星雲大師揭示：兩岸一家親 佛教徒須對家國負責任|星雲大師|兩岸

星雲大師為大眾開示人間佛教的宗要。(圖片來源：鳳凰佛教)

「家國為尊、生活合理、人間因緣、心意和樂」是人間佛教宗要。(圖片來源：鳳凰佛教)

第二屆人間佛教座談會現場(圖片來源：鳳凰佛教)

佛光山開山宗長星雲大師12月13日為第二屆人間佛教座談會60位學者，以及國際佛光會中華總會2014會員代表大會與會代表逾2000人接心開示時，開宗明義點出人間佛教的宗旨思想，「家國為尊、生活合理、人間因緣、心意和樂」是人間佛教宗要。

大師表示，人間佛教為佛陀所說、所創建佛教，佛陀出生在人間，弘法在人間，可說人間佛陀奉行人間佛教，每日托缽乞食向大眾說法，與人交流，生活從未離開人群而獨立，因此強調「我在眾中，我是眾中之一，因為有大眾，我才能存在。」

此外，人間佛教不是哪位大師來提倡，人間佛教傳承自佛陀，佛光山也遵照佛教傳統並融入現代化，因此大師強調「基本上，佛教就是人間佛教。」

人間佛教宗要：家國為尊

提到人間佛教宗要，大師指出人間佛教以「家國為尊」，他表示，每個人皆有家庭，佛教重視家庭和諧，倡導三好、四給、五和理念，每個人都有義務要把家庭建設更美好。大師幽默叮嚀在座男士，除了賺錢外，更要把風趣帶給家庭歡樂，在一家之長領導下，生活必能幸福歡樂。

由於國家興亡匹夫有責，自古以來佛教與政治不對立，誰當家做主都擁護政治，即使是佛陀時代，也將護法責任交給國王、王公、大臣。大師認為國家要強盛、人民幸福安樂，就要以家庭、國家為依靠，由於不依國主佛法難立，沒有國家，在世界上就走不出去，因此人間佛教重視家庭與國家，人間佛教徒更不能不對家國負責任。

人間佛教宗要：生活合理

「人間佛教重視生活，中國佛教四大菩薩─觀音、文殊、地藏、普賢，分別代表悲、智、願、行的精神，這就是人間的精神。」大師表示，人在世間不離生活，但生活穿吃不浪費，溫飽就好，此外，在經濟、感情、群我關係都要合理，依循著四維、八德、五常、五戒，自我約束並尊重家庭、社會、國家的自由，不能不守法紀。並強調有三好、四給、五和、六度的理念，就會有合理的生活需要。

人間佛教宗要：人間因緣

佛陀在菩提樹下夜睹明星開悟，證果成道了悟因緣法，那麼世間上哪一樣可離開因緣而存在？大師指出，正是因為彼此相互依存，不論食、衣、住、行，任何一種存在或物質，皆仰賴世間因緣。一切緣聚則成，緣散則滅，佛教講因緣，但因緣如何成立？過去、今生如何連結？事理如何合起？

大師勉勵與會大眾，人在世間要廣結善緣，結了緣，因緣就會來找你，沒有緣則困難重重，因此緣起緣滅，諸法因緣生，諸法因緣滅。

人間佛教宗要：心意和樂

大師表示，人不為痛苦、鬥爭、煩惱而來人間，因此要免於恐懼、不受壓迫、不受欺凌，而能感到安全、喜悅、快樂，明白無常的道理。對於無常，大師肯定的說，「因為無常，貧窮就可以藉由努力而富有，脾氣不好的可以改變為好脾氣，無常讓我們產生希望與未來。」

人間佛教座談會學者踴躍請教大師

參與人間佛教座談會學者也把握機會，向大師請教人間佛教相關議題。西北大學佛教研究所所長李利安問及，傳統佛教觀音信仰興盛，觀音到底能不能解救？大師妙語回答，以自身的宗教體驗說明，兒時自感不聰明，15歲被老師打罵感到自己很笨，遵老師指示拜觀音，過去佛教說觀音會摩頂受記、灑甘露法水，卻從未有過，但拜了幾個月後發現老師所教的知識都聽懂了，而且記憶力變得更好。「記憶力從哪裡來？」大師說，「只有感謝觀音菩薩。」

大師更反問大眾「觀世音菩薩拿念珠念什麼？」大師強調，正因為觀世音菩薩手持念珠「念觀音」，說明求人不如求己，求觀音、拜觀音，不如自己做觀音，在在教導大眾不能凡事依靠佛菩薩。

廣州中山大學教授龔雋提問，大陸佛教今後發展應該要注意什麼？長期關心兩岸和平互動的大師，語重心長的說，「我們的世界，兩岸一家親，世界是我心裡的世界，眾生是我心裡的眾生。」他表示，人間佛教是未來一道光明，期許以黨領政、以德治國、以教化人、以法治心，經濟、社會、生活若能有人間佛教，則對國家社會必有幫助。

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