【藝術名家】林風眠

藝術大師：林風眠

中國畫家。原名鳳鳴。1900年11月22日生於廣東梅縣，1991年8月12日卒於香港。出身民間藝術世家，18歲時赴上海，一年後赴法國勤工儉學，先入第戎美術學院，後入巴黎高等美術學校，並遊學德國柏林。留法期間與留法同學組織霍普斯會，從事現代美術活動。1925年冬回國，任北平藝術專門學校校長兼教授，後又任國民政府大學院藝術教育委員會主任，1928年創立杭州國立藝術院，任校長兼教授。抗日戰爭爆發後任國立藝術專科學校主任委員。50年代後任中國美術家協會上海分會副主席。文化大革命期間遭受迫害，1977年出國探親，兩年後定居香港。

藝術本質

藝術是什麼？這個答案，我們再不能從複雜的哲學的美學上去尋求一種不定的定義（請參閱各種美學書）。我以為要解答這種問題，應從兩方面觀察：一方面尋求藝術之原始，而說明藝術之由來；一方面尋求藝術構成之根本方法，而說明其全體。

——《東西藝術之前途》（1926年），《藝術叢論》第1頁

藝術之原始，系人類情緒的一種衝動，以線形顏色或聲音舉動之配合以表現於外面。

宮女圖

同上

談到藝術便談到感情。藝術根本是感情的產物，人類如果沒有感情，自也用不到什麼藝術；換言之，藝術如果對於感情不發生任何力量，此種藝術已不成為藝術。

——《致全國藝術界書》（1927年），《藝術叢論》第20頁

依照藝術家的說法，一切社會問題，應該都是感情的問題。

橫笛

同上

人類為求知識的滿足，所以有哲學之類的科目，為求意志的滿足，所以有政治之類的方法；為求感情的充實，故於文哲政法之外，又有藝術。——藝術，一方面創造者得以自滿其情感之欲，一方面以其作品為一切人類社會的一切事情之助！

憩

同上

人類是一種有情感的動物，因為要把自我的情感，表現出來給別一個人同情，則不能不借著脫胎於空間的或時間的形象如文字，繪畫，舞蹈，以及歌唱諸藝術。

——《<前奏>發刊詞》（1930年），《藝術叢論》第135頁

人類益進化，生活益複雜，情感方面需求表現的更多，漸漸地亦就脫離了一切應用的遊戲的目的。顯然已經獨立的現在的藝術，是單為了美的情感的表現。

琴聲

同上

藝術根本系人類情緒衝動一種向外的表現，完全是為創作而創作，絕不曾想到社會的功用問題上來。如果把藝術家限制在一定模型里，那不獨無真正的情緒上之表現，而藝術將流於不可收拾。

——《藝術的藝術與社會的藝術》（1927年），朱朴《林風眠》第11頁

藝術家為情緒衝動而創作，把自己的情緒所感到而傳給社會人類。換一句話說，就是研究藝術的人，應負相當的人類情緒上的向上的引導，由此不能不有相當的修養，不能不有一定的觀念。

梳妝

同上

藝術是創造的衝動，而決不是被限制的；藝術是革新的，原始時代附屬於宗教之中，後來脫離宗教而變為某種社會的娛樂品。

思

同上

托爾斯泰的《什麼是藝術》書中，謂「藝術好壞的定論，應該了解藝術的人多寡而決斷，如多數人懂的，多數人說好的便是好藝術；多數人不懂的，多數人說不好的，便是壞藝術」。這種論調未免失平。如果是這樣，藝術家將變為多數人的奴隸，而消失其性格與情緒之表現。克魯泡特金批評托氏這種言論，亦謂其過於偏見。

小貓

來源：林風眠個人官網

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