韓愈《晚春》

韓愈《晚春》游城南十六首押微韻草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。晚春（唐·韓愈）　　七言絕句　押元韻誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。榆莢祗能隨柳絮，等閑撩亂走空園。注釋晚春：春季的最後一段時間[3] 。不久歸：這裡指春天很快就要過去了。楊花：指柳絮榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。才思：文藝創作的思路;文思。解（jiě）：知道。此乃《游城南十六首》之一，作於元和十一年。此時人已年近半百。譯文花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇鬥豔。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，好像漫天飛雪。評註《批韓詩》：朱彝尊曰：此意作何解？然情景卻是如此。《韓柳詩選》：意帶比興，出口自活，以下數首皆然。《養一齋詩話》：（王昌齡《青樓曲》）第二首起句雲「馳道楊花滿御溝」，此即「南山薈蔚」景象，寫來恰極天然無跡。昌黎詩云：「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛」，便嚼破無全味矣。《詩式》：春日晚春，則處處應切晚字。首句從「春」字盤轉到「晚」字，可謂善取逆勢。二句寫晚春之景。三句又轉出一景，蓋於紅紫芳菲之中，方現十分絢爛之色，而無如揚花、榆莢不解點染，惟見漫天似雪之飛耳。四句分二層寫，而「晚春」二字，躍然紙上。正無俟描頭畫角，徒費琢斫，只落小家數也。此首合上《春雪》一首，純從涵泳而出，故詩筆盤旋迴繞，一如其文，古之大家，有如是者。[品]沈著。以下資料來源未詳：（1）百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭芳鬥豔。（2）榆莢：榆樹上長的果實。（3）惟解：只知道。賞析：這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳鬥豔，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。「草木」本屬無情物，竟然能「知」能「解」還能「斗」，而且還有「才思」高下有無之分。想像之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想像，使人思之無窮，味之不盡。再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過「草木」有「知」、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，「楊花榆莢」不因「無才思」而藏拙，不畏「班門弄斧」之譏，為「晚春」添色。這就給人以啟示：一個人「無才思」並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，「春光」是不負「楊花榆莢」這樣的有心人的。錢鍾聯《集釋》系此詩於元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春遊郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。然而"無才思"三字頗怪異，遂引起後人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言讚賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是讚賞楊花的。"無才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。《漢語大詞典》：才思　　拼音：cái sī才氣和思致。《後漢書·文苑傳·禰衡》：「﹝ 劉表 ﹞嘗與諸文人共草章奏，並極其才思。」 唐 白居易 《首夏南池獨酌》詩：「境勝才思劣，詩成不稱心。」 宋 王鞏 《王氏談錄·經史》：「經書養人根本；史書開人才思。」 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·恪守詞韻》：「 李白 詩仙， 杜甫 詩聖，其才豈出 沉約 下？未聞以才思縱橫而躍出韻外，況其他乎？」 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第六節：「 韓 詩與古文一樣，象 長江 大 河 ，浩浩汗汗，表現筆力雄健才思富贍的極致。」
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