官星也代表男人，雖也為自己喜用神，自己喜歡與男人交往，希望得到他們的安慰與支助，但此女也處了不少男友，沒有一個真正能幫上自己的，大多圖自己的美貌跟自己尋歡作樂，最後反而害了自己。夫妻星離日主遠近，直接關係到夫妻間影響力大小。離得越近影響力越大，離得越遠影響力越小，當然也要參考夫妻星的力量大小來綜合衡定。至於是好的影響還是壞的影響，主要根據夫妻星的喜忌來看，如果為喜用，是好的影響，如果為忌神，則是不利的影響。越旺越近，一生受配偶的影響程度越大。例如坤造：才 官 日 才戊 庚 乙 戊申 申 丑 寅此造日主偏弱，官殺為忌，官殺旺，且貼近日主，所以一生受丈夫影響很大。由於官殺為忌神，這種影響是不利的影響，官殺是一種壓力，說明日主一生來自官星——丈夫方面的壓力很大，由於貼近日主又與日主相合克，這種壓力是時時刻刻的，對日主造成時時刻刻的威脅和克害。所以日主一生必受丈夫欺凌造成婚姻感情及家庭壓力很大。由於官與日主是合的關係，合有絆住之意，日主很難脫身苦海。因為他老絆著你，不讓你脫身，你想脫身，因種種原因沒有辦法和能力脫身，這種精神與身體上的打擊與壓力對日主一生都脫離不開，因為緊貼又相合嘛，即使再找一個，你的命里就是這樣的組合，再找一個也是「官」，這官星——丈夫還是同樣克制你。象這樣的命還是不結婚為好，因為不結婚，就沒有丈夫，相當於官星空著，它就造不成實質的克害。如果結婚，就多了一個官星，官星力量就加大對日主造成威脅就越大。然而上天造就這樣的命，必然要有官星相伴，你讓她不找、不結婚，她不會相信你的，因為老有官星——男人纏著她，日主也要去合官，也就是她也會主動去找官——男人。實際此女，結了三次婚，第一婚，丈夫老打自己，打得遍體鱗傷。實在是忍耐不下去了，選擇離婚。結果不久又找了個外地男人，此男不務正業，掙不著錢還整天跑到她娘家混飯吃，根本沒有什麼感情可言。結果結婚不長時間也離了又找到現在第三任丈夫，這傢伙同第二個一樣，沒多大能力，連老婆都養活不起，也是到老丈人家混飯吃，動不動還當著老丈人而罵妻子。這都是命！如果夫妻星遠離日主，對日主的影響力就會相對減弱。如果夫妻星是忌神，這是好事，若夫妻星是用神，那自然不好，因為她是你喜用，你需要它，但他離你遠，使不上力，幫你的力量就減小。你的人本來很有才華，但結婚後，由於家庭原因或配偶原因，限制你去開拓去發展，最後庸庸碌碌過一生。這種情況都是夫妻星為忌，而且力量大離日主近對日主造成不利影響力大而造成的。也有的人結婚後做什麼事都不順，一事無成，而離了婚，卻大展宏圖，這也是夫妻星為忌，對日主造成不利影響，離了婚夫妻星就沒多少影響力，所以事業有成。而有的人，婚前一窮二白，但婚後受到配偶影響和支持，在事業上大有作為。這都是夫妻星為喜用神，而且跟日主近，對日主影響力人，才出現翻天覆地的變化。第五節刑沖合害揭示婚姻信息刑沖合害不但是五行生剋一種特殊表現形式，同時也揭示一定的信息之象。一般來說，夫妻星或夫妻宮受到刑沖合害都會影響到夫妻感情，尤其是合與沖，影響力更大。例如下面這個坤造：官 食 日 財癸 戊 丙 庚卯 午 申 寅此造2000年來我處求測，談到婚姻問題時，我斷她一生婚姻不穩，婚前會有男朋友被奪現象，婚後也有丈夫被奪現象，或者說，丈夫移情她人。必有二婚之事。她反饋：現在是二婚，婚前處了幾個男友都被別的女人奪去，結婚後，有第三者插足，結果離婚，丈夫跟那女人結婚了。為什麼會出現這樣現象?很簡單，此造唯一的官星被合去，揭示丈夫或男友有被奪走之象，又日支配偶宮被衝動，必然有婚變現象。再如乾造：比 才 日 食甲 己 甲 丙午 巳 子 寅此造天干兩甲爭合一己，會產生什麼信息之象？說明有爭妻或爭女友現象發生日主一生必然要和人爭妻，而且和自己年齡相仿之人爭妻，因為日主和比肩爭合財星，比肩、劫財都可看做是同輩之人或同年齡段之人。是別人爭自己妻子或女友還是自己爭別人的妻子或女友呢？這要看四柱組合的先後來論。此造是自己爭別人的女友。為什麼這樣說，因為年柱為前、為先，先行年干之甲與己合，後有日干甲合己。說明原先年乾的甲先與己談戀愛，後來日干甲介入了，去爭合己，出現了三角戀愛關係，那麼最終結果己土這個女人跟誰了?是跟日主結合了，日主是把別人的女友爭到手。為什麼這樣說?這主要看雙方力量，誰力量大跟誰。年干甲木，坐下泄氣，而日干甲木坐下子水相生又有臨支寅木為根幫扶，很明顯日干之甲力量大，所以最終角逐的結果日干勝利了。四柱中，如果日支被合被沖，都是婚姻不穩之象。如果日支被合走，有妻子、丈夫有外遇之象。如果日支逢沖，不是夫妻分居，就是婚姻不穩夫妻有生死別離之事。有關婚姻信息還可從很多角度提取，此書很難完全囊括，如果靈活掌握上面五個角度提取法，也足夠了。
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