[心理學討論] 朱建軍意象分析（二）

06-12

意象對話技術的理論　　　　　　　　　　　　　　　　　我在一開始學習心理學時，對精神分析理論非常的感興趣，特別是在研究釋夢的技術時，最覺得興趣盎然。先是在研究生宿舍中，天天早晨起來和舍友互相分析夢；後來就分析其他人的夢。後是痴迷於精神分析以及新精神分析的各位大師的著作。榮格、弗洛姆、阿德勒、霍爾奈等人都是我景仰的人物。因為言必稱弗洛伊德，被同學取綽號「朱洛伊德」。後來想起來，這種對待弗洛伊德的態度，象是把弗洛伊德當作了精神上的父親。而這對我很有益處，潛移默化中，內化了弗洛伊德的一些東西。當然，除了精神分析，其他心理學流派的東西也很吸引我，比如人本主義心理學的諸位大師的作品，還有一本書是法國人類學家的《原始思維》對我的影響也很大。畢業後，做心理學教學和心理諮詢，經常使用釋夢的方法，使用上比較熟練了

不過在夢的理論觀點上，我越來越遠離弗洛伊德的思想。弗洛伊德的基本的思想是：夢是為了滿足願望，而這些願望是平時被壓抑的願望，主要是性的慾望。他認為夢之所以表面意義和實際的意義不同，歸根結底是一種「偽裝」，比如要把性的慾望偽裝成和性沒有關係的內容。而我做的釋夢越多，越感到這樣解釋不完全正確。我更認同榮格的觀點，認為夢不是在偽裝，而是在揭示。榮格認為，在潛意識中的心靈彷彿一個「活在我們心中的原始人」，他有自己獨特的認知和表達方式。他不是要偽裝，而是用夢來啟發我們。我漸漸堅定了一個觀點，夢、藝術家的形象思維、精神病人的思維、催眠狀態下的一些心理活動等等都是人格中的另一種認知方式的表現，這是一種象徵性的原始思維。

新思想的發展過程如同一棵樹的成長，先是有一顆種子，然後，樹根伸向四面八方，在每個地方都吸收到養分，於是這個思想就越來越壯大。思想是有自己的生命的，他自己會吸引那些加強他的東西，把他們融會到自己的體系之中。而我們的頭腦彷彿是一塊土地，只是這個思想生長的地方。

在關於夢和其他一些心理是人格中的另一種認知方式這個思想的成長中，樹根就吸收了很多人的思想，比如有美國心理學家阿瑞提的《創造的秘密》一書的影響，還有東方思想的影響。我生長在東方，對道家和佛家的觀點極為推崇，在年紀漸長後，也漸漸發現表面上一本正經的儒家也一樣非常偉大。這些東方的東西當然也給了我豐富的精神營養。

這個思想逐漸長大後，我受這個思想驅使，就想要做一些具體的研究。有一個研究可以說和意象對話技術的出現是關係最大的。當時我想到其他流派的心理學家批評精神分析的研究客觀性不夠，比如釋夢，你說夢中經常會用槍、刀等尖銳的武器象徵男性性器，用包象徵女性性器，但是有什麼根據？僅僅是自圓其說，這是不夠的。就算夢者認可你的解釋，也不足以保證你釋夢正確。更何況有時夢者會有阻抗，就算你說對了也不承認。我假設在催眠狀態下的想像和夢這兩者都是同一個認知方式的表現，也就是弗洛伊德稱為「原發過程」的表現，於是我做了一個研究。我把一些人催眠，然後給他們一些詞，讓他們把這些詞保持在腦子中，然後我暗示說，他們會「看到一些形象」。我假設這些形象應該正是夢中用來象徵這些詞的形象。然後我讓另外的催眠狀態中的人把這些意象轉換為辭彙，這也就彷彿是釋夢。夢彷彿是一種潛意識中的語言，而釋夢就是把它翻譯為我們的日常語言。我們怎麼可以證明這個翻譯是正確的呢？就是我們把它回譯為夢所用的「語言」。如果這個假設是正確的，在催眠中由一個詞產生一個形象，另一個人轉換這個形象為一個詞之後，意義應該和原來的詞相似。我的第一次研究樣本很小，但是結果是肯定性的。這讓我知道「催眠狀態下想像出來的意象和夢是同質的，我可以用同樣的方法看待它們。」催眠很費時間，於是我嘗試著只做淺催眠甚至不催眠，只是讓來訪者自由放鬆地想像，看想像出來的意象是不是和催眠、夢中的意象是同質的，結果恰如我的預想一樣。

於是，我覺得我不必要釋夢了。釋夢有很多局限，首先是來訪者要記得夢，我才可以為他解釋，而現在這完全不必要，我只要讓來訪者想像出一個意象，我就可以做解釋了，對這個意象的解釋和釋夢一樣，可以揭示出他的內心活動。

而且，我還可以參與進對方的這個「清醒的夢」之中，修改他的這個夢。夢中的行為是他心理態度的象徵，改變了這個行為也就可以改變他的心理，這樣，我們就可以做一種治療了。

於是我嘗試著做治療，因為這個治療的過程中，來訪者在描述的是他的意象，我不會象釋夢一樣分析他的意象，我只是說另外一個意象，讓他去想像。我們的對話都是圍繞著意象進行的，彷彿我們在用意象在做對話。因此，我稱這個方法為意象對話技術。

1990年開始使用這個技術，先是偶爾使用，後來多一些。一試之下，我發現這個方法真的很奇妙。說話的時候，人們有千百種方法欺騙和掩飾，要知道他們的內心真的感受太不容易了，而用意象對話技術時，他們的內心感受簡直是擺在你面前讓我看。而且，在我解釋一個夢的時候，對方也許會不承認，特別是當他們的慾望是不道德的時候。而在做意象對話時，我不解釋，只是直接指導他想像，對方不會感到任何尷尬。所以效果很好，比一般的治療速度大大加快。來訪者有時感覺象是一個遊戲，也特別容易有興趣。

1995年以後，我把這個技術用在自己身上，做了很多實驗，也向其他心理諮詢者和心理醫生介紹了這個技術。這個技術還是一個新的技術，彷彿一個孩子，年紀不大。但是我作為他的父親，很得意地發現他很受大家的歡迎和喜愛。我相信，假如我把他介紹給大家，讓大家一起撫育他，他一定可以成長為一個很優秀的人。

淺析釋夢、意象對話和心理

說到釋夢，首先就得說到夢。入夜，萬賴俱寂，人們都沉沉睡去，此時和人們最緊密相連的活動之一是什麼？是夢，只是有些夢在人們醒來後還能記得，有些已經無法回憶。無論你是否還能記起，它都在夜晚實實在在地縈繞著你，這些夢千奇百怪，無所不包，或是美夢，或是惡夢，真是讓你歡喜，讓你憂。那夢到底是什麼呢？夢其實是來自夢者自己內心的聲音。為什麼說，夢是來自自己內心的聲音？現代夢研究的創始人西哥蒙德.佛洛伊德把夢定位在無意識上，所謂無意識，就是內心深處我們自己都無法覺察的想法，是我們壓抑已久的本能和渴望的所在之處，夢也就成為那種來自深處的本能和渴望的代言人。當然光有一個代言人是不夠的，如果它所說的語言我們都不懂，那又有什麼用呢？所以我們要藉助釋夢，才能解決這個問題。釋夢是一項技術，就象翻譯技術一樣，它把一種人們未知的「語言」――夢境翻譯成人們能夠讀懂的文字，它也象一把鑰匙，只是這把鑰匙能夠開啟通往人們內心深處的那扇大門，從而讓人們能夠更真切，更明白地了解自己。在此我們可以從一個夢例中了解什麼是釋夢及夢者的心理。一個女孩夢到一架螺旋漿飛機，飛機上坐了兩個成年男女，有個小女孩也想坐飛機，但當她靠近飛機的時候，卻被螺旋漿削掉了腦袋。在這個夢中，要注意到夢中出現的人物和物體。人物：一男一女和一個小女孩；物體是一架螺旋漿飛機。這些人物和物體以及血腥的場面和夢者有什麼關係呢？一般說來，夢中出現的人物和物體都有著代表性和象徵性，所以釋夢就要從中入手，通過對夢者的詢問和啟發，比如：人物的特徵，衣服的顏色，身材，髮型等，並且這些人物和夢者生活中哪些人相似。通過這種方法，夢者告訴我那兩個飛機上的一男一女象她的兩個已辦好辭職手續的同事，因為這兩個人的能力都比較強，所以在夢中是以成年人的形象出現的，用同樣的方式，知道那個小女孩是她的另一個同事，只是那個女孩身體贏弱，能力一般，夢者知道她也想跳槽，所以也想搭上那架飛機。本來飛機，輪船，床等物體代表著夢者的身體，在這裡飛機應該說是代表轉換工作的機會，飛機是可以展翅高飛的，一般人們不都是想越飛越高嗎？但卻出現了小女孩被螺旋漿削的腦袋的場面，那是為什麼呢？因為夢者在替她擔心，擔心她跳槽會失敗。其實夢中的人物還有另一層意思，那就是每個人物也代表者夢者本人，他們是夢者本人不同性格特點的體現，因此，在這個夢中，夢者一方面希望象她的兩個有本事的同事一樣，能夠展翅高飛，開闢新的事業，同時也擔心自己會象那個體弱多病，能力一般的女孩，被跳槽所傷害，確實夢者本人也是在跳槽這件事上猶豫不決。所以通過釋夢，我們不僅能看到夢者夢境的表象，更重要的是我們看到了夢者的內心世界，從而能夠幫助夢者了解自己，並且進一步的去調整自己，完善自己的身心健康。你也許會問，心理學大師把夢定位在人的無意識上，那我們自然能都理解夢和人的心理之間的關係，同時通過以上的釋夢，我們也更具體地了解到夢和心理的連接，可你說的意象對話和夢和人的心理又是什麼關係呢？意象對話其實是意象對話技術的簡稱，它是由我國著名心理學家朱建軍博士創立的一門全新的用於心理諮詢和治療的技術，其技術的創建也是根植於佛洛伊德的精神分析以及心理學中釋夢，催眠等技術，從中你也就不難看出它們之間的聯繫了。以上只是一個簡單的邏輯解釋，還是用實例說明可能會更明白些。有位編劇做了這樣一個夢，她夢到她的家有四，五個房間，每個房間的顏色不同，風格不同，但相同的就是房間都很亂，而且在中間的客廳里，有一個擦得很乾凈，但蓋著蓋子的抽水馬桶。這個夢又代表著什麼呢？首先我們還是尋求夢的代表性，房子一般代表著一個人的內心，那有著四，五個房間的房子，應該是不小了，說明夢者是個比較大氣的女人，事實也確實如此，她在圈的人緣也是有口皆碑的，為什麼房間的顏色和風格又各不相同呢？你想，任何人只會有一種性格嗎？一個人總會有多面性，多種色彩，只是哪種性格更佔主要而矣，更何況一個用筆演繹生活，演繹各種人物的編劇，她的性格中更會具有多重性，才會深刻地體會，生動的描寫出各種人物，因此我們就不難懂得她的房間色彩和風格為什麼在夢裡表現突出。而雜亂的房間也是她本人生活的寫照，她離婚，隻身一人，從表面上看生活還算有序的，但一個不完整的家庭，對於一個單身的，只會幹事業的女人來說，總還是沒有做到真正的有序，所以房間也就是零亂的了。那房間中的馬桶，是女性的代表，可喜的是它很乾凈，說明夢者很潔身自好，但它沒在它該在的位置――廁所，而且它是蓋上的，說明這個女性是封閉的，保守的，是迴避性的，夢者本人也承認她很拒絕男人。那麼說到這兒，你會說這無非是另一個釋夢，和意象對話有什麼關係呢？不錯前面確實是在釋夢，通過釋夢，我們只能知道夢者的問題所在，如果需要改變，我們可能還要通過心理諮詢的其它技術才會有所收穫，但意象對話技術的好處在於，雖然這個夢是結束了，但我們可以讓夢者重新回想夢境，並且通過對夢境的改變，而改變自我表現。這種改變並不是表面文章，正如前面所說，心理學大師把夢定位在無意識上，我們對夢的改變，也就是對夢者無意識的改變，這種改變是無形的，容易被夢者所接受的，同時也是最有效的。就象這個夢，我讓夢者重溫舊夢，首先讓她進入各個房間對房間進行打掃和清理，讓房間變得乾淨，整潔，我並不讓她統一房間的顏色，因為那樣，有可能讓她尚失創作的靈感和動力，最重要的是讓她把馬桶放回廁所，因為那才是它該呆的地方，也就是讓「性」回歸本位，而不是看起來，供起來，讓夢者做回一個身心都得到釋放的女人，這才是人性的圓滿。在此之後，我通過對夢者多個夢的解釋和改變，夢者的生活態度也有了改變，變得比過去積極和愉悅。如果意向對話只是在釋夢的基礎上，通過對夢境的改變，從而來改變人的心理狀態，雖然已是不小的進步，但這還不能全面體會它的優越性，我前面提到，人人都要做夢，但不是每個夢都是完整的，更不是每個夢都能記起的，破碎的夢對釋夢肯定有困難，而記不起的夢更是無用，雖然心理諮詢並不是只有釋夢這條途徑，但因夢是人無意識的表現，因此，它是通向人無意識的捷徑，是來訪者在諮詢過程中，無法迴避的真相，夢在諮詢過程中起著不可忽視的作用。既然夢這樣有用，我們就不能等夢，等到來訪者有夢，並且還要記住，那無疑是守株待兔，我們可以孵夢，可以讓夢在人們清醒的時候也出現，這就是意象對話技術另一個高明所在，它利用原有的催眠技術，讓人進入淺度催眠狀態，甚至不催眠，只是讓人自由想像，通過一些固定的引導語，讓人產生意象（象夢境一樣的情景），因為來訪者的意象是他們自己不由自主產生在眼前的，因此是毫無掩飾的無意識的真實反映，諮詢師圍繞者來訪者的意象進行對話也就更有針對性和準確性，所以治療的效果更加顯著和快速。無論是釋夢還是意象對話，它們都直接進入到人的無意識層，透析不為來訪者所知的潛在心理，特別是意象對話，更是深入其中，通過和來訪者的意象進行交流，直接改變來訪者不良的意象，從而改變來訪者的潛意識，自然而然地從根本上改變來訪者的心態，重塑自我，讓來訪者成為一個健康、成熟而能自我實現的人。

意象對話技術講義

泉州心理在線（2005/12/10）：下面這段文章根據朱建軍培訓班錄音資料整理，由於現在手頭上有了它的全文，所以今後將分次將它傳上來，給大家分亨，題為「意象對話技術講座連載」。第一篇將直接用本文章進行鏈接，其餘各篇將陸續與大家見面。

元月一日上午今天挺高興來華師大，華師大是我的母校。我的碩士和博士都是在華師大讀的，回到母校和在別處講感覺不一樣，感覺格外愉快。意象對話技術是我90年代初試著做，偶爾有這麼一個想法，然後試著做，後邊試的比較多的，技術比較成型的是在讀博以後，自己也在做，諮詢時也做，那段時間在葉老師的諮詢中心，他為我提供條件，今天在這裡和他一起講格外高興。今天是元旦，首先祝大家新年快樂，我為大家和我感動，放假期間都不在家休息，來這裡學習，這是什麼精神，其實幹心理諮詢這行真的需要一種對它特別有一種興趣，最好是上癮的感覺，才能是好的心理諮詢者，不能是上班這樣，下班就扔腦後去了。更重要的東西是自我分析，我是心理動力學這一派的，我認為非常非常非常重要的是自我分析，一個心理諮詢師如果心理分析沒有，技術學多少都是白費，自我分析做要花很多功夫很多精力，但我認為值得，這樣做以後錢我可能賺得不是最多，但我活得很明白，是很好的感受。我建議大家不要記筆記，學意象對話記筆記會分心，重要的是全神貫注去聽。心理學研究有一個說法假如你把東西記在紙上了，腦子就會忘，潛意識覺得我已經記在紙上了，腦子記的就弱，記在紙上的東西是沒用的。以我的經驗，真正坐在諮詢室面對一個來訪者，你就是去做，想用什麼方法就用什麼方法，我打一個比喻，過去人們習武以後去上陣時，你在想我這是太極多少式，接下來是多少式，在你想的工夫，你就被他打死了，那時想法只有一個怎麼把他打死，在這個過程中你平常所學自然就會用出來。我們做心理諮詢坐在那裡就是一個想法就是弄懂他是怎麼一會事，我儘可能幫他改善，這就是我們的目標，該用的方法，你真學好了自然就會出來。不記筆記是我們的規矩，還有自我分析也是我們的一個規矩，我在北京有一個人跟我學了很長時間，初級班、中級班、周末的活動，技巧玩得很熟練、很漂亮，我的很多學生都去問他哪個技巧怎麼用，問他比問我都快，但我現在不認他，我說你別出去給做意象對話，因為他死活都不做自我分析，當然有他的情結，我們都知道他是害怕，我說你在害怕的時候不弄清自己的情結，你出去做意象對話肯定出問題，他會有一個隱藏的問題對來訪者有消極影響。反過來，有的人他自己功力不錯，意象對話技術不知道多少，就一樣兩樣，他拿出去用就用得滿好。比如張家學他滿感興趣，就給他一個病人試著做，其中有一個情況他也不知道怎麼處理，就懵著處理，後來把結果告訴我，我說做得滿漂亮的嘛，就應該這麼處理，他就是根據直覺去做的。所以不要記筆記，要拿學到的東西多練。老早之前我去學催眠，一百多人，幾年之後大家碰到，會催眠的不超過5個，因為他們不練，出去做兩次失敗了就放棄了，這樣永遠學不會。這就是開場白，挺長的，但很重要。下面是意象對話的基本理論。意象對話的根子是從心理動力學來的，我最喜歡和受影響最大的心理學家其實是榮格，心理動力學的一個基本思想也是意象對話很適用的就是心理能量學。我們的一些本能在受到觸動以後就會從心裡冒出來，如果能量做了它想做的事情，就完了，不會有什麼心理問題，比如弗羅伊德所說的性能量，一個成年人碰上了一個對他有吸引力的異性，性能量就冒出來了，正常情況下不一定要有性行為，比如找異性聊天，去舞會跳舞，一定要消耗這個能量，把它用光就完事。但是假如這個能量被另一個能量所壓住，比如一個中學女生，從小家教特別好，她就有一種想法作為一個好學生我就不應該有男女這方面的願望，結果上了高中有了，在教室里看到一個大學剛畢業的特別帥的男教師，腦子裡就產生了性的慾望，但馬上就想我怎麼能有這種流氓的想法，我本來是一個好學生，這就產生了弗羅伊德所說的性壓抑，這就出問題了，一直在這裡壓著，弗羅伊德所說的性能量可以簡單理解為水，從這裡不斷流出水，壓抑就是用大壩堵著，這會產生什麼情況呢，水越積越多，大壩就有決堤的危險，就得加大、加高，進一步加強壓抑，結果水就更高，到了某一時刻就有出現大壩已不夠結實了，太高了有倒的危險，結果她害怕，這就是鍾友斌先生管它叫對人恐怖症，她害怕決堤，就會採取防衛手段，既然我看這個老師會有性的衝動，就不看這個老師，避開，但因為水積得太多了，就會往兩邊漫，行為主義叫泛化，看別的男老師也會產生性衝動，一開始不會但現在會了，怎麼辦呢，就不看男老師，接下來男同學也不能看了，光看女同學沒事了吧，不行，怕女同學看出來我是一個不正經的女生，所以女同學也不見，那麼就誰也不敢見了，這就是我們所說的癥狀，這時來找心理諮詢師請你幫助我加固這個堤壩，讓我從此不會產生這麼流氓的想法，這是她想讓我們做的事情，當然我們不能幫她做這個事情，因為加固只是延緩，過幾天能量繼續增加，大壩還是會垮，所以我們就得一點一點把壩削低，把水釋放出去，這就是我們要做的事情。學員：你怎麼削低她的壩？朱：這就是要減低她的超我。比如鍾友斌先生，他兒子手淫，在他多次啟發之下終於坦白了，說我有一個特壞的毛病，就是有時候手淫。鍾友斌聽了說，你老爸年輕的時候好象比你還厲害。學員：有沒有可能導致他兒子天天手淫？朱：有可能，但天天手淫有什麼呢？又不會死人，也不會害別人，強姦婦女是不行的，他壓著自己不手淫的時候其實還是手淫的，他一邊手淫一邊自我譴責，內心有很大的衝突，很焦慮，現在他手淫還手淫但沒有壓力了。我們削弱這個大壩不是削到零，完全沒有壓力了，我們可以告訴他有道德是行為上不做壞事，而不是腦子裡也沒有壞念頭。鍾先生這句話就是說你看我這樣一個人，一個很權威的心理學家，受人尊重的人，一樣年輕時有過手淫的經歷嘛，有這個想法是正常的。學員：有的來訪者他不願意這樣做，他很恐懼。朱：這實際是一個技巧的問題了，我今天不想多講這個，簡單點，對這類問題在你對他講這些事情的時候，關鍵是諮詢師的態度，她說她不行了，一天到晚想的都是那什麼（她壓抑得太厲害了，不會說性字），什麼都能讓她聯想到那什麼，我已經成為一個不可救藥的人了，我在和她談的時候用一種很輕鬆的語氣，關鍵是語氣，"哦，你現在一想什麼都想到和性有關，是吧？"我這麼說的口氣，而且用了性這個字，你可以讓她談，談出一點呢，"哦，你想到這個了啊"用一種很輕鬆的口氣，讓她從你這裡感受到，這個東西不是那麼有所謂，但也不是完全無所謂。學員：很難把握的。　　朱：這就是要諮詢師不斷去......，功力就在這裡。這是最簡單的。　　學員：這需要時間。怎麼削弱她的壩......　　朱：我剛才講的是理論，你說的是具體方法。　　葉斌：這個壩是怎麼築起來的？是她生活中重要的人幫她築起來的，你是否是她生活中的一個重要的人呢？你和她建立的關係是一種什麼樣的關係？這個很重要。你的力量不夠強的話，效果就會差一點。我是講影響力的，一定要有很強的影響力，才能做得好。建立良好的關係有多種方法，不一定是好的態度。　　朱：對，不是說一個好的心理諮詢師就要微笑著，前傾著，象書上講的那樣，不一定。人本是個好東西，但誤會了以後很害人。要因地制宜地去表現，針對這個來說，如果你諮詢師本身有一點情結在裡面肯定不行，這些都很重要。具體說是神態，我一般在這種情況都是後傾著，（兩手在腦後交叉），"你說什麼，手淫啊，你都怎麼手淫啊，一般你都喜歡早上手淫還是晚上手淫呢？一天幾次？感覺怎樣？"就問這些東西，很隨便的態度。我本身就是她的一個很重要的人，比如一個對人恐怖症，總喜歡盯著異性的胸部，想我怎麼這麼流氓呢，我就說男人都喜歡這樣做，你要讓我看畫報，一個胸部特豐滿的我也特喜歡看，但我這不是癥狀，為什麼呢，我內心沒有那麼強的衝突，我就用這種態度表示這沒什麼，那他的壩就會減低，那他以前為什麼不敢減低呢，他感到一減低就完了，洪水猛獸。

意象對話技術在人際交往中的運用

意象對話術在人際交往中的運用—互訪遊戲這個練習的運用，是幫助你增加對朋友的理解,朋友之間最重要的是相互了解。很多朋友之間有矛盾，都不是因為任何一方有惡意，而是因為相互之間有誤會。意象對話可以幫助朋友相互理解。這個練習需要兩個朋友一起做。引導的方式是想像出看房子。一開始大家都放鬆坐好，當然，如果是一起在郊外玩，一起躺在草地上也是可以的。只要放鬆就可以。想像的內容是，雙方互到對方想像出的房子中訪問。一方先做引導者：「我們做一個想像的遊戲。請你閉上眼睛，放鬆，不要刻意去想，只聽我的引導，等待著，你眼前會出現一個畫面。不要擔心看不到畫面，看不見就繼續等，任何人都可以想像出畫面來。畫面也許不一定清晰，沒有關係。」在對方想像的同時，引導者自己也同時做這個想像。「請想像你走在路上，想像到了就告訴我。你想像中的路是什麼樣子的？」被引導者想像出來的路是什麼樣子的，引導者也跟著想像。當被引導者說想像到了後，引導者可以先讓他在想像中的路上走一小段。引導者說：「想像看到前面有一座房子。這個房子是你的家。注意，你看的房子不是你生活中實際住的房子，是一座想像中的房子。它的樣子不是你實際的家的樣子。不要想房子應該是什麼樣。放鬆，等待房子的形象自己出現，出現的房子是什麼樣子的都可以。當你想像出房子後，告訴我這是什麼樣的房子。」等到被引導者想像出一座房子，引導者也跟著去想像這房子。引導者：「假設這房子是你的家，想像我現在來到你的家門口，想到你的家裡去看看你，你想像下面會出現什麼事情？」下面，兩個人可以在想像中共同構想一個故事，主題是引導者到被引導者家中去訪問。……從這裡面可以發現雙方的偏好，也可以發現雙方交往的模式。這個想像中的訪問過程實際上是這兩個人心理交往過程的象徵性的體現。如果雙方善於做分析，則可以做一些分析。如果不善於做分析，也可以不分析，只是把這個遊戲做成一個雙方心理交流的機會。在這個過程中，會出現一些問題。這些問題就反映了雙方不同的心理。當這個想像結束後，還可以交換一下，引導者變成被引導者，然後訪問對方的家。互訪遊戲在關係越好的朋友之間做，效果越好，友情會加深。假如這兩個人平時有矛盾但是矛盾隱含著，最好不要做。因為這個遊戲會把隱含的矛盾表面化。遊戲中可能會出現人際衝突。你也試一試？？